Interpersonal تاثر جيالا. انسان جي انسان جو تاثر. سماجي تاثر

هڪ ٻئي کي هڪ شخص جو علم هميشه جي ساٿي جي جذباتي لائين سان گڏ آهي، سندس ڪارناما کي سمجهڻ لاء هڪ ڪوشش ڪئي آهي، سندس رويو ۽ انهن کي پنهنجي رويي جي ماڊلنگ ۾ تبديلي جي اڳڪٿي ڪئي. جيئن ته هن عمل کي گهٽ ۾ گهٽ ٻن ماڻهن ۾ شامل ٿي ۽ انهن مان هر هڪ هر مشوري حڪمت عملي جي تعمير ۾ هڪ سرگرم حصو وٺندڙ آھي اڪائونٽ ۾ نه رڳو motives ۽ ٻين جي ضرورت جي منشا ۽ ساٿي جي حيثيت رکي ٿو جو سندس سمجهه ۾ وٺڻ گهرجي، پر پڻ. interpersonal تاثر جي عمل کي به سماجي تاثر سڏيو ويندو آهي.

interpersonal تاثر جيالا - هڪ طريقو جنهن جي ذريعي هڪ شخص interprets ۽ ٻنهي جو جائزو وٺي. اهي طريقا ڪافي سارا ٿي سگهي ٿو. سڃاڻپ، empathy، خود centeredness، amusing ڪشش، پرتو، stereotype ۽ causal تقرير: اڄ اسان interpersonal تاثر جي بنيادي مشين تي نظر ايندي.

سڃاڻپ

هن جو پهريون ۽ interpersonal تاثر جي مکيه جيالا جي انسان کي انسان جي سڃاڻپ آهي. سماجي نفسيات جي ڪانه کان، ان جي حقيقت اها آهي ته سنڌ جي شريڪ سمجهڻ جو آسان طريقو آهي ان ڪري پاڻ کي تشبيہ آهي تصديق ٿئي.

عام طور تي، ڏيئي روانا جي هڪ انگ جي سڃاڻپ:

1. هڪ ٻئي فرد سان سڃاڻپ، هڪ جذباتي سلسلي جي بنياد تي.
2. انهيء، ڪردار ۽ ٻئي شخص جي اخلاقي خوبيون Inculcating.
3. سوچون، جذبات يا ٻين انساني عملن جي ڪاپي.

سڃاڻپ جو سڀ کان وڌيڪ جامع سمجھاڻي ڏنل آهي. سڃاڻپ -، دنيا کي پنهنجي حالت، مزاج ۽ غصو محسوس ڪرڻ لاء پاڻ کي پنهنجي جاء تي رکندو جي ڪوشش ڪري ته ان سان سندس شعور يا غير شعوري سڃاڻپ ذريعي شريڪ جي سمجهه آهي،.

empathy

interpersonal تاثر جي ٻيو جيالا ويجهي پهرين سان ملندڙ آهي. Empathy، ٻين انساني مسئلا torturing کي جواب کيس سان sympathize ۽ empathize کي جذباتي خواهش سڏيو.

به، empathy طور interpreted آهي:

1. ٻئي فرد جي رياست جو فهم.
2. هو انتريامي عمل پرڏيهي تجربا شناخت تي ڳڙ.
3. ايڪشن ته فرد هڪ خاص انداز ۾ communion تعمير ڪرڻ ۾ مدد ڪري.
4. ٻئي شخص جي ذهني حالت ۾ داخل ڪرڻ جي صلاحيت.

اھڙي buddies جي صورت ۾ وڌائي empathy ڪرڻ جي صلاحيت، ۽ جڏهن هڪ فرد تجربا حاصل. هن اعلي empathy، هن وڌيڪ رنگا رنگ جو انسان مختلف ماڻهن جي زندگين ۾ هڪ ئي ڏينهن جي اثر هيٺ آهي، ۽ هن کان وڌيڪ هن جي زندگيء تي مختلف خيالات جي وجود جي خبر رکندڙ آھي.

فرد، empathy کي بڇڙا، جيئن ته گرائونڊ تي ملي ڪري سگهجي ٿو:

1. ٻين ماڻهن جي جذبات لاء رواداري.
2. سندس مطابقت ظاهر کان سواء، هن interlocutor جي ڪهڙا دنيا ۾ داخل ڪرڻ جي صلاحيت.
3. دنيا جي ٻئي شخص جي ڏسڻ لاء دنيا جي پنهنجي تاثر رامگرام پاڻ سمجهه حاصل ڪرڻ.

جي سڃاڻپ سان empathy جي اھڙي

empathy جيالا ۾ سڃاڻپ جيالا سان ڪي چڪو آهي. ٻنهي حالتن ۾ ڪو هڪ شخص جي ٻئي شخص جي ڪانه کان شيء تي نظر ڪرڻ جي صلاحيت آهي. تنهن هوندي به، empathy، جي سڃاڻپ بخلاف سندس interlocutor سان پاڻ کي سڃاڻڻ ڪرڻ جو ارادو نه آهي. هڪ ساٿي سان پاڻ کي شناخت، هڪ شخص کي سندس ماڊل رويي لڳن ٿا ۽ اهڙي طرح تعمير آهي. اهو ساڳيو empathy ڏٺيون، فرد رڳو اڪائونٽ ۾ ليڪ ذريعو جي رويي، لڳن ٿا، جڏهن ته انهن جي رويي کي آزادي تعمير ڪرڻ لاء اڳتي وڌڻ.

Empathy هڪ نفسيات جي سڀ کان اهم صلاحيتن جو هڪ، هڪ ڊاڪٽر، استاد ۽ ھدايت ڪرڻ وارو سمجهيو ويندو آهي. Empathic ڌيان (ٻڌيون)، Rogers موجب، سنڌ جي شريڪ ڪرڻ لاء هڪ خاص نقطه نظر، سڃاڻپ ۽ empathy جي هڪ synthesis تي ٻڌل آهي. سڃاڻپ فنڪشن - ٻئي شخص، جنهن جو پڌرو رابطي حاصل ڪرڻ جي اجازت ۾ شموليت جي. هڪ نفسيات جو ڪسٽمر مشڪلات "binds" ۽ پنهنجي پريشاني جي ڏک کي محسوس ٿئي ٿو - هيء "جي interlocutor ۾ immersion" ان جو خالص صورت ۾ منفي غداري ڪئي آهي. رياست شريڪ کان رکڻ جي صلاحيت - هتي جي امداد empathic اتحاد ڪرڻ اچي ٿو. اهڙيء طرح، ۽ اهڙي ئي انسان کي انسان جي سڃاڻپ طور مشين empathy جي مقرر ڪيل هڪ نفسيات خريدار کي حقيقي مدد مهيا ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو.

فارم empathy

Empathic تجربا جوڳو ۽ پوري ٿي سگهي ٿو. خوشي - مثال طور، هڪ ۾ هڪ ٻئي جي ڏک غم، ۽ ٻين آهي.

ان کانسواء، empathy ٿي سگهي ٿو:

1. جذباتي. projection ۽ تقليد جي جيالا جي بنياد تي interlocutor جي اثرائتي ۽ موٽر اطلاعت.
2. سنج. سمجھ عمل جي بنياد تي.
3. Predicative. اهو هڪ شخص جي ڪنهن به ڏنو صورتحال ۾ interlocutor جي ردعمل گوئي ڪرڻ جي صلاحيت جو اظهار.

empathy جي empathy عملن جي هڪ اهم بڻجي - هڪ فرد جذبات، جذبات ۽ چيو ويو آهي ته ٻئي محسوس ڪيون ٿا جو تجربو. هن جي ذات ۽ سندس همدردي سان سڃاڻپ ذريعي وٺندي آهي.

egocentrism

interpersonal تاثر جي ٽين جيالا، بخلاف گذريل ٻن، هڪ ٻئي سان ماڻهن جي علم complicates، بجاء ان جي سهولت. Egocentrism - سندن ذاتي تجربا ۽ مفادن جي انسان تي هڪ وڌائڻ، جنهن جي حقيقت اها آهي ته ان جي مختلف سان مطابقت سان ماڻهن کي سمجهڻ جي صلاحيت فوجين کي ٿي ويا آهن.

Egocentrism آهي:

1. معلوماتي. اها سوچ ۽ تاثر جي عمل ۾ پڌري.
2. اخلاقي. اها انسان جي جوڙجڪ ناقابل بڻجي ٻين جي رويي جي سببن کي سمجهڻ جي علامت آهي.
3. ميلي. اهو interlocutor جي semantic نظريا لاء مجال جو اظهار ڪيو.

interpersonal ڪشش

ڪشش - گڏيل دلچسپي جي ڪري هڪ ٻئي کي هڪ gravitation يا هڪ شخص جي ڪشش. interpersonal ڪشش جي نفسيات جي قوم ۽ ھڪ ٻئي کي همدردي جي اظهار جي وچ ۾ دوست لاڳاپن آهي. هڪ ٻئي کي هڪ اداري جي منسلڪ جي ترقي جذباتي رشتي جي پڇاڙي، جي اوسر جنهن جي جذبات جو ڪنهن حد تائين ازالو ۽ ڪنهن ٻئي شخص کي هڪ سماجي جوڙ جيئن جو اظهار ڪيو ته جيئن وٺندي آهي.

پرتو

پرتو interpersonal تاثر جي نفسياتي مشين، نه ذڪر سٺن. پرتو سندس ڄاڻڻ جو انسان جي شعور سڏيو ۽ ٻين ماڻهن ڏٺي آهي. انهيء باري ۾ سندس باري ۾ ڪهڙي راء چيو آهي ته انسان جي نمائندگي آهي. سماجي معرفت جي هن هدايت ڪئي، جو هڪ هٿ تي، جيڪي هن چيو ته ان جي باري ۾ آڻجي ذريعي interlocutor جي انسان جي علم جو مطلب آهي، پر ٻئي پاسي - ان جي ذريعي خود علم. اهڙيء طرح، سنڌ جي وسيع تر فرد رابطي جي حد تائين، ڪيئن ان کي ٻين جي خبر آهي جي باري ۾ وڌيڪ خيال، ۽ وڌيڪ هڪ شخص پاڻ کي ۽ ٻين جي باري ۾ ڄاڻندو آھي.

stereotype

هن interpersonal تاثر جو هڪ تمام اهم ۽ ڪافي receptive جيالا آهي. interpersonal ڪشش جي سلسلي ۾ Stereotype - هڪ شخص، ذاتي تعصب ۽ (دقيانوسي) جي بنياد تي جي باري ۾ هڪ خيال ايندا جو عمل.

هن 1922 ع سال inaccuracy ۽ ڪوڙ سان لاڳاپيل شڪايت Jujuloe تمام ۾، هلي Limpan جيئن هڪ اصطلاح متعارف ڪرايو "سماجي stereotype." هڪ راڄ جي حيثيت ۾، هڪ سماجي شئي جي مستحڪم نمونن جي ٺهڻ کان به فرد لاء شفاف آهي.

اها ڳالهه مڃڻ جوڳي آهي ته اهو غريب فهم دقيانوسي سبب آهي محڪم مستحڪم معيار جي صورت ۾ قائم ۽ ماڻهن تي وس وارو توجهه. Stereotype معلومات جي کوٽ جي سلسلي ۾ پٺتي يا فرد جي ذاتي تجربي جي فارمولو جو نتيجو آهي. بونس اڪثر جي سئنيما، ادب ۽ ٻين ذريعن کان حاصل ڪيل معلومات کي شامل ڪيو ويو آهي.

هڪ شخص جلدي ڪري سگهي ٿو ۽ اڪثر ڪري معتبر جي stereotype سبب، سماجي ماحول simplify، ڪجهه معيار ۽ درجه بندي ۾ ان execute، ان کان وڌيڪ سمجھڻ ۽ predictable ڪرڻ. اهڙي پابندي، چونڊ ۽ سماجي معلومات جي وڏي وهڪري جي categorization طور نظر ايندا عمل دقيانوسيت جي سنج بنياد. هن جيالا جي motivational بنياد جي حوالي سان، ان کي هڪ خاص گروهه جي واڌاري جي حق ۾ مالڪ جو عمل، جنهن جي ماڻهن سان تعلق ۽ سلامتي جو احساس ڏئي جي ٺهيل آهي.

فعل stereotype:

1. معلومات پالڻ.
2. تاليف ۽ "آء" جي هڪ مثبت تصوير جي حمايت.
3. تخليق ۽ ان جي گروپ جو نظريو justifying ۽ گروپ جي رويي بيان جي حمايت.
4. تاليف ۽ "اسين" جي هڪ مثبت تصوير جي حمايت.

اهڙيء طرح، دقيانوسي سماجي لاڳاپن جي regulators آهن. سندن مکيه خاصيتون آهن: فڪر جي معيشت، سنڌ جي گروپ جي پنهنجي رويي، اطمينان، جوش لاڙو، مزاحمت ۽ voltage اوٽ عذر.

جي دقيانوسي جي درجيبندي

اتي ڪيترن ئي جيڪي دقيانوسي جي درجيبندي ٿي هڪ جاء تي ڪيو آهي. جي درجيبندي هلي Panferova موجب، دقيانوسي آهن:، سماجي anthropological ۽ ethno-قومي.

Rean جي درجيبندي تي هڪ نظر وڌي، جنهن موجب دقيانوسي آهي:

1. Anthropological. اهو وٺندي آهي جڏهن انسان جي نفسياتي خوبيون جي لائين ۽ پنهنجي شخصيت ظاهر، يعني anthropological فصلن جي ڪنڀار تي دارومدار.
2. Ethno-قومي. صورت جتي انساني اثر جي هڪ نفسياتي لائين پنهنجي هڪ خاص نسلي گروهه، ذات يا قوم سان تعلق رکندڙ ۾ لاڳاپيل.
3. سماجي ۽ حيثيت. جيڪڏهن ذاتي خوبيون جي انفرادي لائين سندن سماجي حيثيت تي منحصر ڪري ٿو سا ضرور ٿيڻي ۾ ٿي هڪ جاء تي ڪيو آهي.
4. سماجي ۽ ڪردار-رهي. هن معاملي ۾، جي انسان جي سماجي ڪردار ۽ ان جي ڪردار ۽ فرد جو ڪم لوڪ جي اوسر.
5. Expressive ۽ جمالياتي. شخصيت جو نفسياتي لائين انساني بصري اپيل جي mediated آهي.
6. زباني ۽ رويي جي. شخصيت جي تشخيص لاء سنڌو وجھندڙ سندس ڪاهن خاصيتون آهن: mime، سبانگ، ٻولي ۽ پوء تي.

نه ٻئي classifications آهن. انھن ۾، پوئين وارن لاء ان کان سواء، اهڙي دقيانوسي سمجهيا وڃن ٿا: ور (هڪ ڪاروبار جي عام تصوير نمائندو)، physiognomic (ڪاهن خاصيتون لاڳاپيل ماڻهو)، نسلي ۽ ٻيا.

سڀ کان اڀياس جي قومي دقيانوسي سمجهيا وڃن ٿا. چيائون ته مختلف لساني گروپن کي ماڻهن جو تعلق بيان. اهڙي دقيانوسي اڪثر جي قوم ۽ ان جي سڃاڻپ جي ذهنيت جو حصو آهن، ۽ سنڌ جي قومي ڪردار سان هڪ واضح ڪڙي آهي.

دقيانوسيت شرطن ۾ معلومات جي نتيجي ۾ کوٽ، interpersonal تاثر جي جيالا طور، هڪ قدامت پرست ۽ رجعت پسند به ڪردار انجام ڪري سگهي ٿو، ماڻهن کي ٻين جي باري ۾ غلط خيال shaping، ۽ interpersonal لهه وچڙ ۽ پاڻ کي سمجهڻ جي عمل deforming. تنهن ڪري، سچ يا سماجي دقيانوسي جي falsity جو تعين ڪرڻ لاء مخصوص حال جي تجزيي تي مشتمل خالص جي ضرورت آهي.

causal تقرير

سماجي تاثر جي مشين سٺن، اسان کي هڪ causal تقرير جي طور تي جيئن ته هڪ اچرج سڄو نظر انداز نه ڪرڻ گهرجي. ڄاڻڻ نه يا سڀني هڪ ٻئي فرد جو سچو motives اهو محسوس نه، پاڻ کي هڪ معلومات خساري ۾ پئجي ماڻهو کيس ڪوڙو رويي جي سبب سان منسوب ڪري سگهجي ٿو. سماجي نفسيات ۾، هي سڄو "causal تقرير" سڏيو ويندو آهي.

سٺن ڪيئن ماڻهن کي ٻين جي رويي جو تعبير، سائنسدانن کي ائين-سڏيو بنيادي تقرير غلطي کي دريافت ڪيو. اها حقيقت آهي ته ماڻهن کي ٻين شخصيت فصلن جي اهميت overestimate ۽ صورتحال جي اثر underestimate سبب آهي. ٻيو تحقيق جو سڄو مليا آهن "خود مرڪوز تقرير." هڪ ناڪامي - اهو پاڻ کي ڪاميابي مقرر ڪرڻ جي قوم، ۽ ٻين جي صلاحيت تي مشتمل آهي.

مقابل Kelly تقرير جي ٽن قسمن جي سڃاڻپ:

1. شخصيت. ان جو سبب اهو ئي شخص جو ايڪٽ سرزد ڏانهن منسوب آهي.
2. مقصد. ان جو سبب اهو ئي اعتراض جنهن تي عمل جي هدايت ڪئي آهي ڏانهن منسوب آهي.
3. تقرير سان لاڳاپيل حالتن. ان جو سبب ڇا آهي جو حالتن سان منسوب ڪيو ويندو آهي.

جڏهن ته مبصر اڪثر ذاتي تقرير ڏانهن راغب، ۽ وٺندڙ جو عام طور تي سڀني حالتن ۾ بند ڪري لکيو آهي. ھن مضمون کي ڪاميابي ۽ ناڪامي جي تقرير ۾ واضح نظر اچي رهيو آهي.

causal تقرير جي سٺن ۾ هڪ اهم مسئلو خاص طور تي هڪ نامعلوم شخص نقوش جي ٺهڻ ۾، ان شخص جي انساني تاثر جي پر عمل ۾ انسٽال ڪرڻ جو معاملو آهي. هن تجربن جنهن ۾ هڪ ئي شخص جي تصوير پهتا ته ماڻهن جي مختلف گروهن، سندس ڪارڪردگي "اديب" جو قسم، "هيرو" accompanying، "ديوان"، ۽ پوء تي طرفان ديرو Bodylevym نازل ڪيو ويو. جڏهن ته ساڳئي شخص مختلف جي انسٽاليشن زباني وسرندا فائرنگ. اهو ماڻهو intractable دقيانوسيت نه آهي ته نازل ڪيو ويو آھي. انهن نلين stereotyped سڏيندا آهن. سماجي تاثر جي مشين، هاڻي مختصر طور ان جا اثرات جي باري ۾ ڳالهائي.

interpersonal تاثر ان جا اثرات

interpersonal تاثر جي اثر هميشه دقيانوسي جي بنياد تي ٺهيل آهي.

گهڻو ڪري اڪثر ٽي اثرات:

1. رهن ٿا مرن. جو اظهار ڪيو جڏهن هڪ ماڻهو هڪ ٻئي جي سڃاڻپ جي يڪروپائي exaggerating آهي، سڀني کي ٻين خصوصيات جي طور تي سندس جي هڪ جو تاثر transferring (موافق يا نه). پهريون تاثر جي ٺهڻ دوران، جي ڪندا رهن ٿا اثر وٺندي آهي ته انسان جي هڪ مجموعي مثبت تاثر ان جي سڀني خصوصيات مان هڪ مثبت اوسر، ۽ لکندا ڪرڻ ٿي ويا آهن جڏهن.
2. primacy جو اثر. اهو هڪ اجنبي جي اوسر ۾ پڌري. معلومات ته اڳ پيش ڪيو ويو آهي رهي هن معاملي ۾ گهڙڻ ڪردار.
3. نياپن جو اثر. interpersonal تاثر جي هيء اثر اڻ واقف جي اوسر ۾ عمل، جڏهن ته ان جي باري ۾ تازه ترين معلومات جي سڀ کان اهم ٿيندو.

جي interlocutor جي باري ۾ شڪايت جي تاليف هميشه هڪ لائين ۽ سندس ٻاهريون ڏيک، ٻاهريون ڏيک ۽ رويي جي تاثر سان ٿيندي آهي. مستقبل ۾، هن جي معلومات جي انسان جي چين ۽ سمجهه جي بنياد آهي. هڪ شخص، پنهنجي ثقافتي سطح تي، ان جي سماجي تجربي، جمالياتي ترجيحون، ۽ پوء تي جي انفرادي ڪنڀار: اهو ڪيترن ئي عنصر تي دارومدار رکي ٿي سگھي ٿو. هڪ اهم مسئلو به شخص جيڪو وسي جي عمر ڪنڀار آهي.

مثال طور، هڪ ٻار جيڪو صرف انھن جي ابتدائي خيال، جنهن کي هن ماء پيء سان رابطي ۾ ٺهيل آهي جي بنياد تي ماڻهن سان منهن ڏيڻ ۾، ڪنڊر گارٽن ڏانهن رخ ڪرڻ شروع ڪيو آهي. تي ڪيئن ٻار جي لاڳاپن عربن هئا مدار، ان irritability، اعتماد، اطاعت، فرمانبرداري يا ضد جي کوٽ جلوه گر رهيا.

ٿڪل

مٿين Summarizing، ان کي غور ڪرڻ گهرجي ته interpersonal تاثر جي مشين جي تعبير ۽ هڪ شخص جي اوسر ٻئي طرف جي طريقن آهن. مکيه آھن: سڃاڻپ، empathy، خود centeredness، ڪشش، پرتو، stereotype، ۽ causal تقرير. مختلف مشين ۽ interpersonal تاثر جي قسمن، tandem ۾ ڪم ڪرڻ لاء، هڪ ٻئي complementing توکان موڪلائين.