وچين دور: روس ۾ وقت

هن اصطلاح "وچين دور" جي پريتم ۾ فڪري انقلاب ۾ داخل ٿيو، اهڙيء طرح فيلسوف-humanists قديم آثارن سان گڏ پنهنجي وقت جو سلسلو زور ڏنو: انسانيت جي "سوني عمر" کان، اهي هڪ خاص سراسري طور، عبوري دور ۾، "ڪارو عمر"، جدا جدا آهن ته جيئن هن کين Petrarch سڏيو. بعد ۾ جي مدت، يقينا، ان جي معني گم ٿي، پر تاريخ ۾ عام طور قبول تصور جي شروعات 16th صديء جي لاء جنهن جو نالو "وچين دور"، هڪ وقت طئه جنهن جي 5th صدي عيسويء کان دور ۾ پکڙيل سالم جيئن. اهي حدون مائٽ آهن ۽ سنڌ جي مختلف رياستن جي تاريخ ۾ اختلاف.

سلسلي جو ڪنوينشن

سلسلي ۽ periodization - جي مائٽ معيار، ڄاڻي ٻجهي محقق، هڪ خاص وقت جي designation جي سهولت لاء استعمال ڪندي متعارف ڪرايو، مختلف ملڪن ۾ ڏينهن comparing، ۽ پوء تي اتر هي ناه جي دور ۾ "وچين دور" سڏيو ويندو، spatial، دنياوي گنجائش جنهن جي گهٽ آهي لاڳو ٿئي ٿو. مختلف صورتن ۾ ملڪي ۽ غير ملڪي مورخ ثابت. جيئن حق بجانب ديرو يس. Gurevich نشاندهي ڪئي، وچين دور جي ماڻهن، گڏو گڏ قديم يا جديد دور، سندس عمر جو نالو ڏئي نه ڪيو، جو احساس نه ڪيو آهي ته اهي سنڌ جي وچين دور جي دور ۾ رهندڙ آهن. جي separating پاران تاريخي عمل جو ترجمو کي آھسته آھسته سائنسدانن ڪجهه اصل ڪنڀار، معيار ڪنڀار هڪ خاص عهد کي پيدائشي عمل جي واٽ وارا آھن.

periodization

historiographical روايت جي طور تي مغربي يورپ جي وچين دور جي نمائندگي ڪري؟ وقت طئه (صدي) - ۾ هلي سان. جي XVI صديء جي شروعات کان اڳ. وقت جي هن سمجهي هزار-سالن جي عرصي ۾ اندر اڪثر ڪري هيٺين مرحلن ۾ فرق:

• هلي-اليون سي سي. اوائلي وچين دور (يا "سڪو عمر"، جيئن انساني تهذيب جي تاريخ ۾ هن دور ۾ سنڌ جي گهٽ ۾ گهٽ سنڌ جي وسيلن ۾ سوچ جي کوسا سبب اڀياس آهي) سڏيو وڃي ٿو. اهو رومي سلطنت جو زوال کان پوء شروع ٿي. وڏي اهميت ڌڪيندا جي هڪ - پيپلزپارٽي جي وڏي لڏ پلاڻ، جي Iberian اپٻيٽ جي عيسائين جي فتح (جي Reconquista پوء-سڏيو)، بازنطيني سلطنت، جي Frankish رياست جي heyday.
• اليون-XIV سي سي. - هڪ شاندار (يا هاء) وچين دور. هن جو مکيه واقعو - مغربي يورپ ۾ آباديء جي دؤران ترقي، عيسائيت، جي لڳ ڀڳ آفاقي وڇائي جي صليبي جنگين، سنڌ جي شهرن ۽ urbanization جي ترقي، جي شروعات ۽ جاگيردار لاڳاپن جي ترقي.
• XIV-XVI صدين. شهيد وچين دور (ڪي تحقيق جي شروعات جديد دور جي هن دور ۾ ڳاڻيٽي) جو حوالو ڏنو. هن آفتن، ڏڪار، طاعون، جو سؤ سال 'جنگ ۽ منگول-تاتار جي حملي جي دور ۾، جنهن کي سنجيدگي سان مغربي يورپ ابتڙ آهي. بهرحال، هن وقت سنڌ جي اڏاوت جي گرجا گھر، وڏي جاگرافيائي دريافتن کي، سائنس جي ترقيء، تخليقن، روايتي دوا ۾ ڪاميابين.

وچين دور: روس جي لاء وقت

هن سڏجي ٿو Slavic قبيلن جي تحويل هيٺ، سنڌ جي جاگيردار رياست جي قيام جي اولهه ۾ کان slower هو، ڇاڪاڻ ته ڪيترن ئي مورخن جي IX ڪرڻ جي وچئين دور جي شروعات تاريخ. هڪ نئين وقت جي چونڊون صدي عيسويء جي آخر ۾ ٿيندي آهي. زماني راڄ اندر اڪبر سان مختص جدا جدا دورن:

• IX-انٽر صدين. - هڪ centralized Kyivan رياست جو وجود.
• انٽر-XIII صدين. - منگول-تاتار ڪمبختيء جي حڪمراني هيٺ جاگيردار fragmentation ۽ ملڪ جي دخول جي شروعات.
• XIV-چونڊون صدين. - جي قيام ۽ ماسڪو ۾ ان جي مرڪز سان روسي رياست جي ترقي.

عمر جي ڪنڀار

وچين دور کان وٺي chronologically، وقت جو ڏينهن آهي ته irreversible تبديلين جي نتيجي ۾ سان لاڳاپيل طئه لڳندي. آخر ۾ هلي. barbarian وڏا وڏا روم ۾ پوڻ - ته وقت جي قديم سڀيتا جي مکيه stronghold، ۽ VI جي شروعات ۾. فلسفي جي آخري قديم اسڪول موجود لاء محروم ٿي ويو.

سنڌ جي اوائلي وچين دور جو هڪ اهم مضمون - يورپ جي barbarian قبيلن ۾ قبائلي لاڳاپن جي هن توسيع ۽ جاگيردار جي ٺهڻ، ته ان دور جي خاتمي جي ٺهڻ ۾ ڇوڙ centralized رياستن ۽ گهراڻن. بنيادي طور وچين دور ۾ اقتصادي لاڳاپن جي ذات تبديل ٿي. Spatial، جو زماني جي عارضي گنجائش تکو عيسائي مذهب، جنهن جو جاگيرداريء جي روحاني جهاز تي هڪ سوچ هو paganism طور هڪ ڀيرو communal قبائلي نظام جي خصلت هو جو وڇائي سان ڳنڍيل آهن.

مٿين خاصيتن جي نسبتا Slavic قبيلن سڀ رڳو IX سان چٽيء طرح انهن جي تاريخ ۾ ڏٺو آهي.، رياست جي قيام كيف ۾ مرڪز سان وٺندي جڏهن. تي هڪ ئي وقت جي باري ۾ روسي زمين بازنطين عيسائيت مشرقي (آرٿوڊوڪس) بيواهه کان پون تي، ۽ ملينيم جي موڙ جي هڪ سرڪاري مذهب جي حيثيت حاصل.

classical وچين دور

هاء وچين دور (. مقرر ڪيل مدي ۾ اليون-XIV صدين کان) پاڪستان ٺهڻ Karla Velikogo سان مغربي يورپ ۾ ٿيندي آهي ۽ رياست، ڪئٿلڪ چرچ جي ڪرڻ جي جاء جو زور جي characterized آهي انساني سرگرمين جي هر سطح تي ان جي غالب ڪردار - سياست کان جهڙا زندگي کي. سنڌ ۾ تعليمي نظام جي scholastic جو نظريو، نظرين ۽ مادي ڪلچر جي حاوي آهي تمام گهڻي مذهبي آهن.

عيسائي ۽ روسي وچين دور determines، جنهن وقت واقعي-دورن مواد جي طور تي، مغربي کان بلڪل مختلف. هن انٽر صديء جو قسم آھي. Orthodoxy نه صرف سرڪاري رياست مذهب هو: آخري ڪافر، پراڻي Slavic بتن ۾ مؤمنن کي ٻاهرين ٻيلو علائقن ۾ سواء رهي ۽ هڪ centralized رياست جي وجود لاء خطرو pose نه ڪندا آھن. پر سنڌ جي جاگيردار جھيڙو ته وڌيڪ يا وچين دور ۾ ڪنهن به رياست جي ڀيٽ ۾ گهٽ چري (روس ۾ ان وقت جي فريم -. (انٽر)-XIII صدين کان)، ڪمزور جي Kievan رياست، ۽ ان کي هڪ آسان ڇرو ۾ منگول-Tatars جي اوڀر بدوشي وڏا وڏا کان اچي ڪيو. اهڙيء طرح، جو چرچ جي دليل کي مضبوط ڪرڻ اجنبي نسلي ۽ مذهبي احساس ڪاهيندڙن جي منهن ۾ وڌو ۽ ڌمڪيون ظاهري ڪري ڇڏيو آهي.

يورپي ۽ روسي دورن جي امتيازي خصوصيتون

هٿ وڏي ايشيائي مخالف جي تڪليف سان لاڳاپيل خواري جي زندگيء جي سڀني شعبن ۾ وچين دور جي canonical تصوير جي قيام جي سلطنت Karla Velikogo ڪلچر جي وڌ ۾ وڌ گلجڻ جو وقت آهي،، مشرقي يورپ ۾: سنڌ جي بنيادي مغربي يورپ کان روس جي تاريخ ۾ هن دور ۾ فرق پڌرو آهي.

پوء ته منگول-تاتار ڪمبختيء جو تختو اونڌو جي اڳوڻي Kievan Rus 'جي الهندي زمينون جي سالميت کي بحال ڪرڻ ممڪن نه هو ته Galicia-Volyn principality ۾ متحد ٿي ويا، ۽ اوڀر ۾ تمام وڏو اثر Muscovite گهراڻي ملي.

سنڌ هاء وچين دور جي دور جي آخري ڏهاڪن

بک ته XIV صديء جي شروعات تي ملڪ جا گهڻو اچي سان لاڳاپيل اولهه هاء وچين دور جي پڇاڙي.، طاعون جي Epidemics، هارين جي ابتڙ ۽ ان جي سؤ سال 'جنگ. اهي سڀ زده ڏينهن جي لفظي معني آبادي جي اڌ جي extinction، زندگيء جي سڀني شعبن ۾ ڪيرائڻ entailed انهيء.

روسي وچين دور، هڪ وقت طئه XIV-چونڊون صدين لاء هڪ ئي وقت ۾.، پاڪستان ٺهڻ ۽ ماسڪو جي آس پاس جي رياست جي زور جي زماني ۾ شروع ٿي. روس جي سونهري لشڪر جي ڪمبختيء جي تڪليف حاجت کي هن وقت ايترا ته سگھارا ٿي ويو. ان کان علاوه ڪيترا ئي ملڪي تحقيق جي Vladimir-Suzdal تاريخي ۽ ثقافتي روايتون، جي پريتم جي خصلت خاصيتن جي بنياد تي نئين روسي رياست ۾ ڏسڻ تي مائل هوندا آهن. ثقافت جي هن گلجڻ، فن تعمير، مصوري، ۽ ادبي ڪم جنهن جي مڙس ۽ سندس جذبات بدران مذهبي معاملن تي زور جي شروعات.

ته چونڊون صديء جي شروعات ۾. جي تخت تي وڃي Romanov خاندان، جن جي ميمبرن کي 1917 ع ۾ سنڌ جي بادشاهت جو تختو اونڌو کان اڳ ملڪ ۾ حڪومت

شهيد وچين دور ۽ نئين زماني جي عبوري

ڪيئن مرحوم وچين دور، وقت جي فريم ۽ ملڪن ۾ مختلف صورتن ۾ ٻ جي هن نحيف تصور: اوڏانهن کان وڌيڪ چٽيء طرح جديد دور جي مضمونن جي ذريعي ڏيکارڻ، ۽ ڪن هنڌن تي زندگي جي روايتي جاگيردار طرح محفوظ آهي. مغربي يورپ جي رياستن ۾ اتي جي چرچ جي اڏاوت لاء هڪ تحريڪ originate صنعتي انقلاب جو فلسفو ۽ دنيا تي لک بدلجندڙ آهي. ۽ ٻه صديون کن لاء ماسڪو بادشاھيء ۾، سڀڪنھن شيء کي اعتراف بدليل رهي: (. مقرر ڪيل مدي ۾ IX-چونڊون صدين کان) روس ۾ وچين دور کان گهڻو دير سان ڇڏيندي.

XVI صدي عيسويء جي ابتدا - مغربي يورپ جي وچين دور، هڪ وقت طئه، جي سمجهي هزار سال دؤر ۾ ختم، جو XV جي آخر تائين وهم. ٿيندڙ نڪتو 1492 ع ۾ وڌيڪ اڪثر ڪرستوفورو ڪولومبو جي آمريڪا جي دريافت وٺي

روس ۾، وچين دور جي پوري دور ۾ اهو ممڪن ئي کيس پطرس ڪري مون کي شهيد چونڊون صدي ۾ ترقي پسند ۽ اڪثر غير مقبول سڌارن جي هڪ انگ جي هئي.

Conclusions: مغربي يورپ جي وچين دور ۽ روسي

اهڙيء طرح، روس ۽ مغربي يورپ ۾ وچين دور جو وقت طئه بلڪل مختلف آهن، پر هن جي دور جي ذات سڀ کان اهڙي طرح مسئلن آهي. زندگيء جي سڀني شعبن ۾ چرچ ۽ مذهب جي اهڙي تسلط، ۽ جاگيردار لاڳاپن جي مضبوطي ۽ بادشاهت قائم آهي، جنهن جي نئين وقت ۾ رهندو جو پوء پاڪستان ٺهڻ کان.

ٺاھيو ڇوڪريون furnaces، هميشو، - جي وچين دور جي آخر ۾ هڪ واضح ٽيڪنيڪي ترقي شروع ۾ هڪ پرنٽنگ پريس. تعليم جي تصور کي. جاري آهي جتان زندگيء جي سڀني شعبن ۾ پڌري. تازو ڏهاڪن ۾، مرحوم وچين دور فن جي دؤران گلجڻ لڳو.