انسان جي معرفت جو هڪ آلي طور نفسيات جو بنيادي طريقا

نفسيات - جي سائنس ئي آهي جنهن جي پڙهائي ذهني عمل انسان ۾ ۽ رويي جي ردعمل. انساني نفسيات جي تعليم حاصل، ڪنهن ٻئي سائنس وانگر، ان جي مقصدن، مقصد ۽ طريقن جي هڪ امتحان سان ٿيندي آهي. ان جي ترقيء ۾، نفسيات، ٻي صورت ۾ ان جي روح جي سائنس طور سڃاتو، ڪيترن ئي مرحلن جي ذريعي مرتد ڪيو آهي. ڳالهائڻ انسان جي روحاني اتحاد جي باري ۾ پهريون ڀيرو پنجين صدي عيسويء ۾ قبل مسيح لاء ان عرصي دوران، ان جي روح جي باري ۾ بنيادي ماڻهن جي خيالن ٻيا ڏند ڪٿا ۽ ڪوڙيون، قديم عقيدي ۽ ڏند ڪٿا تي ٻڌل آهي. ٻيو لاء وقت نفسيات جي ترقي جي مرحلي سمجهيو ق 5-6 صدي عيسويء سندن موڙ تي نفسيات جي سائنس جيئن جيئن موجود نه ھو، روح انسان جي سڀ سوچون عام فلسفي جي شاخ ۾ داخل ٿيو. اهو ڪلام جي جديد احساس ۾ هڪ الڳ سائنس جي طور تي نفسيات جي باري ۾ ڳالهائڻ کان اڳ، ڪيترن ئي وڌيڪ صدين ٿي گذريو آهي. اهو صرف شهيد 18th صدي عيسويء ۾ هو. ساڳئي وقت ان کي يورپ ۾ ڪيترن ئي يونيورسٽين ۾ مکيه رعيت جي هڪ بڻجي چڪو آهي.

هر سائنس پنهنجي مقصد ۽ مقصد آهي، جنهن جي مراد ماڻڻ طريقن ته هوء هن جي لاء استعمال ڪرڻ ممڪن شڪر آھي. نفسيات جو بنيادي طريقا - هڪ مخصوص جو مطلب آهي جنهن جي نفسيات معتبر اهم سائنسي شادي ڪرائي جي تعمير ۽ عام ۾ سائنس جي وڌيڪ ترقي جي لاء گهربل مواد گڏ. روح جي علم کي سائنس جو هڪ الڳ ميدان ۾ جيئن ته معمولي جي دور ۾ ڪافي پنهنجي طريقن جو تمام گهڻو accumulated ڪري ڇڏيو آهي. مکيه آھن:

• وي ڪيمرائون لڳائڻ؛
• آزمائش؛
• سروي؛
• گفتگو؛
• پڇا.

هن جو طريقو نفسيات ۾ مشاهدي جي ان رويي جي جواب جي پوء جي رجسٽريشن سان گڏ مشاهدي جي اعتراض جي خاص منظم تاثر آهي. هڪ وسيع احساس مشاهدي ۾ - جو تاثر ۽ دنيا ته ان کي گھيرو جي الڳ الڳ شخصيت جي حفظ آهي. هن جو طريقو استعمال ڪري ور پڙهائي جي اعتراض نفسياتي ٿي سگهي ٿي: تقرير جي اعتراض جي مواد، ان جي شدت، جو مدو، accompanying جذبات جي گهڻيون، تحريڪن. مشاهدي جا پيروڪار آهي، هڪ راڄ جي طور تي، يا جي مبصر (نفسيات) يا خاص ڊوائيسز (وڊيو، آڊيو سامان وغيره) جي.

آزمائش (لاطيني مان - "تجربو"، "پرک") نفسيات جو هڪ طريقو آهي، جنهن کي تون هڪ مصنوعي ۾ ان موضوع جي رويي کي ٽريڪ ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو، پر ان صورتحال جي حقيقت کي ويجهو آهي. جي آزمائش ٻاهر کڻي وڌيڪ ناه موجود پريشاني جي پيماني تي، پر پڻ اڳ ۾ ٿي چڪو آهي ڪم جي نتيجي کي ساراهين ٿا ڪري سگهو ٿا. مثال طور، هڪ نفسيات spiders جي خوف کان هڪ مريض کي سهڻ سان ڪم ڪري. جي نفسيات جي آخري مرحلي تي هڪ آزمائش آهي جنهن ۾ مريض کي هڪ مڇي جنهن ۾ مقطع کي اچي ان کان اڳ خوف ماريندو پڇيو ويندو جو انتظام ڪري سگهو ٿا. جي صبر جي جواب موجب ڪيئن چڱي علاج ڪرايو ويو ۽ کيس کان هن صورت ۾ موجود آهي ته ڇا هڪ مثبت اثر تي نبيرو ڪري سگهجي ٿو.

نفسيات جو بنيادي طريقن، هڪ راڄ جي طور تي، ان جي فائدن ۽ وڌڻ آهي. مثال طور، وي ڪيمرائون لڳائڻ جو هڪ اهڙن contemplative ڪردار آهي. جنهن تي تحقيق جي موضوع جي عام سرگرمين لاء، جڏهن ته هتان، پر ان جي ضروري تبديليون آڻي نه ٿا ڪري سگهو. هڪ مصنوعي صورتحال جي خلق ته، اهو تمام ضروري آهي، جو محقق هن جو طريقو کي بحال ڪري ڇڏيو آهي هڪ آزمائش آهي، جنهن جي مشاهدي سان مقابلي وڏو چونڊجڻ جي طور تي،.

هن گفتگو - جي قسم جي زباني رابطي جي محقق ۽ رعيت (جي نفسيات ۽ صبر) جي وچ ۾، جنهن ۾ سنڌ جي محقق جي پرک جي باري ۾ گھڻو لاڳاپيل معلومات حاصل ڪرڻ لاء هڪڙا. هن سائنسي طريقي جي مطالعي جي ابتدائي مرحلي ۾ عام طور تي استعمال ٿيندو آهي، ۽ مشاهدي يا آزمائش جي اڳي ئي آهي.

ڪ - جي محقق ۽ لوڪ جي وچ ۾ لهه وچڙ جي واٽ، جنهن کي ضروري سوال جي تياري جي ذريعي عمل ٿي رهيو آهي ۽ ان موضوع تي کين جواب ملي ٿي. پڇا - جي مطالعي (هڪ نفسيات، هڪ صبر)، جنهن ۾ جنهنڪري تجويز ۾ ٻنهي ڌرين جي وچ ۾ لهه وچڙ جو قسم، هڪ راڄ جي طور تي، سوالن جا جواب مهيا ڪري. سروي ۽ questionnaires طور نفسيات جي انهن بنيادي طريقن عام ۾ آهي ٿي سگھي ٿو. orally عام طور ڏنيون ماهرن سان صبر انٽرويو، پڇا پڇا، جتي هن موضوع ۾ ڪيترن ئي متبادل پڇيو آهي جو لکيل آهي. هن سوال سندن صبر پيش قطع مڪمل هڪجهڙائي ٿي سگهي ٿو جڏهن، - orally يا لکڻ ۾.

سڀ اهم نفسياتي طريقا هڪ ٻئي سان ويجهو تعلق آهي ۽ يا ته ھڪ يا ميلاپ ۾ استعمال ڪري سگهجي ٿو. جنهن جي مطالعي جو طريقو ڪنهن به خاص صورت ۾ مفيد ٿي ويندي، سنڌ جي محقق پاڻ ۾ نبيرو ڪندو.

اڄ جي مقصدن حاصل ڪرڻ لاء روح جي سائنسي تحقيق جديد نفسيات جي طريقن، جنهن کي مختلف عالمن درجيبندي آڇ کي استعمال ڪري سگهو ٿا. مثال طور، نفسيات Druzhinin تي ڪيترن ئي ڪتابن جو ليکڪ کان طريقن جي درجيبندي صرف ٽن بنيادي تي مشتمل آهي ، شعوري: طريقن نظرياتي ۽ بيان. انھن مان گھڻا، هڪ راڄ جي طور تي، اڃا به رڳو تجرباتي ۽ لاڳو نفسيات آهي تمام خال خال استعمال ڪري رهيا آهن.