رياست جي شادي ڪرائي

قديم زماني کان وٺي اتي جي مختلف شادي ڪرائي هئا رياست جي بڻ ۽ قانون. انهن مان پهريون هئا: هن کي آماده ڪيو، آبپاشي، ناروا سلوڪ، تشدد ۽ ٻيا. سماجي معاهدو، نفسياتي، حياتياتي، ڌنڌلو، ۽ ٻين: تنهن کان پوء، اتي ٻيا هئا.

اهي رياست جي بنيادي شادي ڪرائي آهي. انهن ۾ شامل آهي:

• آماده ڪيو نظريو. ان جي نمائندن Avreliy Avgustin ۽ Foma Akvinsky آهن. هن نظريي جي ذات آهي ته رياست خدا جي مرضي اختلاف آهي. هن کان اها ڳالهه آهي ته رياست پاڻ کي ۽ ان جي دائمي ادارن جي پٺيان، مقدس ۽ محڪم، اھي طالع ۽ انسان جي قطع -بند-. رياستي زمين تي خدا جي مرضي جو اظهار.
• سان ناروا سلوڪ جو نظريو. هن نظريي جي نمائندن - ارسطو ۽ ڪنفيوشس. تري لائن آهي ته رياست خاندانن جي حاڪم جي طاقت کي منظم ڪرڻ جي ضرورت آهي ته هر نسل سان proliferating، جنهن کي چچري اٿارٽي جو هڪ تسلسل آهي مان ٺهيل آهي.
• تشدد جو نظريو. نمائندن - Dühring، Gumplowicz. رياست ۽ سياسي طاقت فتح، تشدد ۽ قبيلن (ظاهري تشدد) جي enslavement جي سبب جي اٿيو. اها فتح قبيلن کي ڪنٽرول ڪرڻ ضروري هو. به، رياست، اندروني تشدد جي نتيجي ۾ اختلاف ڪيو ته جيئن ماڻهن جي هڪ گروپ زوريء ٻين subjugates. اهو ئي حدن ۾، خراج تحسين پيش ڪرڻ جي گڏ ڪرڻ، حڪم جي سار سنڀال، مال جي فتح وسعت پيدا ڪرڻ ضروري هو.
• جڏهن ته آبپاشي علائقي. هاريء وڏي واھيون جي وسيلن پاڻ جي مڪمل استعمال ڪرڻ نه ٿي سگهي. اهو سڀ انهن واھيون گڏ رهندڙ عوام کي متحرڪ ڪرڻ لاء ضروري هو. اهڙيء طرح اختلاف قديم چين، مصر ۽ بابل.

رياست جي بڻ جي جديد بنيادي نظريو:

• شقن جو نظريو. نمائندن - Denis Diderot، توما Hobbes، Dzhon Lokk. رياست سماجي معاهدي جي بنياد تي اختلاف ڪيو. هيٺين سببن جي نمائندن پاران پنهنجي عهدي جي حمايت ۾ هنڌين ماڳين نظريو: اصل جي مدي خارج فطري رياست کان ماڻهو. هڪ ٻين کي غور ۽ صرف پنهنجي مفادن بعد ۾ نه ايندي آهي. جنهن جي نتيجي ۾ هڪ "سڀني جي خلاف سڀني جي جنگ." هو امان هڪ سماج جي ته پنهنجو پاڻ کي ناس ڪري سگهي برقرار رکڻ لاء ۾، هڪ سماجي معاهدو سائن ڪيو ويو، جنهن کي ماڻهو امان جي گڏيل مفادن ۽ بقا حاصل ڪرڻ ۾ ڪجهه حق وٺي ڏني موجب. ۽ اتي هڪ رياست انهن مقصدن تائين پهچائڻ لاء ٺهيل هو.
• حياتياتي نظريو. نمائندن - Herbert اسپينسر، افلاطون. رياست جي حياتياتي جلجي سان مقابلي ۾ آهي. خانا جسم ۽ ماڻهن جي رياست بڻجي جيئن. دماغ، ناڻي ۽ ان جي گردش نظام سان رابطي سان حڪمران هو، ان جي جلجي جي سرگرمي فراهم ڪرڻ، پنهنجي هٿن سان هارين: رياستي ادارن جي جسم جي حصن سان مقابلي ۾ آهن. رڳو ان جو تنيجو رياست رهڻو آهي، ۾ قدرتي چونڊ، اهي مسلسل سگهارو ٿي رهيو آهي.
• نفسياتي نظريو. Petrazhitsky فرائيڊ - رياست جي بڻ جي هن نظريي جي نمائندن. رياست انسان جي ذهني خصوصيات سان تعلقي ۾ اختلاف ڪيو، ڇهن، جي ڪمزور خواهش محفوظ ڪيو وڃي ٿو، ۽ مضبوط جي فرمانبرداري ڪرڻ چاهيو ٿا. Strengths ٻين جي مٿان حڪمراني ڪرڻ چاهيو ٿا ۽ پنهنجي مرضي کي ٻين subjugate ڪرڻ جي قابل آهن. رياستي طاقت آهي ٺهيل کان مدي خارج، جنهن واسطو ڪرڻ جي psychologically مضبوط ماڻهو - جي اڳواڻن ۽ عالمن.

ان کان سواء رياست جي بڻ جي ٻين بنيادي نظريو موجود آهي:

• Incestuous نظريو. نمائندو - لاوي-Strauss. سماج ۽ رياست incest مائٽن (incest) جي پابندي جي نتيجي ۾ اختلاف ڪيو.
• راندين جو نظريو. رياست رياضت جي نتيجي ۾ اختلاف ڪيو، شڪار ۽ رياضت عام ڪارڻ.
• ۽ رياست جي ٻئي شادي ڪرائي.