مدي خارج سماج جي خاندان ۽ قبيلي جي صورت ۾ اهڙي ڪا واٽ ۾ وجود ۾ ته هر پاڻ لاء مهيا ڪرڻ ۽ انهن جي خاندانن کي کاڌو، پناهه، ڪپڙا ۽ ٻيو سامان جي ضرورت آهي. تنهن هوندي به، سماج جي ترقيء سان گڏ هو محنت جي جدائي. هي سڄو مصنوعات جي معيار جي سبب آهي، پر ناگزير به ڪنهن فائدا هر جي کوٽ کي ٿياسون. پوء، مثال طور، سنڌ جي ڪاسائي نه تائين محدود ٿي ويو، ۽ جن ۾ ڪڻڪ جي ڄمائڻ ۾، خنزير نه ڪيو. ملن ٿا انهن مان هر هڪ جي حيثيت رکي ٿو مدد مال جي بدلي. پر هن آپريشن پوء-سڏيو اضافو شين ته باقي ها هر ٺھيل شين ۾ سندن ضرورتون ملڻ کان پوء جو ڪجهه رقم ٿي پيو. ته ڪاسائي ٻين شين کي خنزير ادل ڪرڻ آهي، ان جي پهرين پاڻ کي گوشت سان مڪمل ڪرڻ لاء، پوء مهيا ڪرڻ لاء هن خام مال کان پوء هڪ کاٻي ڪرڻ ضروري هو. سنڌ جي تاريخ ۾ هي مختصر excursion هن سڄو جي واٽ منور. اهڙيء طرح، لفظ کان اڳ "مال" جي پيداوار surpluses جو قدر هو. هاڻي جي شين خاص جي بدلي لاء يا کين وڪرو ڪيون وڃن ٿيون. هاڻي جي پيداوار ڇا آهي؟ کي سمجهڻ جي ڪوشش ڪريو.
پيداوار جا حصا
جي پيداوار ڇا آهي؟ هن طريقو ڪنهن به شئي جي قيمت جو تعين ڪرڻ لاء - ان جي مال کي بيان ڪرڻ لاء آهي. هن سڄو جو پهريون معيار - ٻين شين کي گفتگو ڪرڻ جي صلاحيت. اهڙيء طرح، مال - ڪنهن به شيء ته گردش ۾ محدود نه آهي. جڏهن ته ٻئي مضمون ۾ سنڌ جي ماڻهن جي ضرورت جي ڪنهن به ملن ٿا جي مختص گنجائش، ته انسان کي لڳي آهي. اهڙيء طرح، اسان کي چون ٿا ڪري سگهو ٿا ته هن جي پيداوار - مزدور جي پيداوار سماج جي فائدي لاء پيدا ڪيو آھي. ۽ آخر ۾، ٽيون شين جي پيداوار جي خاصيت جو مقصد بيان ڪري ٿو. سڀ کان پوء، هر پيداوار اشتراڪ يا بدلي لاء پيدا ڪيو. جي شين جي عملدرآمد ڪجهه فائدا حاصل ڪرڻ آهي. انڪري، ڪم پيداوار رڳو وڪري لاء آهي، ۽ اتي هڪ commodity آهي. جي مال سان اسان کي سمجهڻ.
مال جي شادي ڪرائي
جي ادب ۾، اتي هن وقت ڇا سٺو آهي جي معني کي سمجهڻ لاء ٻه بنيادي بنيادي اچي رهيا آهن. پهريون نظريو، يقينا، هڪ مارڪسي. هن اچڻ ماڻهن جي ڪم جو هڪ مفيد نتيجو آهي، جنهن جي وڪري لاء آهي ته جيئن ان جي پيداوار ڄاتائين. هن عزم جي اڪائونٽ ۾ اهڙي شيء ۾ انسان جي حيثيت رکي ٿو، مصنوعات ۽ انساني محنت سان سندن ڪنيڪشن ٺاهڻ جي مقصد سان ملڻ ڪرڻ جي صلاحيت لڳن ٿا. ڇا جي پيداوار، معاشيات جي آسٽريائي اسڪول مهيا جي سمجهڻ لاء ٻيو اچڻ. هن تصور جي نمائندن جي بدلي، جي روپ ۾ سنڌ جي مصنوعات سڏيو معاشي فائدا. اهڙيء طرح، ان جي ٻئي پيداوار مضمون آزاد - ان جي مقدار هميشه انساني ضرورتون سان مقابلي ۾ محدود آهي. انهيء ڪري، هن اچڻ ان جي دستيابي ۾ سٺي ۽ ضرورت جي وچ ۾ نظر جي اڪائونٽ ۾ لڳن ٿا. ڪو به ڪم ڪيئن ڪيترن ئي شادي ڪرائي هن سڄو جي ڪنهن به ذات موجود به ساڳيو آهي، پر هر هڪ قول جي سندس نقطي مان ان تي ڏسڻ ۽ پنهنجي ذاتي مفادن ۽ priorities جي بنياد تي.