ڪيئن انسان جي روحاني ضرورتن کي بيان ڪرڻ جي؟

ضرورت - ايندي هئي يا ڪجهه عام انسان جي زندگي لاء تمام ضروري هجي، سماجي گروهن ۽ سماج جي هڪ پوري طور تي. انهن سرگرمين جي لاء اندروني رهنمائي مجبور آهن.

انسان، جانور دنيا جي هڪ نمائندي جي حيثيت ۾، ان جي physiological جي ضرورت آهي ته ضروري آهي ته حفاظت، تحول ۽ ٻين کي برقرار رکڻ لاء آهي.

جي روحاني ضرورتون Determining

انسان جي روحاني حيثيت رکي ٿو - دنيا جي باري ۾ سکڻ لاء خود علم هڪ خواهش ۽ ان ۾ انهن جي جاء تي، خود actualization، خود بهتري،.

رکي جو هي قسم، سبب ڪهڙا دنيا ۾ انسان جي، introspection لاء سندس خواهش، سماجي ۽ physiological جي ضرورت تي لاڳو نٿو ٿئي جيڪي تي ڪنسنٽريشن. سندس اطمينان ثقافت جي مطالعي، هنرن، مذهب، جنهن جو مقصد کي ڏيندا - وجود جي اعلي معني کي سمجهڻ لاء.

pyramid رکي ٿو

عام طور، ماڻهن جي ضرورت هڪ pyramid جي صورت ۾ عام آهن. ان بنياد تي ۽ ان جي مٿي تي Physiological ڪوڙ - جي روحاني انسان جي حيثيت رکي ٿو. اهي شامل آهن: خود اظهار (راندين ۾، مذهب، سائنس، فن، وغيره)، مواصلات (جي حقن، رڪاوٽ، وغيره)، خود طرفان (اعتراف، عزت، طاقت، وغيره).

هن مضمون ۾، انسان جي ضرورت جي هن قسم تي هڪ نظر وڌي.

مختلف درجيبندي رکي ٿو

انساني فطرت جي پيچيدگي، سماجي ۽ قدرتي ماحول جي جدا جدا جنهن ۾ ڪو ماڻهو آهن جي ڪري وڌيڪ مختلف درخواستن جي موجودگي.

ان کي مستحڪم گروپن، جنهن رپورت جي ضرورت آهي isolate ڪرڻ ڏکيو آهي، پر ان جي تحقيق کان روڪي نه رکندو آھي. مختلف ليکڪ سندن bases ۽ motives جي درجيبندي آڇ. مثال طور، نهال Obukhov، هڪ پولش نفسيات، ڌيان ڇڪايو آهي ته هن وقت 120 ڳاڻيٽو.

بنيادي حيثيت رکي ٿو

اسان کي بنيادي حيثيت رکي ٿو، بلڪه generalized ۽ وسيع جي درجيبندي تي رھڻ گھرجي. بنيادي ضرورت - انهن جي ضرورت آهي ته سڀني ماڻھن کي عام آهن. اهي شامل آهن:، جسماني حياتياتي، روحاني ۽ سماجي. اهو اهم آهي ته اهي هڪ hierarchical امان ۾ بندوبست آهن. روحاني ۽ علمي حيثيت رکي ٿو ظاهر ڪرڻ لاء، ان جي جسم ۾ physiological نظام ڪم ڪرڻ ضروري آهي، اهو آهي، ته مواد ۽ حياتياتي راضي ڪري. پر نه سڀني اديبن هن انحصار absolutize.

ضرور، اتي ئي رکي ملڻ کي هڪ تسلسل آهي، پر ان خيال کي ته اهو بلڪل سڀني ماڻهن لاء به ساڳيو آهي ممڪن نه آهي. نه ڪيس جڏهن ٻين جي ضرورت جي ضرورت آهي (حياتياتي، اعتراف، سلامتي ۽ پوء منجھانئس.) کان پوء نه روحاني ترقي ۽ تخليقي ڪم، ۽ جڏهن به هائوسنگ، کاڌي، ۽ سيڪيورٽي جي بنيادي ضرورتن جي موجود مطمئن نه وئي آهي ۾ مطمئن ٿي پوڻ هڪ غالب آھي.

هن جي مٿان رکي ڪنهن هن يا ته موضوع تي زور آهي، ان کي ان جو قبضو وٺڻ لاء اسان کي همٿائي.

، مادي وسيلن سڀني ضرورتن کي ملڻ لاء گهربل سماجي - - حياتياتي ضرورتون اتساهه وسيلن، مال جي قبضي جي ضرورت رابطي ۽ ٻين سان لهه وچڙ جي فارم. روحاني شخص جي درخواستن روحانيت جي غالب جي ضرورت آهي.

روحانيت ڇا آهي؟ شعور ۽ روحانيت جو هڪ ئي امان جي حوصله آهن. تنهن هوندي به، جي روحاني ڪنهن به شعور نه آهي. مثال طور، ڪارڪنن جي ٻوٽي جي اسيمبلي جي لڪير تي آپريشن جا ڪجهه پيدا ڪري، انهن کي ڄاڻي واڻي نه وجھو، واڻي. تنهن هوندي به، انهن ڪارناما، روحانيت جي ايندي ٽيڪنالاجي. شراب ڄاڻي واڻي پيئندو ۽ snacks چونڊيندو. تنهن هوندي به، شراب جو استعمال ته، هن کي ڏسي نه ٿو جوش مان ان enslavement جي ڪنهن به معقول حد کان مٿي اٿي ڪرڻ جي اجازت نه ٿو ڪري، ان جي جانورن جي حالت ۾ پوي ٿو. هن بوند لاء اهو ئي مکيه سبب - inspirituality.

روحاني صلاحيتون ۽ ضرورت

روحاني صلاحيتن انسان مالڪ، روحاني ضرورتون کي جنم ڏئي. زندگيء جي پهرين سال ۾ هڪ ٻار جيئن انھن جي glimpses ڏسي سگهجي ٿو - ڪاوڙ، خوف، ايندو. نوجوان adulthood ۾، ۽، حالتون سازگار آهن ته، thinner جي روحاني ترقي، ط، ۽ پراڻي زماني جي دور ۾ بهتري، -، وقت جي حوالي سان اسان جي سرهائي ۽ اوچائي تي پختي جيئن جسم کي سست، وڌيڪ ۽ وڌيڪ ڪمزور. انسان جي روحاني ضرورتن کي پنهنجي روحاني زندگي، مناسب طور تي، ترقي، ظاهري ماحول ۽ مادي جسم جي اثر پيدا ڪري. ٻين کان اڳ simplest، وڏا مواد جي ضرورت جي درخواست تي راضي ڪرڻ جي پهرين جاء تي ڀيانڪ ذميوار نه آهي، ۽ بعد ۾ وڌيڪ پيچيده ۽ باريڪ نظر.

انسان انهيء

ماڻھن جي تاريخ ۾ هڪ ڊگهي عرصي جو تعين ڪرڻ لاء جنهن جي ڇوڙ واري روحاني ضرورتون آهن. اهي مختلف آفاقي يا سپريم انهيء. ديرو گھڻا ماڻھو لاء اهم سڏيندا آهن، يعني. انهن ۾ شامل آهي، مثال طور، خوشيء، محبت، دوستي جي درجي، ته، هڪ محبت هڪ، هڪ خوش خاندان جي زندگي، ٻارن جي لاء پيار، وفادار دوست جي موجودگي سان جسماني ۽ روحاني ايتري آهي. هي سلسلو هتي گڏ ڪري سگهجي ٿو ۽ ذهني ۽ جسماني صحت، پاڻ creatively جو مظاهرو ڪيو، فن ۽ فطرت جي حسن، دلچسپ ڪم ۽ هڪ سڄي طور هڪ سرگرم زندگيء جي سرگرمين آسودو جي صلاحيت وٺي. آزاد ٿيندو، اهو آهي، ته فعل ۽ عمل، گڏو گڏ خود اعتمادي جي آزادي، ته، اندروني اختلاف جي آزادي آهي، پڻ روحاني ضرورتون تي لاڳو ٿين.

transcendence

Nikolai Mikhailovich Berezhnoy پنهنجي ڪتاب ۾ روحانيت جي وضاحت لاء "انسان ۽ سندس حيثيت رکي ٿو،" transcendence جي تصور ڪ. وڪوڙي ۽ multidimensional هن تصور جي معني وڏي پيماني جي فلسفي لکڻين ۾ پڌرو ڪيو آهي Immanuel كانت جي. پر اسان کي هاڻي صرف روحانيت جي سلسلي ۾ transcendence ۾ دلچسپي آهي. هن مفهوم ۾ ان جو قدرتي روزانو جي حدون کان وڃڻ آهي ته انسان جي زندگي، تتر سندن سان مطابقت رکندا ڪيو. هن جو مطلب ان جي شعوري وجود جي حدن تي ضابطو ڪرڻ Transcend، پاڻ کي، مٿي اٿي، وڏو آزاديء لاء ڪوشش ڪرڻ چاهيو ٿا.

روحانيت جي دنيا جي هڪ جامع فلسفي فهم، جمالياتي miroperezhivaniya جي مذهبي محسوس ڪرڻ جهڙا زندگي جو حدون کان شعور جي transcendence آهي. ته، آهي ان کي پنهنجي شعور تي ضابطو ڪرڻ تکو ھلڻ لڳو آهي، اعلي مقصدن، سماجي ۽ ذاتي منصوبن کي چاهيندي، سپريم انهيء، ۽ خود علم حاصل ڪرڻ. هي فطرت جو ويچاري جي خواهش، هن جي سهڻي، آرٽ ۽ ادب جي شاندار ڪم جي فائدي ۾ اظهار ڪيو آهي. ثقافت روحانيت جو مال، انسان ذات جي سڀني روحاني ترقي، ان جي نچوڙ هجن آهي.

fortitude

جي "ويس جو روح" جي تصور انسان جي سلسلي ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي ڀيرو چونڊيل مثالي ان جي وجود جي معني ۾ هن جو مقصد اسان کي سندن زندگين ۾ مسلسل عمل ٿي رهيو آهي. ماڻهن کي بيڪار روح جي پيچيدگين کي واٽ نه ڪندا آھن، افراتفري نه ڪريو کان اڳ هڪ ڏکيو صورتحال پئسا لاء يا سامري سبب لاء پنهنجي convictions تبديل نه رکندو آھي. هن چيو ته انصاف، غيرت ۽ سچ جو معيار مطابق پاسيرو. روحاني تعليم، fortitude - جوان ماڻهن لاء سڀ کان سڳوري ڪم ڇاڪاڻ ته ان کي سمجهڻ لاء هن surest واٽ آھي ۽ زندگي ۾ معني پئجي ويو، رنڊڪون ۽ زندگي جي struggles overcoming.

روحانيت - جي سڀ کان قيمتي انساني مال ته واهولي يا خريد نه ڪري سگهو ٿا، توهان صرف پنهنجي ڪوششن پيدا ڪري سگهي ٿو. رڳو هڪ روحاني شاهوڪار ماڻهو ڏاڍي محبت، مرين دوستي جي قابل آهي. روحانيت خصلت - نه رڳو شعور جي ميدان، ڇاڪاڻ ته ان کي هڪ فرد ۾ عمل ڪري سگهجي ٿو جڏهن ته ان volitional خصوصيات تي مشتمل آهي، هڪ خاص رخ ۾ زندگيء جي قوت هدايت ڪرڻ جي صلاحيت. تنهن ڪري spiritless ماڻهو -، سڀ کان پهرين، spineless gutless. جيتوڻيڪ ان کي صفا ڪيو وڃي ته volitional خوبيون پاڻ کي روحانيت جي برطرف ٿيڻ نه آهن.

روحانيت - نه صرف شعور

سمري ۾، اسان کي نوٽ ڪريو ته روحانيت - صرف شعور، فرد جي هڪ مضمون ۾ سرگرم ذات نه آهي. انسان، دنيا ۽ پاڻ جي باري ۾ علم سٿجي، ۽ پنهنجي شعور جي اندروني توانائي سان آسودو ڪري، ۽ توانائي جي روح جو اظهار ڪرڻ tends، پوء اتي خود علم آهي.

هن جي خواهش آهي ته سنڌ جي خريداري کي يقيني بڻائي ۽ ماڻھوء جي ڪهڙا روحاني دنيا جي سکڻ جي روحانيت کي غني، ۽ روحاني رکي سڏيو ويندو آهي. برج روحانيت تمام قسمين قسمين آھي. انساني زندگي، فن، ماڻهن جي باري ۾ علم، سماج ۽ ان جي دنيا ۾ هن ادب. گڏوگڏ موسيقي، فلسفي، فني تخليق. هتي ۽ انساني زندگي ۾ مذهب جي ڪردار شامل.

جي ائين-سڏيو روحاني واپرائڻ جي روحاني ڪلچر جو تعارف - سندن روحاني ضرورتون مطمئن جي عمل آهي.

قسمن جي روحاني حيثيت رکي ٿو

جڏهن ته سڀ کان اهم روحاني ضرورت معلوم ڪرڻ جي خواهش، ظاهري ۽ خود علم به شامل آهي. ان کي مختلف epochs جي فيلسوف ڌيان ڇڪايو. ارسطو لکيو فطرت جي خواهش جي اسان جي سڀني کي خبر آهي ته. Michel من Montel، جو فرانسيسي فلسفي، جو سورهون صدي عيسويء ۾ رهندو هو، دليل آهي ته علم جي حصول - سڀ کان سڀ ٻين جي قدرتي. جمالياتي گهرجون به هڪ تمام اهم روحاني ضرورت آهي. ان جي جزا: ماڻهو ۽ فطرت ۾ هم آهنگي ڏسڻ جي خواهش، حسن جي قانونن کي دنيا ۾ روشناس. هيء انساني زندگي، نقاشي، موسيقي، شاعري، انساني لاڳاپن جي بهتري جي خواهش ۾ ادب شامل آهن. ٻيو روحاني ضرورت - رابطي. اهي دوستي، محبت، پارٽنرشپ، ھڪ ٻئي کي ڌيان، جو نفسياتي ۽ جذباتي جي حمايت، empathy، رحم، جي ناتي-موڪلڻ ۽ خيالن جي مٽاسٽا شامل آهي.

ٿڪل

رکي ٿو - جي رهنمائي قوت ۽ انساني رويي جي بنياد تي، ان جي مقصد ۽ motivation. انهيء - ظاهري دنيا جو اعتراض آهي، انسان جي ضرورت جي اطمينان ڪري رهي آهي. روحاني واپرائڻ - هڪ عمل جنهن ۾ روحاني ضرورتون جي اطمينان، شخصيت جي ترقي. جڏهن ته سڀ کان اهم معرفت، مواصلات، گڏو گڏ جمالياتي جي ضرورت آهي.

روحاني قدر، جي مواد کي ان جي ابتڙ ۾، واپرائڻ جي عمل ۾ غائب ٿي نه ڪندا، جڏهن ته روحاني دنيا جو باقي حصو، ان کي آسودو. داخلي جي تاثر کي سمجهڻ، ان کي فرد جي هڪ منفرد ذاتي تجربي سان لاڳاپيل آهي. روحاني واپرائڻ پوء اڪثر هڪ تخليقي عمل آهي، جنهن جي ذاتي ۾ هڪ تبديلي ۾ نتيجا ان شخص جي خصوصيات، جي شخصيت جي ترقي.

روحاني انهيء جي ٺهڻ، واپرائڻ لاء سندن چونڊ الهاس نگر هڪ فرد جي ثقافت جي سطح تي، ان جي تعليم جي آڌار آهي. هيء هڪ ھيئن ڊگهو عمل آهي. هن اعلي عام ثقافتي ۽ تعليمي سطح تي، سنڌ جي اعلي جي روحاني انسان جي حيثيت رکي ٿو، دانشورانه ملڪيت جي معيار جي گهرج.