Icon "مسيح جو قيامت": جي تشريح، قدر، ڦوٽو

عيسائي عقيدي جي بنياد کي ڪهڻ جي پار جي وفات کان پوء مسيح کي ڇوٽڪارو ڏيندڙ جي قيامت آهي ٽئين ڏينهن تي. ايسٽر موڪل جي سالياني دائري جي مرڪزي liturgical جشن ٿي سمجهيو ويندو آهي. ڪنهن به واقعي جي Invariable وصف، پاڪ چرچ، ان جي سرمي تصوير آهي. جي ڇپائي صنعت جي طاقت سان، جي شڪل "مسيح جو قيامت" اسان جي زماني ۾ سڀ کان وڌيڪ عام مان هڪ آهي. تنهن هوندي به، جي هاڻي مشهور تصوير جي ظاهر هڪ ڊگهي تاريخ hymnography ۽ چرچ ابن ڏاڏن جي ڪوڙي تخليق سان لاڳاپيل هو. هن خوبصورت ڪهاڻي جي ٺهڻ جي پيچيدگي نه رڳو انشا گھڻن جي لحاظ کان جي saturation، پر به آهي ته ڪو به مبشر تي واقعي جو بيان حقيقت ۾ آهي. مختلف ۽ نه ٿي سگهي ٿو: سنڌ جي شاگرد-رسولن موجود هئا، ۽ تمام معجزو انساني ذهن کي incomprehensible آهي. ته قيامت جي تصوير neizobrazimym سمجهيو ويندو آهي، تنهن جو رنگ سازي سڌو سنئون ان سان لاڳاپيل واقعن ڌيان. جي پادريء جو درجو Ioanna Zlatousta "خدا جي حيثيت جو روح، جي چور سان جنت ۾ گڏ دوزخ ۾ گوشت جي مقبري ۾،.": هنن لفظن ڪئي ڪجهه حد تائين متن جي ڏينهن جي وري جيئري ٿيڻ لاء اهم ترين بيان ڪري ٿو. اهي انهن جي ڇڪي ۽ غير مستند لکڻيون يهودين رهجي ويا آهن.

پهريون تصويرون

پهرين ٽن صدين جي سرمي جون تصويرون تمثيلي ۽ علامتي هئا. جي nascent چرچ فن imprint تي ڪافر جي سخت جٺ مڙهيل. انهن حالتن ۾، ان جي مزار ڌيان بي حرمتي کان بچايوسون ڪيو وڃي. عيسائي چرچ جي سڀ کان اهم واقعو پراڻي عهد نامي جو قسم جي روپ ۾ ظاھر ڪيو ويو. سڀ کان عام جي تصوير هئي ته نبي يونس جي Leviathan جي اٿارجن ۾. بس جيئن يونس جي مڇيء واري جي پيٽ ۾ ٽي ڏينهن هو، ۽ وري قبرن جي روشني ۾ اڇليو ويو، ۽ مسيح جي مقبري ۾ ٽي ڏينهن هو، ۽ وري جيئرا. هي واقعو ايسٽر گيت ڳاتا ويندا ۾ مشهور آهي.

iconographic قسمن

گوشت جو قيامت جي پل پل جي نمائندگي ڪرڻ ناممڪن آهي ڇاڪاڻ ته انساني ذهن سگهي ٿو نه به نظرياتي طور، اڄ عمل آهي، وڌيڪ ان graphically مظاهرو ڪيو آهي. عيسائي iconography ۾، storylines جي هڪ محدود تعداد ۾ موجود آهن، جي وفا لاء واقعي جي عظمت constitutes. نالي جي شاندار آرٿوڊوڪس بڻ جي تصوير جي شڪل "قيامت" ۽ نه آهي "مسيح جو نسل دوزخ ۾ منجي." مغربي روايت ٻن liturgical استعمال ۾ آندو اٿس جي گهٽين ۾ عام ماڻهو جي وڌيڪ واضح شعور هاڻي خوبصورت تصوير آهي: "مسيح جي قبر کان اڀرئي آهي،" ۽ "جي اڀرئي ڇوٽڪارو ڏيندڙ Myrrh-عهديدار جو سڄو." نه هن جو بنيادي موضوع، مثال طور، سنڌ جي شڪل تي ڪجهه اختلاف آهي "جي موڪلن جو قيامت."

منفرد حقيقت

چرچ ۾ هر عمل کي ميثاق جي منظوري ڏني هجي ۽ dogmatically ثابت ٿيو. جديد مخالفت چرچ نظريي جي turtle، جنهن جي تحفظ لاء مضبوط ڍال ڪئي سان مقابلو ڪيو آهي. اهو صدين تائين ڪيترن ئي شيعا ۽ ڪوڙي تعليمات جي خلاف هڪ carapace اڀري. نمازن regulated ۽ فن جي ميدان ۾ سرگرمين. هن شڪل هر برش وار ثابت ٿيو هجي. پر جي شڪل "قيامت" ڪافي canonical نه تي مشتمل آهي معلومات جي ذريعن. اقوام متحده، هلي صديء جي وسيلي گورنر حجاج بن ۾، نيڪديمس جي ائين-سڏيو انجيل، جو canonical چرچ جي ان خيال کي رد.

icon "مسيح جو قيامت جي." قدر

باتصور تصوير کي وڏو ۽ تجسس ڏينهن جي باري ۾ اسان کي ٻڌائي ٿو. اهو، نيڪديمس جي انجيل مان صرف قديم وارا دستخطي ذريعن آهي جيڪي اڳي ئي بغاوت جي تابوت جي تدفين جي وقت کان مسيح کي ائين جي ڪهاڻي ٻڌائي ٿو. هن بلڪه غير مستند آلاپ ۾ شيطان ۽ دوزخ جي وچ ۾ تفصيل سان بيان ڪيو، ۽ هن واقعي کي پوء آهي. دوزخ، ان جي خاتمي جي anticipation ۾، هن حڪم ڪيو ته پليت ارواح ته جئين "ٽامي، لوهه، ۽ constipation جي دروازن علي چوهاڻ." پر جنت جي بادشاهه جي دروازي overwhelms، شيطان binds ۽ دوزخ جي طاقت کي ساڻس خيانت، چيوسون زنجيرن ۾ کيس ايتري قدر جو ٻيو اچڻ رکيو. هن کان پوء، مسيح جي موڪليل صرف کيس تابعداري سڏي ٿو. صدين کان پوء العقيده فلسفي ۾ noncanonical گورنر حجاج بن ڪپڙا dogmatist. جي خالق جي ماپ وقت سندس لاء قيمتي هر انسان جو مسيح جي تبليغ کان اڳ رهندو هو، سندس همعصر ۽ اسان رهندڙ آهي نه آهي. هن ڇوٽڪارو دوزخ ۾ وسايو، تن سڀني جو پوء گھرندا دوزخ مان ٻاهر ڪڍيو. پر هاڻي رهندڙ پاڻ لاء بنائڻ لاء پسند ڪيو آهي. هن جي آئڪن کي دوزخ جي باندي آزاد ڪري، ان جي خالق جي سمجھائڻ ڏيکاري ٿو. ۽ وقت جي حوالي سان، هن کي حڪم ڪر ۽ آخر ۾ برائي جي عذاب ۽ چڱا ڪم جي دائمي اجر جو تعين ڪرڻ لاء اچن ٿا.

سربيائي fresco

سنڌ جي ماڻھن جي وهار ۾ Mileseva (سربيا) آهي هڪ قديم مندر جي XIII صديء جي گمان جي. mural سازي جي وچئين دور ensemble جي تصويرن جي هڪ هڪ شڪل "مسيح جو قيامت" آهي. جي mural تي ڪپڙا چمڪندڙ ۾ هڪ ملائڪ آهي، جنهن کي انهن ڏينهن جي تشريح، جي Evangelista Matfeya ڪري سگهي depicts. آسماني پيغمبر تي ويٺي غار پٿر جي دروازي کان پري ھٽايو. هن تابوت ڀرسان دفن shroud ڇوٽڪارو ڏيندڙ ٿا رکون. جي ملائڪ کي ايندڙ عورت جو هڪ تابوت امن سان ڀرجي کڻي رکيا. هن recension آرٿوڊوڪس شڪل-خاص وڇائي حاصل نه آهي، پر مغربي حقيقت پسند سازي هن چيو ته خوشيء سان استعمال ڪري ٿو. دلچسپ، هن معاملي ۾، هن واقعي ان جو مکيه حصو وٺندڙ -Hrista کان سواء depicted آهي.

قديم canonical تصوير

1081 ع ۾ چرچ قسطنطنيہ جي هڪ ڳوٺڙي تي تعمير ڪيو ويو هو. ان هنڌ جي جاء تي ان جي پوک ۾ مسيح جي نالي کي ڇوٽڪارو ڏيندڙ ديول حاصل ڪيائين. يوناني ۾، "جي شعبن ۾" - ἐν τῃ Χώρᾳ (دڳ وق مصرع). پوء، چرچ ۽ وهار جي ڪوشش سان تعمير ڪيو ويو ۽ هن ڏينهن کي "Chora" سڏيو ويندو آهي. جي XVI صديء جي شروعات ۾، هڪ نئين سنڌ جي گهرو ڇوڙ نقش نگار جي گرجا گھر ۾ بندوبست ڪيو ويو. extant مان - جي شڪل "مسيح، دوزخ ۾ نسل جو قيامت جي". هن انشا depicts کي ڇوٽڪارو دوزخ ڦاڙيو جي دروازن تي بيٺل. مسيح بادام نما بڻجي رهن ٿا جي گھرائي به آهي. هن جي هٿن ۾ آدم ۽ حوا ٻئي جي قبرن مان اٿڻ آھي. انسان ذات جي پراڻي عهد نامي جو صالحن جي progenitors جي پويان. هن recension جي iconography ۾ سڀ ۾ پکڙجي ويندو آھي.

جي شڪل ۾ ڏيکاريل آهي ته جيئن؟

هن تصوير سهڻي شڪل ۾ اظهار، جي dogma چرچ جي نمائندگي ڪري. چرچ جي نظريي مطابق، پرھيزگارن لاء بھشت جو ڇوٽڪارو ڏيندڙ ۽ سندس شاندار قيامت جي پار جي موت جيستائين بند ڪيو ويو آهي. icon انشا ماڻھن جي مسيح دور کان اڳ جي بزرگ جي سڀ کان وڌيڪ مشهور تصويرون شامل آهن. هن ڇوٽڪارو دوزخ جي الئحه crosswise جي دروازن تي لڳل آهي. انھن جي باري ۾ ڪڏهن ڪڏهن اوزار ڏنل ۽ ميخن واريء ڪڍيون. آدم ۽ حوا ٻئي، هڪ راڄ جي طور تي، مسيح جي يا پاسي واقع آهن. matriarchs پويان Abel، موسى ۽ ھارون آهن. آدم لاء روانو ٿيو هڪ Ioanna Krestitelya، بادشاهن دائود ۽ سليمان. آدم ۽ حوا ٻئي جي لحاظ کان مسيح جي هڪ پاسي تي واقع ٿي سگهي ٿو. جي انشا جي تري تي پليت ارواح depressing قبر ملائڪن سان ڏيکاري سگهجي ٿو.

icon "مسيح جو قيامت جي." بيان

هڪ مغربي بڻ گذارڻ جي هڪ تصوير، هڪ ڪمان انشا، ۽ باتصور نقشي چئن انجيلن وارن ڏينهن نه آهي. عام طور تي سندس هٿ ۾ موت تي فتح جي نشاني سان ڪپڙا چمڪندڙ ۾ هڪ کليل غار-قبر ڏنل، ملائڪ پٿر تي ماڻھوء ۽ ڇڻي رومي لشڪر جي انشا جي هيٺئين حصي ۾ sarcophagus کي ايندڙ واقع آهي ۽، يقينا، مسيح. ڳاڙهي صليب تي رکيل بينر. هٿن ۽ پيرن جي crucifixion تي گوشت ۾ کنيو ته ميخن واريء کان زخم اهڙي تثليث موجود آهن. جيتوڻيڪ هن جي شڪل "قيامت" ۽ ڪيٿولڪ realist روايت جي چونڊون صدي عيسويء ۾ ورتو آهي، پر العقيده canonical فارم جا ڪپڙا، ان جي وفادار مان ڪافي مشهور آهي. ڪو به آماده ڪيو تعبير ان جي ضرورت نه رکندو آھي.

جون موڪلون جون موڪلون

پاڪ قيامت چرچ ميثاق نه صرف هڪ موڪل جو ڏينهن هو، پر هڪ خاص جشن، جنهن جي ساراھ چاليهن ڏينهن جي لاء جاري سمجهيو ويندو آهي. ان کان علاوه، ايسٽر جي تمام جشن هڪ ڏينهن جيئن ست ڏينهن محنت ڪريو. جو ڇوٽڪارو ڏيندڙ جي مقبري کان بغاوت ڪري مؤمنن جي هيء عليا غصو مذهبي فن ۾ ڌيان هو. فني روايت جي ترقي جي اصل ليڪ جي شڪل آهي "هڪ وڏي دعوت سان مسيح، نسل جو قيامت جي دوزخ ۾." هن تصوير جي رعيت stamps ٻارهن سڀ کان اهم مسيح ۽ ورجن جي دنياوي زندگي سان لاڳاپيل موڪلن ۾ مکيه واقعن جي چرچ جي زندگيء ۾، ۽ perimeter تي جي مرڪز ۾ تصوير تي مشتمل آهي. انهن جي مزارن مان به ڪافي منفرد ڪاپيون آهن. به depicted ۽ پاڪ هفتو جي ڏينهن بند ڪيو. پنهنجي عمل سان، جي شڪل "مسيح جي ٻارھن وڏي مجلسن سان قيامت" - ۽ خدمتن جي سالياني چڪر انجيل ڏينهن جو خلاصو. دوزخ ۾ سنڌ جي نسل جي واقعي تصويرون تي ڪيترن ئي تفصيل سان depicted آهي. جي انشا جو هڪ سڌريل شڪل، هڪ جملو جنهن مسيح دوزخ مان ڪڍندو آھي شامل آهن.

جي lectern تي icon

هن مندر جي مرڪز ۾ هڪ لڙي بورڊ سان هڪ pedestal، جي lectern سڏيو ويندو آهي. اهو هڪ درويش يا موڪل جو ڏينهن آهي، جنهن ڏينهن جي خدمت ڪرڻ جو مريد آهي جو عڪس ايمان آندو آهي. icon جي lectern تي "قيامت" اڪثر آهي: ايسٽر جي ۽ هر هفتي جي آخر ۾ چاليهن ڏينهن جي. سڀ کان پوء، سنڌ جي ڏينھن جي نالي سان، موت جي حوالي سان مسيح جي فتح جي تسبيح جو مريد کي هفتي جي آخري ڏينهن عيسائي بڻ مان آهي.

ته قيامت جي شان ۾ سڀ کان نمايان مندر

سنڌ جي وڏي روسي گرجا جي هڪ پاڪ قيامت ديول آهي ته نئون يروشلم مڙهيء جي، 1694 ع ۾ تعمير ڪرايو. هن تعمير سان ، بابي Nikon جي پاڪ شهر ۾ قيامت جي گرجا گھر ٻيهر ڪرڻ ۽ العقيده دنيا ۾ روسي چرچ جي غالب حيثيت emphasize ڪرڻ جو خواهشمند آهي. هن آخر تائين، ماسڪو blueprints ۽ بيت المقدس جي مزار جي ماڊل کائي ويا. ٻيو، جيتوڻيڪ گهٽ، پر نه ته monumentality کي نيچ جو ڇوٽڪارو ڏيندڙ جي هڪ چرچ ايس برگ ۾ وهايو بلڊ تي آهي.

تعمير شهنشاهه اليگزينڊر II جي قتل جي ياداشت ۾ 1883 ع ۾ شروع ڪيو ويو. ۾ ته اندروني سينگار جو هڪ نقش جو ڪيو آهي هن ديول جي انفراديت. نقش گڏ - يورپ ۾ سنڌ جي وڏي جي هڪ. اها ڪارڪردگي جي معيار ۾ منفرد آهي. روشن گرم ڏينهن تي، iridescent سارنگ جي ٽائلس جشن ۽ روحاني دنيا ۾ شموليت جو هڪ منفرد احساس پيدا. مندر ۾ وڏي تصوير حسن جي نه آهي. ٻاهر، جي منھن portal مان هڪ تي، به شڪل "مسيح جو قيامت" گھرن. فوٽو، يقينا، احساسات جي fullness ميار نه ٿا ڪري سگهو، پر ان جي سينگار جو شان جو هڪ مڪمل تصوير پيدا.