حق جي اصليت جو نظريو

بنيادي رياست جي بڻ جو نظريو ۽ حق - قانون ۾ پهريون ڀيرو introductory موضوع آهي، جنهن کي جيئن قانون جي خيال بڻجي. ڇهن، جو بڻ - قانون جو نظريو، جنهن کي پنهنجي peculiarities ڪئي تي اڪيلو جڳائي.

جي بنيادي نظريو حق جي اصليت اڄ لوڊشيڊنگ ختم ڪرڻ لاء ڪافي convincingly. ان کان سواء، انهن ڪرائي جي هر هر پنهنجي حامي ۽ propagandists ڪئي زندگي ڪرڻ جو حق اٿس،. اهو به نوٽ ڪرڻ گهرجي ته هر نظريو تنقيدي پيشڪش ٿي هجڻ ضروري آهي. انهن مان ڪجهه جو دور جنهن ۾ اهي formulated هئا جو ڪو پڌرو imprint رکي.

جيتوڻيڪ Immanuel كانت دليل آهي ته حق مت لاء وجود ۾ آئي. تنهن ڪري، ان کي ايتري اڳ ٺهينديون آهن. اڄ، اسان کي ضرور هڪ ئي صحيح نظريو جي حمايت نه ڪري سگهو ٿا، تنهنڪري هن درجي جو وقت، هڪ حق جي تعبير جي سلسلي ۾ به شامل آهي ان کي ڪنهن به يا دائري ۾ داخل ڪرڻ جي اجازت نه رکندو آھي. قانون جي اصليت جو سڀ کان وڌيڪ مشهور نظريو غور ڪيو وڃي.

1. آماده ڪيو نظريو چوي ٿو ته حق جي قانون جي حوالي سان آهن الله ۽ انسانيت جي وارا آھن. مثال طور، جيئن ته فيصلا قانون ۾ رڪارڊ ڪيو ويو آهي بادشاهه Hammurabi جو، ڪو بائبل ۾ آهن. هن نظريي جو بنيادي خيال - جي خدا جي جو اهم ڪردار آهي. تنهن هوندي به، جي نظريي جي سوال ۾ سڏيو ويندو آهي، جيئن ڪو ثبوت آهي ته قانون انهيء ڪري ان کي بائبل ۾ چوي ٿو خدا جو قسم لکيو ويو آهي. گهڻو امڪان، هي صرف هڪ ڪهاڻي آهي ته هڪ ڊگهي وقت تائين بالغ نوجوانن کان نازل منظور ڪيو ويو آهي.
2. قدرتي نظريو اهو آهي ته هڪ شخص قانون جي فطرت آهي. انهن جي حقن - ڪجهه شين کي هڪ مثبت غصو شخص، مثال طور، زندگي، ذاتي ملڪيت، فرد جي آزادي ۽ برابري جي اهميت. هي نظريو، نوراني جي دور ۾ خاص طور مشهور ٿيو جڏهن ته پهرين جاء ۾ آزادي، برابري ۽ چاهين ٿيون هيون. انڪري، اهي قدر ۽ ان جي فطري انساني حقن جي ڪري، هتي لڳي ۽ نظريي کي پاڻ ٺاهي. سنڌ جي حقن جي اصليت جي نظريي ۾ انسان پاڻ ۾ هڪ اهم شخصيت هو، ۽ حساب عنصر آهي ته هڪ شخص جو اثر ۾ وٺي نه ڏني ۽ نظرياتي طور ان جي اهميت کي تبديل ڪري سگهي ٿي. ڪيترن ئي طريقن ۾، هن نظريي جو جنم ڏينهن دنيا جي خلاف پوزيشن، جنهن ٻين انهيء ڪري موڪليو ويو آھي.
3. positivism جو نظريو insists آهي ته سڄي ملڪ ۾ بورجوا جي خريد و فروخت ۾ صورتحال جي ملڪيت جي بنياد تي هو. حقيقت ۾، پوئين نظريو ۽ positivism جو نظريو - بڻ حقن جي ٻن opposing شادي ڪرائي جنهن مختلف پس منظر هيٺ آهن.
4. وڌيڪ هڪ ترميميو ويو positivism جهڙو نظريو normativism. ساڳئي وقت ان جي هڪ ٽيم، جي شادي ڪرائي جي مختلف حصن مان تڙجي آهي. ٻن دليلن جي بنياد لاء ورتا هئا. پهرين کان به وڌيڪ كانت جي interpreted ويو. ۽ وجوب - کيس موجب، سڀڪنھن شيء کي ٻن علائقن ۾ ورهايل آهي. هن صورت ۾ ان عمل ۽ ريگيوليٽري pyramid هڪ هيٺين واريو سطح تي جيڪڏھن جنهن.
5. نفسياتي نظريي روس ع ۾ ڪيو ويو. ان جي قائم سمجهان ٿو نفسيات هڪ علائقو، جتي حق پيدا ٿيو آهي ته. -انڊيا- تجربو انسان، ۽ تنهن ڪري، اهي فرد جي ذهن ۾ ٺاهي قانوني نظريا پيدا ڪري.
6. يڪجهتيء جي نظريي جي مطابق حق ان جا ٻه سبب مطابق پيدا ڪيو ويو آهي. سڀ کان اول، ماڻھوء کي پاڻ طرف نه رهي سگهي. هن چيو ته اهو ساڳيو ماڻھو جيڪي رهن ٿا ۽ ان سان گڏ ڪم ڪندو جي هڪ ٽيم سٽ سان واسطو رکي ٿو. هڪ عام محنت ۽ گڏيل سماج ۾ سڀني ماڻهن ملائي - شخص معاشري ۾ نه رهندا ۽ ان کان الڳ ٿي سگهي ٿو. انهيء ڪري، سڀ ڪارناما، ته آهي، متحد ٿي وڃي ته ان کي ڪيئن سماج جي ساري خبر ڏيندو تي هڪ نظر سان. سائنسدانن ايمان آندو آهي ته اهي هڪ ئي سبب ۽ supervise ڪرڻ جو حق.

حق جي اصليت جو نظريو رڳو سچ طور نه ورتو وڃي. قانوني سائنس جنهن جو مطلب آهي ته هن جي مٿان نظريو اڃا به سندن تبديليون undergo ڪندو جاء ۾ نه آهي،.