Michelangelo جي جي آخري مصرع: هڪ تصوير جي تشريح، هڪ تصوير

هن fresco "جي آخري مصرع جي" Mikelandzhelo Buonarroti - سڀ وقت جي وڏي ۾ وڏي ڪم جي هڪ. هوء ۽ اڄ جي Sistine چيپل جي جند ڀت adorns. هڪ بيان ۽ نه ئي مذهبي رعيت جي تمثيلي شعر، پر آفاقي پيماني جي اوکائي - Michelangelo "جي آخري مصرع" کي بڻايو. ڪتاب جو سندس تعبير ۽ فنڪار لاء هڪ ئي وقت اسان جي زندگيء ۾ ۽ ايندڙ ڪجهه صدين ۾ ٻنهي جي مذمت ۾ عزت ڪيو ويو.

هن Sistine چيپل

Michelangelo Buonarroti (1475-1564) ڪافي ڊگهو رهندو هو، جيتوڻيڪ جديد معيار جي. ان عرصي دوران، هن شاندار ڪم جي تمام گهڻو پيدا ڪيو. وڏي sculptor ۽ فنڪار جي Sistine چيپل ۾ ٻه ڀيرا ڪم ڪيو. پهريون دفعو، 1508 کان 1512 تائين، هن تي ڪم جي حيلي جي paintings پوپ جوليس II جي commissioned. Michelangelo جي ٻوڏ، ته چيپل سيگار جي هڪ سيٽ ڪرڻ جي تخليق جي ٻڌايل قصا رنگيل، ليکڪ جي سڀ کان وڌيڪ مشهور مقالن مان ڪي هي آهن.

جڏهن ته ايندڙ وقت رکن ٿا هتي گهڻو دير سان آيو. "جي آخري مصرع جي" Michelangelo جي 1534 کان 1541 ع، جڏهن ته هن کي اڳ ۾ ئي هڪ پراڻي انسان هو کي پيدا ڪيو. (Karana) نه رڳو فريب جي روايتي سمجهه ۾ ڌيان ڪري ڇڏيو آهي، سندس ڊڄندو ۽ اميدن ۽ قسمت کي پنهنجي مڪمل subordination سان هڪ انسان جي reconsideration جي ليکڪ جي حيثيت سان.

مون کي هڪ fresco رکن ٿا شروعات ۾ پوپ بردبار VII، جن جي رنگ سازي لاء تياري جو ڪم دوران فوت ٿي ويو جو حڪم ڏنو. هن جي پولس سوم سان متبادل ٿي ويو، ان جي پيشرو وانگر، Michelangelo جي پيدا وڏي ڪم جي مدد سان تاريخ ۾ سندس نالو perpetuate کي گھرين ھا. مون کي چوندا ضروري آهي ته ان دور ۾ ممڪن آهي. هن Sistine چيپل هاڻي اڪثر آواز پريتم masterpieces جي بهترين مخزن جي حيثيت رکي ٿو، ۽ ان جي ڪمرا ۾ Michelangelo جي نالي سان گڏ، ۽ پنهنجي گراهڪن جا نالا.

هن کي توپ کان پٺيرو

Michelangelo Buonarroti "آخري قيامت" جي لکيل - بائبل جي آخري انسان جي تاريخ جي هڪ تشريح جي ويچارا وچئين دور باتصور تصويرون کان بلڪل مختلف آهي. مسيح جي سڌريل ۽ ظالمن تي ماڻهن جي جدائي جي وقت ۾ depicted آهي. هن چيو ته نه سڀ بخشڻھار خدا وانگر آهي، پر inexorable سزا ڏيندڙ سخت غالب دفناء. هن چيو ته اميد ۽ نجات نه، پر قانون ۽ عذاب جامع ڪمالات. هن کي صرف جامد شخصيت، جنهن جي تصوير جو مرڪز آهي. depicted جي باقي ڪردارن جي گردش ٺاهي. تحرڪ جي به دوکو ڪري وٺندي جڏھن اوھان کي fresco جي مرڪز تي ويجهي نظر.

تنهن هوندي به، سنڌ جي وڏي مهارت حاصل جي ڪم ۾ مکيه نقطي عيسي سميت سڀني جي لحاظ کان، اگھاڙو هو. چيف جسٽس، ملائڪن، بزرگ ۽ گنهگار - سڀني کي اگھاڙو depicted، چڱي-ھوسون تنھن ملن ادارن هئا. elaborate postures ذريعي Michelangelo غير معمولي expressive paintings ماڻي. ۽ انهن ٻنهي جون پوائينٽون، اگھاڙو ادارن ۽ آفت جي صورت ۾ آخري قيامت جي نمائندگي، سندس همعصر ۽ پوء دورن ۾ ڊگريون کان تمام گهڻي تنقيد وڌو.

Michelangelo جي "آخري قيامت": هن تصوير جي وضاحت

Compositionally، جي تصوير ڪيترن ئي حصن ۾ ورهايل آهي. مرڪز ۾ عيسي مسيح جي شخصيت آهي. سندس بجا عذاب جي هڪ سفارتي معاملن ۾ upraised، منهن خطرو گنھگارن جو رخ موڙيو آهي. مسيح کي بند ڪيو جو ورجن مريم، هوء ته هندستاني ۾ ڪيڏي ڦيرايا. Madonna جي عدالت ۾ مداخلت نه ٿو ڪري سگهجي، پر پڻ مڙني ماڻھن لاء غير مشروط طور پيار جو انڪار ڪرڻ، ڏاڍو، بڻجندي آهي.

مرڪزي لحاظ کان ادارن جي ٻه صفون وڪوڙي ويا آهن. هڪ پهرين، proximal ۾، نبين ۽ رسولن جو پڪو ارادو. جڏهن ته ٻئي جو دائرو ٺاهي ادارن ڇڙي، ۽ رڙيون drags ۾ ڏڪندي دوزخ مالڪ ۽ صرف چڙھندو آھي.

جي mural جي تري تي قيامت جي ڏينھن جي اوچتي اعلان ست ملائڪن رنگيل. جي ھيٺان سندن کليل قبرن، مري ادارن وري، Charon paddle گنهگار سندن ٻيڙين کان infernal لسانه ۾ herding آهن.

پهرين جو دائرو

مسيح جي ڀرپاسي جي بزرگ مان، ڪيترن ئي ٽڪر چڱي طرح سڃاڻندا آھن. هتي اتي جي لاء رسولن آهن تشدد جي آلات سندن هٿن ۾. پاڪ شهيدن رعيت ته انهن جي برداشت ڪرڻ ۽ موت جي اڳواڻي سان depicted آهن. هيء رابطي. تير رابطي سان Sebastian. لارنس grate جنهن تي ان رابطي ڌماڪو آهي جوت. هڪ ڪپ سان Bartholomew. ڪجهه تحقيق، Michelangelo جي هڪ خود سردارن جي برائن هنٽ جلد ئي آهي ته ٻين جي هٿ ۾ هڪ شهيد قيدين ۾ هڪ بگاڙي منهن ڏسي.

تنهن هوندي به هن دائري ۾ انگن اکرن جي ڪيترن ئي مخصوص تفصيل ته کين سڃاڻپ ڪرڻ ۾ مدد ها جي کوٽ سبب قدريو رهنديون.

جڏهن ته ٻئي جو دائرو

"جي آخري مصرع جي" Michelangelo جي - هڪ تصوير، ڪافي مضبوط ۽ اڃا به وڌيڪ ڏکوئيندڙ تاثر پيدا. نه جشن ۽ jubilation لاء ڪو به جاء تي خوشي چڱا، مسيح کي بند ڪرڻ، ادارن جي گردش، جتي به بھشت ڏانھن وڃو انھيء مھل نا اميد لڳي ۽ ڊيڄاريندو ۾ احمقانه آهي. گنهگار، انصاف ڪرڻ جي اپيل، ملائڪن جو شان صليب ۽ ڪالمن (شهادت ۽ فاني طاقت جو نشان) جو fresco جو وڏو حصو ۾، صالحن، آسمان ۾ چمڪندڙ - اھي ھڪ ٻئي کان فرق ڪرڻ ڏکيو آهي، جو چڪر پري سڀ ٻهارڻ ڪري سگهو ٿا. صرف مسيح جو بنياد وڌو ۽ بنيادي، انهن کي منظم ڪرڻ جي قابل آهي.

Michelangelo پهرين جاء تي سندن passions سان ماڻهو، ڪارين، ڊڄندو ۽ اميدن ۾ fresco رنگيل. ڪي ويجها ۾، چڱي عصر ڌڻين کي تسليم ڪري رهيا آهن. هتي هڪ پوپ پال سوم ۽ بردبار VII، تقريبون Biagio دا Cesena (ان گڏھ جي ڪنن سان هڪ بادشاهه ڦوھارن Minos طور تي ڏيکاريو ويو آهي) ۽ سڀ کان پڌرو مخالف Pietro Aretin طرز جي هڪ ڏسي سگهو ٿا.

حملا

تضاد کي فوري طور تي ان جي مڪمل ٿيڻ کانپوء ئي frescoes جي چوڌاري خودبخود. ڪجهه موجب، ان جو هڪ وڏو masterpiece هو. سندن مخالف جو چوڻ آهي ته رکن ٿا گهرن inappropriately پاڪ مردن جي شڪل علاج، ۽ پاڻ حضرت عيسي، کين لکڻ اگھاڙو، پائمال چيپل هڪ fresco. Michelangelo به روڪيان جي تھمت لائين ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي.

نئين پوپ پال IV جي مخالف جي ڪم ڪرڻ واسطو. هن چيو ته اصل مڪمل طور تي قربان جند ساري ڀت fresco نازل سچيء ڪرڻ جو ارادو ڪيو، پر ٿوري دير کان پوء سندس ذهن تبديل ٿي. هن لباس ۽ draperies جو لکڻ، جنهن جي تصوير ۾ ڪردارن جي اوگھڙن کي ڍڪيندي ها مطالبو ڪيو، ۽ جيڪي ٿي چڪو هو. ٿوري دير کان پوء، اهڙي هڪ سوچن هڪ کان وڌيڪ ڪيئي ڀيرا ڏنو ويندو. اهڙي ردوبدل دوران fresco بصري سالميت جي سلسلي ۾ متاثر ڪري ڇڏيو آهي. گذريل صديء ۾ بحالي جي عمل ۾، ان سڀني جي ڪوشش سان خاڪا بند ڌوء ۽ XVI صديء جي هڪ رڪارڊ ڇڏي، روح ۽ متضاد زماني فڪر ڪرڻ جو فيصلو ڪيو ويو.

"جي آخري مصرع جي" Michelangelo جي، ۽ هاڻي تمام گهڻي جي Sistine چيپل کي سڀني سنڌين impresses. اهو مذهبي ۾ ۽ فن جي دنيا ۾ هڪ اهم جاء occupies. ، بهتر هٽائي يا "elevate" کي ٻيا به ڪوشش جي باوجود masterpiece اڃا فڪر Velikogo Mikelandzhelo جي طاقت conveys. "آخري قيامت"، جنهن کي ڪيترن ئي فنون لطيفه وسيلن ڇڏيو آهي هڪ تصوير، جنهن ۾ پريتم جي نشان جي هڪ سمجهيو ويندو آهي.