جڏهن ته پراڻي عهد نامي جو ۽ نئين عهد نامي: پاڪستان ٺهڻ جي تاريخ، مواد، similarities ۽ اختلاف

هن وقت عيسائيت - دنيا ۾ سڀ کان وڏي پيماني تي مذهب. عالمي انگن اکرن موجب، سندس چاهيندڙن جو انگ وڌيڪ ٻه ارب ماڻهن کي، يا دنيا جي آبادي جو ٽيون جي باري ۾. ڪو به عجب آهي ته هن دين کي دنيا جي سڀ کان پرچار ۽ مشهور ڪتاب ڏنو آهي - بائبل. ڪتاب ڪاپيون ۽ سيلز ويا آهن جي تعداد ۾ عيسائين جو هاڻي bestseller امروٽي پندرهن سئو سال.

بائبل جي انشا

نه هر ڪو ڄاڻي ٿو ته هن لفظ "بائبل" - هي صرف يوناني لفظ "vivlos"، جنهن جو مطلب جي جمع صورت آهي "ڪتاب." اهڙيء طرح، اهو هڪ طرفي پيداوار جي باري ۾ نه آهي، پر مختلف ليکڪن جي گورنر حجاج بن جي گڏ ڪرڻ، ۽ مختلف زماني ۾ لکيو ويو. تابعداري ڪئي ته جيئن گذريل وقت thresholds اهڙيء طرح، ڪٺي: هڪ XIV ۾. ق. اي. جي II تي. ن. اي.

جڏهن ته بائيبل جا ٻه مکيه حصن، جنهن جي عيسائي terminology ۾ پراڻي عهد نامي جو ۽ نئين عهد نامي جي سڏيندا آهن سڃاڻي. چرچ جي چاهيندڙن مان آخري اهميت ۾ prevails.

پراڻي عهد نامي

عيسائي ڪتاب جي پهرين ۽ سڀ کان وڏي حصي جي اڳ ايتري قائم ڪيو ويو عيسى مسيح جي ولادت. سنڌ جي پراڻي عهد نامي جي ڪتابن ۾ به، جي عبراني بائبل طور سڃاتو وڃي ته جيئن اهي يهوديت ۾ هڪ مقدس ڪردار آهي. جي حقيقت، انھن لاء ئي صفت سندس لکڻين جي سلسلي ۾ "عمر" بالڪل آهي. Tanakh (ته جيئن ان کي انهن جي ماحول ۾ سڏيو ويندو آهي)، دائمي تبديلي ۽ آفاقي آهي.

هيء گڏ حصن، جنهن جي هيٺين جا نالا آهن (عيسائي درجيبندي موجب) چار سڃاڻي:

1. Zakonopolozhitelnye ڪتاب.
2. تاريخ جي ڪتابن.
3. Didactic ڪتابن.
4. الله ڪتاب لکيا.

انهن جا شعبا جي هر حجاج جو هڪ خاص نمبر تي مشتمل آهي ۽ سندن تعداد مختلف ٽاريون عيسائي ۾ مختلف ٿي سگهي ٿي. ڪجهه ڪتاب پي پڻ حصن ۾ تقسيم ڪيو ويندو آهي يا هڪ ٻئي سان ۽ پنهنجو پاڻ کي اندر ڪري سگهجي ٿي. مکيه اختيار ايڊيٽرن سمجهيو، مختلف گورنر حجاج جي 39 ادل جي consisting. جي Tanakh جي سڀ کان اهم حصو - جي ائين-سڏيو توريت، پهرين پنجن ڪتابن مان سڃاڻي جنهن. رسول الله موسى - مذهبي روايت اها ان جي ليکڪ ته ڪئي آهي. پي آخر ۾ پهريون ملينيم قبل مسيح جي وچ ۾ لڳ قائم ڪيو ويو. اي.، ۽ اسان جي وقت ۾ ان کي هڪ مقدس دستاويز جي حيثيت قبول عيسائيت جي سڀ ٽاريون، پر سڀ کان Gnostic Marcion اسڪولن ۽ گرجا ۾.

NT

نئين عهدنامي لاء، اهو ڪم ته nascent عيسائيت جي ڳالھ ۾ پيدا ڪيا ويا جو هڪ مجموعو آهي. پهريون چار جملا، جي انجيل سڏيو - اهو 27 ڪتابن ۾، سڀ کان جنهن جو اهم سڃاڻي. جنهنڪري عيسى مسيح جي حياتيء آهن. هن ڪتاب جي باقي - رسولن جا اکر، رسولن جي ڪتاب جي چرچ جي زندگيء، ۽ مڪاشفو جي صلى الله ڪتاب جي پهرين سال جي باري ۾ ٻڌائي ٿو.

مسيحي کي توپ جي چوٿين صدي عيسويء تائين اهڙي انداز ۾ ٺهيل آهي. ته اڳواٽ، عيسائين جي مختلف گروهن مان تقسيم ڪيو ويو آهي، ۽ ڪڏهن به مقدس، ۽ ٻين ڪيترن ئي مسودا طور مڃتا ڏني. پر چرچ ڪائونسلن ۽ ايپسڪوپل معنائون جو انگ رڳو انهن ڪتابن legitimized، ٻين سڀني ڪوڙي ۽ الله کي عڪسن ثابت ڪري. ان کان پوء، سنڌ جي "ظلم" حجاج بن massively ناس ٿيو.

هن کي توپ جي harmonization هڪ گروپ جي عالمن طرفان شروع ڪئي وئي آهي، ته ان جي تعليمات سردار Marcion خلاف. چرچ جي تاريخ ۾ پهريون ڀيرو لاء آخري مقدس حجاج جي توپ کي خبردار ڪيو، چند پاسو سان لڳ ڀڳ سڀني جي پراڻي ۽ نئين عهد نامي (ان جي موجوده ورجن ۾) جي ڪتابن جي نه مڃڻ. امان ته سندس مخالف، راء جي اڳواڻن ۽ صحيفن جي چرچ اعلانيل legalized sakramentirovali وڌيڪ روايتي سيٽ جي تبليغ neutralize ڪرڻ ۾.

پر ان جي باوجود، مختلف ۾ دنيا جي حصن جي پراڻي عهد نامي جو ۽ نئين عهد نامي جي codification متن جي مختلف اختيارن آهن. اتي به ڪجهه ڪتاب ته ساڳي روايت ۾ قبول آهن، پر ٻئي ۾ رد آهن.

بائبل جي خدائي وحي جو نظريو

عيسائيت جي مقدس حجاج جي تمام ذات وحي جي نظريي ۾ نازل ٿيو آهي. بائبل - قديم ۽ نئين عهد نامي جي - جي خدائي لاھڻ، هن چيو ته دنيا ۾ موڪليندو آھي، جنهن جي چرچ ۽ هر انسان کي انسان - مؤمنن لاء اهم ڇاڪاڻ ته اهي ته خدا جي سربراهي ۾ اديبن جو مقدس ڪم، ۽ هڪ لغوي مفهوم ۾ صحيفن جي لفظن جي هٿ تي ايمان آهي. هن کي يقين آهي ته بائبل - پالڻھار خط، هر فرد کي سڌو سنئون خطاب ڪيو، سدائين ان جي مطالع ڪرڻ ۽ لڪيل ڳولڻ لاء نظر عيسائين پرائين.

apocrypha

ترقي ۽ بائبل جي توپ جي ٺهڻ دوران ڪيترن ئي ڪتابن ۾ ته اصل ان کي، جي گولا ٿوري دير کان پوء ٻاهر موٽيو چرچ orthodoxy جي "ڪڍي ڇڏيو" ڪيو وڃي ٿو. جيئن ته "Erma ريڍار" ۽ "Didache" جيئن ته هيء قسمت اهڙي ڪمائي،. ڪيترن ئي مختلف انجيل ۽ Epistles صرف هن حقيقت اها آهي ته سنڌ جي آرٿوڊوڪس گرجا گھر جي نئين آماده ڪيو لاڙو ۾ فٽ نه ڪيو لاء ڪوڙي ۽ heretical قرار ڏنو ويو. "راز" جي آثارن - اهي سڀ حجاج جي عام اصطلاح "Apocrypha،" جنهن جو مطلب آهي، جنهن ۾ هڪ پاسي، "ڪوڙي"، ۽ ٻئي پاسي جي ميلاپ آهن. پر آخر ۾ وڻندڙ گورنر حجاج بن نه ٿي سگهي جو بصر ختم - جي canonical لکڻين ۾ allusions ۽ انھن مان معني روپوش آهن. مثال طور، ان کي ته گم ٿي جو امڪان آهي، ۽ ان جي XX صدي عيسويء ۾، توما جي هڪ خودمختيار دريافت انجيل جي canonical انجيل ۾ مسيح جي اقوال لاء بنيادي ذريعن مان هڪ آهي. هڪ عام جي پيغمبر جي پيغام يھوداہ (نه اسڪريوتيء) سڌو توسان ان الله کي عزت ۽ صداقت آهي ته، رسول الله حنوك جي مستند ڪتاب جي حوالي سان هم معني آهي.

جڏهن ته پراڻي عهد نامي جو ۽ نئين عهد نامي جي - سنڌ جي وحدت ۽ سنڌ جي ٻن canons جي وچ ۾ اختلاف

پوء، اسان کي مليو آهي ته بائبل ۾ مختلف ليکڪ ۽ زماني جي ٻن ڪتابن گڏ ڪرڻ جو سڃاڻي. جيتوڻيڪ عيسائي نظريي هڪ سڄي طور تي پراڻي عهدنامي ۽ نئين عهد نامي جي ڄاتائين، جي ذريعي انهن کي interpreting ھڪ ٻئي ۽ جيڪي ڳجھو آھي allusions، ٿينديون، ۽ typological تعلقي جي prototypes جوڙ، نه سڀ عيسائي برادري ۾ ٻه canons جي هڪ اهڙي اوسر لاء بڇڙا آهن. Marcion جي پراڻي عهد نامي جو نه رد ڀوڳ. سندس ٿيل ڪم مان ائين-سڏيو "جي ناتي سان"، ڄڻ ته هن جي Tanakh جي تعليمات مسيح جي تعليمات ۽ اڪيء جو استعمال ۾ هئا. هن ۾ فرق جي ڦر ٻن بتن جو نظريو هو - يهودي spiteful ۽ تجربن demiurge ۽ سڀني کان چڱو خدا جي پيء، مسيح جي تبليغ آهي.

بيشڪ الله جو تصويرون انهن ٻنهي معاھدن ۾ considerably ناهيون. سنڌ جي پراڻي عهد نامي ۾، هن هڪ vengeful، طبع، سخت پالڻھار جي طور تي، racial تعصب کان سواء نه بيان ڪيو آهي اڄ به جيئن جو مظاهرو ڪيو. نئين عهدنامي ۾، جي برخلاف تي، الله کان وڌيڪ رواداري، خيرات ۽ عام بجاء بخش سزا لاء prefers آهي. بهرحال، ان کي ٻڌائڻ سليس اسڪيم آھي، ۽ جيڪڏھن اوھان چاھيو ٿا ته توهان ٻه گورنر حجاج جي سلسلي ۾ سنڌ جي دليلن روڪڻ ڏسي سگهو ٿا. تاريخي طور، تنهن هوندي به ان کي کولي ته چرچ، جي پراڻي عهد نامي جو دليل تسليم نٿو ڪري موجود کان محروم ٿي ويا آهن، ۽ اڄ جي عيسائي دنيا ۾ هن سلسلي ۾ صرف هڪ روايت ظاھر ڪئي، جنهن ۾ مختلف reconstructed گروپ neognostikov ۽ neomarkionitov ڳڻپ نه.