ڇو ۽ ڪيئن انساني حقن جي پنهنجي ضرورتن کي ڪهڙو؟

ڪنهن به رياست جو هڪ سماج جنهن ۾ ماڻهن کي آرام محسوس ٿين پيدا ڪرڻ هڪڙا. گهٽ ۾ گهٽ، ڇاڪاڻ ته ان جي اقتدار جي مرضي ۽ شهرين جي اطمينان جي سطح سبب منعقد آهي. هن ڪندا، رياست پنهنجي شهرين کي تحفظ هجڻ ضروري آهي، انساني حقن کي يقيني بڻائڻ لاء ان جي بنيادي ڪمن مان هڪ ڪر، معاشري ۾ عدل جي نگراني.

انسان جي حيثيت رکي ٿو

ٻيو مشهور سائنسدان Maslow schematically بنيادي depicted انساني ضرورتون هڪ pyramid، جتي جا رهواسي اصل ضروري هو، ۽ ان کان پوء رڳو تن کي ته هڪ ڀرئي سماج ۾ ممڪن آهي، ذهن ۾ رکڻ ته مکيه مطمئن جيئن. جي حقيقت، هن pyramid ظاهر نٿو ڪيئن انساني حقن جي پنهنجي ضرورت کي ٻڌاء، پر ان ميدان ۾ شامل هڪ اهم پرتو، مشورو ڏيندو. مثال طور، سنڌ جي pyramid جي بنياد تي، ان جي تري ۾ (مثال طور، کاڌي جي ضرورت) سان مطمئن سودي آهي ته ان کي پوريء طرح جي "اپر" جي ضرورت آهي (مثال طور، ان جي جمالياتي) سان ملڻ لاء ممڪن نه آهي، جيڪڏهن نه. هن اسڪيم جي بنياد هميشه حياتياتي انساني زندگيء جي لاء ضروري رکي وئي آهي.

رياست ۽ جي حيثيت رکي ٿو

خلق ۽ رياست کي مطمئن تي ڳڙ جي وجود جي ڪيترن ئي مقصدن قوم جي حيثيت رکي ٿو. اهڙيء طرح، ان جي پناھ جي حقن ۽ جي آزادي هڪ شخص، ان جي نه صرف سندن زندگين ۾، پر سياسي ۽ ٻين ۾ حصو وٺڻ لاء طريقا مهيا ڪري. ٻي صورت ۾، رياست جي سماج جي ضرورت نه ڪندو آھي، ان کي ڪنهن به عنصر مفيد ۽ عملي جي استعمال لاء نه آهي، ان جي ابتڙ ۾، هڪ بار (ٽيڪس) آهي. رياست نه رڳو، جي حيثيت رکي ٿو ۽ انساني حقن جي نگراني ڪري، پر سندن عمل ڪرائڻ ۾ سهڪار ڪرڻ جي سماج ۾ لاڳاپيل ادارا ٺاهي واجب آهي. ايگزيڪيوٽو ۽ عدالتي اختيارن جي حقن لاڳو ڪرڻ واجب آهي. سنڌ جي قانون ساز اداري چٽيء طرح معلوم ڪرڻ گهرجي ته ڪيئن انساني حقن جي پنهنجي ضرورت کي ٻڌاء.

لنڪ

جي حقيقت، سڀ سماجي ۽ قانوني ڌڪيندا اهڙو هڪ ٻئي سان لاڳاپيل آهن. ۽ هن صورت ۾ ان کي ڪيئن انساني حقن جي ان ضرورت کي لاڳاپيل آهن تي واضح معيار مختص ڪرڻ ضروري آهي. ان کان پوء اسان انهن کي ملڻ لاء موقعا ڪرڻ لاء سڀ کان سولي رسائي فراهم ڪرڻ جي قابل ٿي ويندو. اهو سودي آهي ته سنڌ جي حقن ۽ ضرورتن کي ھڪ ٻئي سان سڌو سنئون تعلق ۾ آهن، پر هميشه حق جي ضرورت مان نڪتل آهي. مثال طور، هڪ شخص پاڻ کي احساس ڪرڻ گھري ٿو ته، ۽ جيڪي سندس جي ضرورت آهي، هن چيو ته،، تعليم لاء حقدار هجڻ ضروري آهي ٿي ڪم ڪرڻ لاء، ته سرگرمي آهي ته هن کي ترتيب ڏيو ۾ مشغول ٿي ته ان جي قانون جي خلاف ورزي نه ڪندو آھي.

جي ضرورت سان لاڳاپيل سنڌ جي حقن جي گهڻو ڪري، ان کي ڀائيندا ھيؤ آهي ته بنيادي، محڪم حيثيت جي صورت ۾ قانوني سطح تي مقرر ٿيل آهي. پوء، توهان کي آڻي سگهي ٿو زندگي ڪرڻ جو حق، مذهب جي آزادي ۽ سياسي خيالات، جنهن کي به بنيادي انساني ضرورتن کي ملڻ لاء ٺهيل آهن. سندس ضرورتون سان لاڳاپيل انساني حقن جي طور تي عوامي لاڳاپن ڌرڻا ختم ڪرڻ جو قانون: هتي هڪ بصري مقابلو آهي. ته پوء انهن کي بهتر ڪرڻ جي ڪا ضرورت نه آهي، پهريون ڀيرو نه لاڳاپا آهن، ۽ وري جي قانوني عمل شروع ٿي، ۽ عملن کي ايڪٽ جي هڪ ڊگهي زنجير جي صرف آخر. حقن جي صورتحال به ساڳي آهي - ڪو به ضرورت، ٺاهي ۽ ماڻهن کي بااختيار ڪرڻ لاء ائين حق جي ڪابه ضرورت ڪانه آهي.

ڇو پوء؟

جڏهن ته حقيقت اها آهي ته هڪ شخص پنهنجي زندگيء ۾ هڪ اهم ڪردار ادا ڪرڻ جي ضرورت. ان کانسواء، پنهنجي زندگيء جي سڄي عمل جي حيثيت رکي ٿو ۽ ان جي اطمينان جي ايندڙ ۾ سڃاڻي. عدم اطمينان discontent وجھي، ۽ ھن کان وڌيڪ خطرناڪ ۽ منفي نتيجا کي رسي سگهي ٿو. اهو ئي رکي ٿو ته جائز آهن ۽ موجود ڪرڻ جو حق آهي، ان سان گڏو گڏ تن کي ته اها ڳالهه سراسر غلط ۽ قانون جي برخلاف آهن الڳ ڪرڻ ضروري آهي. پهريون حق ماڻهن کي فراهم ان تي عمل ڪرڻ جي ڪرڻي پوندي هجڻ ضروري آهي. اتي اڳ ۾ ئي وڌيڪ هر شهري کي خاص حڪم آھن - تھ ڇا اھو اهڙي ضرورت رکي ٿو، ۽ هن کيس ملڻ لاء گھري ته. پر، جنهنڪري هن جوابدار خطري هيٺ پابندي جهڙي جي پورائي ڪرڻ لاء قانون جي ضرورت هوندي آهي. اهو آهي ته هڪ شخص جي حيثيت رکي ٿو خلاف ورزي يا ڪنهن ٻئي جي حقن جي مقابلي آهي.

ٿڪل

ڪيئن ڄاڻڻ ۽ انساني حقن جي پنهنجي ضرورت کي ٻڌاء، ته اهو هڪ اهم نتيجو ٻڌائي سگهي ٿو - هن سلسلي ضروري آهي، ۽ ان جي ڀڃڪڙي ڪرڻ ممڪن نه آهي. رهندا ته توهان جي حقن جي بدران سنڌ جي حقيقي ضرورت کان رڳو legislator جي مرضي تي منحصر، هئا. هن معاملي ۾، جي بدران تعليم جو حق ڪم يا entrepreneurial سرگرمين ۾ ملوث ڪرڻ جو حق - تون تقرير جي آزاديء جي سياسي زندگي ۾ حصو وٺڻ لاء حق، بدران ملي ها. جيئن ته هڪ رياست جي سماج کي به نقصان ٿيڻ جو امڪان آهي. ان کان سواء، هڪ ڊگهي وقت تائين ماڻهن جي گروهن ۾، متحد آهن حڪم سندن ضرورتون ملڻ ۾ وري انهن گروپن سٺا، ڇاڪاڻ ته ان جو مجموعو ڪندا هڪ جي ڀيٽ ۾ گهڻو آسان آهي، ۽ خيالات جي هڪ plurality موجب، ته پهرين رياستن اختلاف آهي. ان کان علاوه، ان شخص جي حيثيت رکي ٿو - سائنسي ترقي جي انجڻ، ڪيترن ئي سائنسدانن جو مکيه motivation آهي.