اقوال ۽ موضوع "انساني جي سڃاڻپ" تي proverbs

تنهنڪري ثقافت جي ماڻهن کي وٺي کپن، ته پوء ماڻهو تمام گهڻو چيو آهي، جيتوڻيڪ تمام گهڻو. اسان unconventionally شخص-شخص جو مسئلو "تي المثال" جي حل پڇڻ "." اصلي حقيقت اها آهي ته اسان جو پڙهندڙ تخليقي ڳولا جي هڪ خاص هدايتن ڏيندو ۾ ڪوڙ. هن جو مطلب آهي ته توهان جي ليکڪ جن ڪتابن ناه يا مڪمل طور انسان جو مسئلو حل ڪرڻ جي مريد جي باري ۾ سکڻ ويندو.

Fridrih Nitsshe: "يار رسي ته حيوان ۽ overman جي وچ ۾ پکيڙبي آهي"

ماس شعور فاشزم جي خلاف Nietzsche جي نالي سان شريڪ ڪرڻ لاء ايندا آهن. جهڙو، هن چيو ته هن رجحان جي هڪ ideologue هو. بيشڪ، جي خيالن هٽلر جي 19th صديء جي فلسفي کان اڌار جي ڪن، انھن جي قبل از distorting. حقيقت ۾ ڇا Nietzsche صديء جي وهم کي طئي ڪرڻ ڏکيو. هڪ انسان ۽ 20th صديء جي فلسفي - جو ترجمو ۽ ان جي حياتياتي عمر جي 19th ۽ ذهني، emotionally، هن سان تعلق رکي ٿو. اسان جي ويچارن، نه جذبات کي لٺ ٿيندو. Nietzsche اڳ ۾ ئي هٽلر کي روڪي نه سگهيو، تنهنڪري هن کي 1900 ع ۾ وفات ڪري ويو.

سنڌ جي وڏي anthropologist

فلسفي کي Nietzsche ڪيترن ئي خدمتون، پر انهن مان هڪ ماڻهو کي ايذايو ٿي ته سڀ کان: هڪ مفڪر، جيڪو پهريون ڀيرو عوامي سطح جي ڪاميٽي انسان سمجهن ٿا. هن چيو - "هڪ گندي وهڪرو." پر حقيقت ۾، "انسان - ھن ڳالھ آهي ته outperform گهرجي آهي." ٻين لفظن ۾، Nietzsche - پرامن فلسفي جو خود بهتري جي باري ۾ تبليغ، جي وير جي ڪن لفظن کي استعمال ڪندي. Nietzsche سڀڪنھن شيء کي پڙهڻ لاء آهن، پر خاص طور تي سنڌ جي "اهڙيء طرح Zarathustra ڳالهايو". هن ڪتاب "ماڻهو لاء ۽ ڪو به هڪ لاء" ۾، توهان کي شين جي تمام گهڻو لھندين، هڪ شخص جي سڃاڻپ جي باري ۾ بيان جي هڪ قسم شامل آهن.

ڀٽائي Ortega Gasset، "اڀار عوام" (1930 ع)

شايع ٿيل ڪم جي روشني ۾ Nietzsche جي وفات (ڏسو. هن subtitle)، جنهن کي انقلابي هڪ قسم جو هو کانپوء ٽيهه سال. اهو نه رڳو هڪ طبعي قسم جي طور تي انسان ڪاميٽي جي ابتداء ڏنو ويو، پر پڻ تفصيلي انداز ان ڪنڀار بيان. اڪرم Ortega (اھو ته واٽ سڏيو کي ترجيح ڏني وڃي) جي ڪتاب ۾ سنڌ جي مکيه جويي انسان ۽ انسان جي تخليق جي ڪاميٽي هٿ ڪرڻ لاء ٻڌل آهي.

ٻه anthropological قسم جي بنيادي طور آهي ته هڪ (پهريون) ۾ ھڪ ٻئي کان مختلف - هن صارفين، ۽ ٻيو - شخصيت. هڪ - سست ۽ "civilizational سوئر" جو غالب گمان آهي ته سڄي دنيا ۾ صرف موجود آهي سندس ضرورتون راضي ڪري. اها ٻي تخليق جو هڪ مسلسل رياست ۽ ان جي ايجاد پاڻ کي، جي خود جي transformation ۾ آهي. اڪرم Ortega ڪتاب اچرج ۽ هڪ خوش طبع ۽ پهچ ٻولي جنهن سان منهن ڏيڻ لاء، ڪڏهن به هڪ schoolboy ۾ لکيو ويو. هن جي وي Hegel ۽ Heidegger نه آهي. جي حقيقت، ان entertaining ۽ دلچسپ جي سڄي گهڻو ڪري چڪو آهي. ٻين لفظن ۾، جيئن ته مڙس (شخص) جو لقب "تي المثال" ۽ ان جي باري ۾ مشهور حوالن سان سامان جي پنهنجي علم کنيو ڀريندا سگهي ٿو. ' "

Irvin Yalom، "جڏهن Nietzsche رنو" (1992 ع)

ڊنل ٿي نه ڪريو، ان جي واقعي، جنهن جي حقيقت نه هو لاء وقف ڪري هڪ فن ڪتاب آهي.

استاد فرائيڊ، قسم Josef Breuer، لو سلو آيو ۽ سندس دوست چيو ته، جيئن هوء ڏاڍي بيمار ٿيڻ لڳي. جي پروفيسر کيس سان ڳالهائي ۽ ان کي ڏسي ڪري سگهي ٿو؟ جڏهن ته پروفيسر اتفاق ڪيو. هي دوست Fridrih Nitsshe آهي. Breyer جي "ڳالهائڻ علاج." مٿي لڳن ٿا تاريخي طور، psychoanalysis يقينا، بعد ۾ آيو. پر Yalom ڄاڻي جي تاريخي ڪانه displaces. جيتوڻيڪ هن ڪتاب ۾ حقيقتون - نه مکيه شيء، ان ۾ مکيه شيء آهي ته ان شخص ۽ انساني زندگيء جي باري ۾ عجيب aphorisms سان replete آهي. ۽ Breuer جو کيس گراهڪن ۾ اچي نه ڄاڻندا. Nietzsche پاڻ کي وڏو anthropologist ۽ psychoanalyst، هڪ بحسب تي، مثال طور، Schopenhauer سان. ماٿيلي نه، ته مختاران مائي جي تجزيي ۽ ڊاڪٽر دوران معين آهن، ۽ Nietzsche اڳ ۾ "علاج ڳالهائڻ" جي ڊاڪٽر سندس زندگي جي صداقت لوڌيو ويو. جي قابل فارغ Yalom مان dialogues جيئن (جي درستگي لاء مشرڪن نه ٿا ڪري سگهو، رڳو معني نڪري) نه آهي:

- توهان ڇا ٿا سوچيو، ڇو اوھان کي هڪ ڊاڪٽر هئڻ ڪيو؟

- مون کي نه ڄاڻندا آھن. پيء جي زور ڀريو.

- اوھان کي سڳورو ڪيو لاء ڪير اهو آهي؟

- ايڏو، ثقافت، التمش. مون کي اهڙو هميشه هڪ موسيقار ٿيڻ جو خواهشمند آهي.

روسي قوم ڏيهاڙو ملهايو اقوال (proverbs) "هڪ شخص (شخص) ۽ سندس ذاتي زندگي" وڏي اوکائي سان ان سلسلي ۾ فرياد آهن. منفي امان جي اهميت - هڪ فرد اسان جي ثقافت لاء. پوء ان جي هارين جي برادري جي ڏينهن ۾ هو، پوء ان کي سوويت يونين ۾ هو. جيڪي روس ۾ ماڻهو مختلف قسمن جي "ڪارپوريٽ اخلاقيات" سان غلام ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن آهي.

عام طور تي Irvin Yalom skillfully سندس نثر "Nietzsche جي." stylized جرمن فيلسوف ڪڏهن به نه چيو ته هن Yalom لکيو، پر هو ته چون ٿا سگهي. مثال طور، هن: "کان اڳ اوھان جو اولاد آهن، تون پيدا ٿيڻ جي ضرورت آهي."

مون کي سنڌ جي فڪر S.Dovlatov ته ڪجهه 50 سالن جي هڪ شخص وانگر ٿي ڪافي نه آهي ياد. اها هڪ غمگين فڪر، رسمون، ۽ ستم ظريفي آهي.

هن جا پڙهندڙ indignant ٿي ۽ چوڻ آهي ته هن موضوع تي proverbs نه آهي سگهي ٿو "انسان (انسان)." پر اهو گهڻو بهتر آهي! هڪ aphorisms قومي پيداوار اڃا به ٻڏتر نه ٿيندو.

Blez Paskal، "سوچون" (1657 - 1658)

"سوچون" - هڪ عجيب ڪتاب، تنهنجي. نه دين جي باري ۾ سوچي جو تمام گهڻو آهي، پر اهي پوء unobtrusive، پوء مهربان، ته هن ڪتاب خراب نه ڪندو آهي. جي برخلاف تي، هڪ ڀيرو involuntarily خدا جي باري ۾ سوچيو ڪرڻ شروع ڪري. ڪنهن به صورت ۾، ان کي سندس لاء ضروري نه آهي. هن اهم ته آهي بي pascal انسان جي ڳالھايو. مثال طور، هڪ مشهور ۽ معروف aphorism ته انسان - ". ئھ سوچ" هڪ اهڙي طرح، جو هڪ هٿ تي، جو پڙهندڙ کي ٻڌائي امن ۽ ٿوريء، ۽ ٻين تي جو وجود آهي ته - ته ان شخص ان جي سکيائي ۾ اهڙو مضبوط آهي. سڀ کان وڌيڪ طاقتور قدرتي وائن ۽ زندگي جي تحت، هن هيٺ، crouch جھڪيون ۽ موت کان بچڻ لاء وس وارو آھي. واٽ جو قسم، اها لڳ ڀڳ قوم aphorism، دبي ڪئي. ئ ان "جي موضوع تي proverbs" انساني شخصيت "جي هڪ گروهه جو حصو آهي.

انسان جي مقدر pascal جي باري ۾ تمام دلچسپ سوچون. ڪجهه ماڻهن کي خبر آهي، پر ان جي مشن - هن کي هڪ نج روسي fetish آهي. شايد، vocation - هڪ "ماتحت" دنيا ۾ روسي نجات خيال. ۽ يورپ ۾، ماڻهن کي صرف هڪ ڀرت جيئن سندن ڪم سمجهندا آهن. اهي سٺي ڊگريون هجڻ ضروري آهي، ته سڀ آهي.

هن سلسلي ۾، سنڌ جي فرانسيسي فلسفي، جي مقصد جي باري ۾ توسان، چوي ٿو: "ڇا اسان جي قسمت determines؟ آ ". اڳيون، پاڻ ئي حوالن کان سواء عام معني پھچائڻ ڪرڻ جي اجازت ڏيندا. اسان جي شروعات ننڍپڻ ۾ ڏٺو، مثال طور، هڪ وڪيل يا هڪ اقتصاديات. اهو جڏهن اسان جي واکاڻ ڪرڻ لڳا، ۽ اسان کي مڃي ٿو ته اهو سٺو آهي. ان کان پوء اسان جي مناسب ڪاروبار کي پسند ڪيو آهي. ماڻهو، جي جيء (proverbs ۽ هن جي باري ۾ اقوال ڪافي مختلف ٿي سگهي ٿو) - تحقيق جي لاء انتهائي versatile ۽ inexhaustible موضوع آهي. اسان ڪيئن تن ليکڪ جن جي ڪمائي ضرور هڪ پڙهڻ جي قابل آهن کي سندس ڌيان ڪڍڻ نه رڳو پڙهندڙ مختلف حقيقتون satiate ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي،.

۽ ڪڏهن به چڱو. مثال طور، هڪ خاندان جي روايت. ان جي ريلوي ٿي آڻي. هن جو پيء هڪ اوائلي عمر ۾ سکيا جي cab ۾ سندس پٽ ٿي گذريو آهي. نينگر ڏٺو ته ان کي مين ۽ مزي ڪڍڻ جي آهي، جي سکيا بيوس. هيء تصوير پنهنجي لاشعور جي تري ۾ معتوب ٿي ويا ۽ پوري ور زندگي modeled ڪري ڇڏيو آهي. ۽ هاڻي ته هو 30 سالن جي عمر ۾ آهي، هن چيو ته اڳ ۾ ئي سنڌ جي سکيا تي 10 سالن جي آهي، ۽ هر وقت، ان ۾ ويٺي، هن سمجهيو ٿي: "مام، سو مون کي هتي ڪندي آهيان" يا "منهنجي زندگيء جي ڪجهه غلط جيئن مٿي shaping آهي" (ميمڻ بادشاهه) . ۽ ٻارن جي تصوير ملامت، پر حقيقت اها آهي ته سندس پيء جي ڊرائيور سان ظلم ڪجھ به نه آھي ڏسي نه سگهيو. پر، جيئن ته چوندا ها جارج بارنيس. "اها ڳالهه، جو ماء پيء تي الزام کي شرم آهي جڏهن توهان 25 کان مٿي آهين".

هن موضوع ۾ "انساني شخصيت" تي روسي proverbs

قيامت اچي ۽ سنڌ جي قومي چڱي کان لپ ڪري ڇڏيو آهي. اسان صرف سنڌ جي aphorism جي ٽن خرچ ٿيندو.

1. شخص جي نه ته به قسم جو پاڻ لاء سرن جو، ۽ هن جو سنڌ جي ماڻهن لاء خوشي ٺاھي.
2. هر شخص - هڪ راز.
3. انسان پاڻ لاء پيدا نه ٿيو آهي.

جيتوڻيڪ هنن بيانن مان اهو پڌرو آهي ته روسي عوام جي جان آهي جي - هڪ اجتماعي فطرت، پر ڪرڻ لاء گهٽ ۾ گهٽ هڪ شخص ۾ شيء کي سمجهڻ، ان کي الڳ الڳ ۽ خاص علاج ٿي هجڻ ضروري آهي.

توهان، جي موضوع تي proverbs جو هڪ قسم ڏسي سگهو ٿا ته جيئن روسي ماڻهن کي "سنڌ جي سڃاڻپ ۽ ان جي گهربل تصوير." خير، جيڪي ڪندا آھيو تنھن ڪري سگهو ٿا. ڪارل مارڪس جي لفظن ۾: "انڪري ته شعور determines." هن کي ڏاڍو خوش نه زندگي ۾ خاص طور تي سچي آهي.