تشريح جو فرق: ڪيئن آزادي، فيلسوف ۽ وڪيلن جي معني کي بيان ڪرڻ لاء

آزادي - جي درجه بندي جو هڪ، وصف جنهن جي جهڙا زندگيء ۾ نه مشڪلات آهن. اهو سڀ ڪانه تي دارومدار. هڪ بلڪل مختلف شيء - مثال طور، ڪيئن آزادي، فيلسوف ۽ وڪيلن جي معني بيان. اهو وقت لڳي سگهي ٿو ته پهرين وصف وڌيڪ تجريدي، پر اهو پهريون ۽ ٻيو، ان جي قانونن، جنهن تي اهي ڀروسو ۾ هجڻ گهرجي. نه ته هڪ شيء تي متفق هيئن لاء: آزادي لامحدود نه ٿو ٿي سگهي. ۽ هوء بلڪل ساڳي ئي نه ٿي سگهي.

نظر جي هڪ فلسفي نڪتو

سڀ کان عام صورت ۾، پسند جي دستيابي کي آزادي آهي. اتي اختيارن جي ڪالهه، آزادي جي غير موجودگيء جي باري ۾ ڳالهائڻ جڏهن.

حقيقت ۾، جيئن هن فيلسوف بيان "آزاديء" جي معني موقعو جي هڪ تجلي آهي. اهو شخص يا stochastic قانون جي مرضي پڌرو ڪري سگهو ٿا. باشعور ۽ ناقابل يقين جو هن ۾ فرق آزادي تي منحصر ڪري ٿو. جڏهن ته ٻئي معاملي جي مدت "ضرورت" جي اصطلاح "آزاديء" جي مخالفت ڪندو.

ترقي جي تصور جي تاريخ

قديم فلسفي جي آزادي جي قسمت تي غور ڏانهن مائل هئي. پوء - بجلي جي پاليسي سان عطف ۾، يا بدران، سياسي جبر جي آزادي جي فريم ورڪ ۾. neo-Platonists ۽ Stoics انساني آفتن جي وجود کي ڌيان عنه، سوال ۾ درجابندي سان coupled.

وچين دور ۾ چرچ جي اشراف ته وقت determines سماج ۽ انساني عمل جي پيداوار جي سڀني شعبن هو. دينيات، ته خدائي جي سائنس، سڀني جي مٿان، گناهن کان آزاديء جي باري ۾ سوچي رهيو. اهڙي هڪ نظر ماڻهوء کي ۽ آزادي جي آزاديء جي دين جي روزي جي وچ ۾ هڪ اهم يڪسانيت ڪندو آھي.

جي پريتم جي فن ۾ پر به فلسفي ۾ نه رڳو ايئر جي دم هو. هن دور ۾ - قديم آثارن جي اڀرندڙ ڪرڻ جو موٽڻ. ته ڇو آزادي جي وصف جي انسان کي انسان، جنهن لاء ڪو وڌاياته آهن جو هڪ جامع رنيجرز بڻجي چڪو آهي.

روشن ان سان تعبير جي فلسفي کان اڌار کڻي قدرتي قانون جي. اهو ته رستي آزادي، فيلسوف ۽ وڪيلن جي معني کي بيان ڪرڻ لاء، مخصوص آهستي آهستي پوء هو.

آزاديء: ۽ جيڪڏھن هوء؟

مارڪس جي آزادي افسانا ايمان آندو. کيس موجب، اهو آهي - هڪ تسليم ٿيل هجي، ۽ سڀڪنھن شيء کي ته ڪندو هڪ شخص پنهنجي ارادن ۽ ماحول تي دارومدار آهي، جنهن جو مطلب ٿيندو ۽ پسند جو ڪو به آزادي نه آهي ته واقعي ڪو نه آهي.

هڪ قانوني نقطي نظر

انسٽيٽيوٽ آف شريعت جي آزادي جي آئيني-قانوني تصور آهي. حقيقت ۾، جيئن وڪيلن جي آزادي جي معني بيان، اتي فيلسوف جي ڀيٽ ۾ هڪ کان وڌيڪ صحيح جواب آهي. اسان جي مدت "فرد جي آزادي" ۽ "ديوان آزادي" ۾ ضم ٿي. سندن وچ ۾ اھي ڊيانا آهن. ان جي وصف انساني حقن جي هڪ سيٽ شامل آهن. اهو آهي ته آزاديء جي هڪ ٻئي فرد يا رياست جي حق ۾ نه ٿو ٿي سگهي.

آزادي جي قانوني تصور به بجار ذاتي آزادي ۽ سياسي آزادي. جي مدت معيار طور تي قانون جي طرفان نازل ڀينگ بيان ڪيو ويو آهي. سياسي آزاديء جي اختيارين ۽ سماج جي وچ ۾ لاڳاپن ۾ حڪم ensures. سياسي آزادي، کي نه ياد انساني حقن جي باري ۾ ڳالهائيندي.

هڪ فطري رياست جي طور تي آزادي

جيتوڻيڪ رستي آزادي، فيلسوف ۽ وڪيلن جي معني کي بيان ڪرڻ لاء - هڪ ٻئي سان مختلف شيون، اهي ساڳيون خاصيتون آهن.

جيتوڻيڪ قديم فيلسوف دليل آهي ته آزادي فطري آهي. اهو ساڳيو صاحبي اختتام تي پهتي ۽ چونڊون-شرطيه صدين جي موڙ تي وڪيل هو. آئيني ۽ قانوني عالمن جو مشورو آهي ته آزاديء جي بنياد سڀني لاء هڪ جيتري آهي. اهو به سچ آهي ته هن درجي جو جنم ڏينهن کان سڀني ماڻهن ۾ پيدائشي عمل ٿئي ٿو ۽ انهن جي فطري حق ۾ اظهار ڪيو آهي. پوء انھن جو ڪو هڪ ڌاريو ڪرڻ جو حق.

رياست جي ڪم کي يقيني بنائڻ ۽ ان ۾ رهندڙ هر شهري جي آزادي جي حفاظت ڪري.

ٿڪل

اهڙيء طرح، ڪيئن آزادي، فيلسوف ۽ وڪيلن جي معني کي بيان ڪرڻ لاء سمجهيو پوڻ. معنائون قدرتي قانون جي تصور انھن کي ھڪ ٻئي سان مخصوص نه ٿي ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو ته ۾ converge، پر هڪ ٻئي تي ڪو به سڌو اثر آهي.