سامارو Nicholas خانقاھ سامارو علائقي. مڙهيء جي تاريخ

perestroika جي سالن ۾، ڪيترن ئي گرجا ۽ سڄي وهار پيچيده جي گرجا گهر موٽي آيو هو، ۽ هن gratifying حقيقت ڏيکاري ٿي اتي atheistic اونداھين مان سالن کان پوء ايندو آهي ته، آخر ۾، هڪ روحاني epiphany. پر نه ته سڀني جي مزارن هڪ ڀيرو ٻيهر ماڻهن کي انھن جي ذريعي نازل خدا جي فضل سان اچي سبب ڏي. ڪيترن کي قتل ڪري، ۽ انھن جو ثبوت اسان کي رڳو surviving دستاويز ڏسي. منجھائن جي اڳوڻي ۽ سامارو ۾ Nicholas خانقاھ آهي.

هڪ وهار جي تڪڙي ضرورت آهي

هن علائقي جي تاريخ مان اهو چڱي طرح معلوم ٿئي ٿو ته هڪ دفعو سامارو ۾ پراڻي زماني ۾ واپس اتي هڪ هو وهار، 1738 ع ۾ ختم ڪري. صديء جي هڪ حوالي جي لاء وولگا شهر monastic خدمت کان سواء رهندو هو، پر 1851 ع ۾، جڏهن هو هڪ خودمختيار بڻايو صوبي جنهن ۾ قائم ڪيو ويو ۽ سامارو علائقي جو مرڪز ٿيو، جو وهار جي قيام ڇو حاصل آهي.

مقامي پادريء Eusebius (Orlinski) لاء سبب تنگ اختيارين Synod سلسلي ۾ هن شهر ۾ هڪ وهار قائم ڪرڻ، مذهبي لاء سواء، خالص دنيا جهڙا مسئلا نپوڙيان ٿو طرفان نازل ٿي ويا. هن چيو ته سنڌ جي گاديء کي لکيو ته اهو سندس دل ڏکائي ٿو ته ڪنهن بيواهه ۽ لاچار عالمن جو آباد ڪرڻ جي ڪا به جاء لاء، ۽ پنهنجي اولاد کي مستقبل prichetnicheskim موقف جي لاء تيار ڪرڻ جا موقعا کان محروم ڪرڻ لاء.

ان کان سواء، ان کي جنهن کي قائم عملي طور تي، مختلف گرجا جي موڪليو موجب جي defendants ecclesiastical عدالتن جي نگراني ڪرڻ ضروري هو. انهن سڀني ۽ ٻين ڪيترن ئي مشڪلاتن کي، جي سامارو پالڻھار موجب، هن وهار ۾ پيدائش جي حل ٿي سگهي ٿو. هن کي سندس اپيل پاڪ Synod KK جي شهر جي حاڪم جي حمايت حاصل هئي Grotto، ان جي حصي جو وهار جي مستقبل لاء سفارش لاء وولگا جي ڪناري تي ڪافي مناسب ايراضي آهي.

مالي مشڪلاتن

Synod اهلڪارن کي سمجهڻ سان سامارو جي پادريء درخواستون کي ڳڻتي، ۽ 1857 ع ۾ هن هڪ "شهزادن جي نعمت،" ته هن معاملي کي حل ڪرڻ ۾ ضرورت هوندي آهي ملي هئي. گورنر ڪاروبار لاء به ڪري پيو، ۽ هن چيو ته، سندس انجام موجب، جي ضروري زمين جي رقم سان سهڪار. پر پوء جي پريشاني شروع ڪيو.

توهان کي خبر آهي ته جيئن، پيچيده اڏاوتن جي تعمير، جيڪي نيڪ ارادن کان سواء، هن سامارو Nicholas خانقاھ هئڻ ڪري هو لاء، اسان کان وڌيڪ رقم جي ضرورت آهي، ۽ اهي، هن معاملي ۾، ۽ دشمني نه آهي. اميدن جي برخلاف، مالدار investors ۽ benefactors في الحال تڪڙ ۾ قرار ڏنو. سامارو علائقي کي به مالي امداد نه ٿي سگهي مهيا ڪري، سخت زماني جي ذريعي وڃڻ ڇو.

هن صورتحال مان ٻاهر

حل unexpectedly مليو هو. هڪ خودمختيار مقرر پادريء Theophilus سامارو کي (Nadezhdin) - اڳوڻي Eusebius پوء جي ٻڌڻي رٽائر، هڪ شخص نه رڳو متقي، پر پڻ ڪافي عملي هئي. اهڙو ته سادو ۽ سٺو نڪتو ته وسيع ملڪ جي وهار جي تعمير لاء شهري سماج لاء مختص جي جو دورو ڪيو ويو، ان کي ڪجهه وقت هڪ ترندڙ هڪ ئي شهرين کي ڪرائي تي ڏيڻ ۽ تنهن کان پوء تعمير لاء رقم استعمال ڪرڻ جي لاء ممڪن آهي.

سادي ۽ معقول، پر ... هتي ته ظالمن جي ڀوت جو شهر جي رهاڪن جي غم ۾ دل آهي. هن چيو ته کين لعنت ڪيل، ته پنھنجي پالڻھار جو، ۽ ان سان گڏ ئي diocesan قيادت وحي صرف سازگار موقعي کي استعمال ڪندي، امير ٿيڻ چاهيان ٿو، ۽ ملڪ ۾ خيراتي ڪمن، ذاتي مفاد لاء استعمال لاء مختص. ڇا ٿيو! ھيئن لکيل ۽ زباني بھتان جو Synod جي پٺيان، الزامن ۽ دوکي، افواهون ۽ گپ ۾ شراڪت جو تمام نيڪ نيت گورنر آهي. بس درج نه.

هن وهار جي تعمير جي شروع

ڪيئن انهن groundless شھرين هئا، هن چيو ته زندگي پاڻ کي پهتا. هڪ تمام مختصر وقت کان پوء monastic زمينون تي عمارتون ڀائپي خانا، ڀلائي ڪمرا جوڙيندا ڪرڻ لڳو، ۽ جلد پهريون چرچ، ايس ٽي Nikolaya Chudotvortsa جي شان ۾ وهنجاريو آيو. ڪيترن ئي zloyazychnikov جي عقيدي جي برخلاف، پئسا ته کي انهيء ٿيا جنهن لاء ڦٽا شروع ٿي ويو ۽ ملڪ ۾ ڀاڙي ڪري ڇڏيو آهي.

قدم به قدم، سامارو Nicholas خانقاھ ۾ آباد ڪرڻ لڳو. آخر ۾ بيٺو، ۽ مالدار investors. پهرين هو وولگا نامور سوداگر FM SHCHEPKIN وهار چڱو arable ملڪ، هو جنهن کي فوري طور تي ٻاهر ڪر، پر ان جي رهڻ جو هن وقت ڪو مذمت ڪرڻ جي ڪا به چوندا مجال نه ڪيو جو هڪ سئو ۽ پنجاهه dessiatines عطيو.

سندس مثال طور هڪ مقامي زميندار PK جي پٺيان ويو Astrakhan، دستبردار وهار ويڪرو ڪاٺيء گھر، جنهن ۾ چرچ وري اسپتال ليس هو. ان کان پوء، ۽ ذخيرا جي هڪ باقاعده وهڪري لڳو. سامارو صوبي سخي ۽ ديندار، پئسا جنهن 1861 ع ۾ پهريون پٿر چرچ تعمير ڪيو ويو ۾ امير هو.

وهار سرڪاري حيثيت حاصل

تنهن هوندي به هڪ عجيب کولي - تعمير ۽ موجوده سامارو Nicholas وهار جي پٿر چرچ جي تعمير کان پوء به اتي موجود هڪ سرڪاري حيثيت نه هئي. ان کي ٻيهر حاصل ڪرڻ لاء پاڪ Synod ڪرڻ مناسب اپيل ڏانهن موڪليو ويو هو، ۽ هڪ ٽي سال جائزو منعقد ڪئي وئي کان پوء، آخرڪار، ڪيترن ئي سالن کان هن جي سرڪاري کلڻ جو وهار وجود ۾.

اهو ٽيون طبقي جي هڪ cenobitic وهار جي طور تي شامل ڪيو ويو. Coenobite ڪهڙا زندگي جي تنظيم جي هن فارم، جنهن ۾ رهڻ جو ڪو ڪنهن جي ذاتي ملڪيت نه ٿا سڏيو. سڀڪنھن شيء کي عام ملڪيت آهي، تنهن هوندي به rector، خزانچي، ۽ ٻين ieromonahi انوکي پگهار حاصل ڪري. هن archival دستاويز ۾ رڪارڊ سالم.

monastic ڀلائي

جي XIX صدي سامارو Nicholas خانقاھ جي آخر ڌاري هڪ مضبوط ۽ دسترس رکندڙ ۽ معيشت ۾ ترقي ڪئي. جن archival حوالن مان اهو لڳ ڀڳ ست سؤ ۽ پنجاهه خیرات کي سنئين ۽ شعبن ٻين علائقن ۾ ھلي ته جڏهن ڳوٺ کيس سنئين، خانن ۽ quarries سان ملڪ جي ويهن-اٺن ايڪڙن واسطو Shiryaev Buerak سو، اھي ڀاڙي لاء حوالي آهن، گڏو گڏ. ان کان سواء، هن سامارو صوبي مواد مختص وهار هڪ سو اضافي ۽ چاليھن ايڪڙ زمين جي ان سطح کي برقرار رکڻ لاء.

Nicholas خانقاھ (سامارو) ٻين شين مان، ملي، ۽ پنهنجي علائقي جي مواد. رياست جي طرفان 1867 ع ۾ منظور موجب، ان کي هر سال enumerates جي باري ۾ ڇهه سئو سٺ روبل. زمين جي ليز کان روينيو هڪ سال گهٽ ۾ گهٽ ٻن ۽ هڪ اڌ هزار روبل آهي، ۽ هزارين وڌيڪ پنهنجي شمع ڪوٺي آڻ. هن رقم جي وقت کن ۾ ملي. ڏنو ته XIX صدي عيسويء جي آخر ۾ رهڻ جو تعداد پنجاهه ماڻهن کان وڌيڪ نه ڪيو، ان سودي ڪري سگهجي ٿو ته ان جي ضرورت محسوس ڪئي ته اهي نه آهن.

نئين صديء جي شروعات

جي XX صديء جي ڀڀڪين سان ڀائرن جي تعداد ۾ مختلف سببن ڪري رد ڪرڻ لاء شروع ٿيو، ۽ 1912 ع جي، هڪ ئي وقت العقيده انسائڪلوپيڊيا تي جاري ڪيو ويو هو، فقط ٽيهه-پنج ماڻهو هو. روسي-جاپاني جنگ دوران ڪيترن ئي فقير جي monk Laurentius (Pavlov)، فوج کي ڏور اوڀر ڏانهن موڪليو سميت متحرڪ ٿي ويا،.

1916 ع جو قسم، هن وهار ۾ اڳ ۾ ئي abbot ۽ چار novices سميت صرف ويهن-ٻن ماڻهن کي، آهن. بامعني جي ڪمي ۽ ان سان تعلق رکندڙ زمين جي ايراضي، پر Diocesan خزاني کان پئسن جي وهڪري ۾ معمولي اضافو ٿيو، هن وقت جي طور تي هن وهار جي ٻئي طبقي کي خاص انسيت هئي.

وهار گرجا

هن رقم جي ساڳئي سال تعمير سان پرائي جسم اسان جي ڏينهن کي محفوظ ڪيو ويو آهي. سندس تصوير جي مضمون ۾ رکيل آهي. اهو به مشهور آهي ته هن وهار ۾ آخري قبل از انقلابي سالن ۾، ٻين اڏاوتن مان، مندر خاندان الله "سڀ ڏک جي خوشي" جي ماء ، ۽ ٻئي - ايس Nikolaya Chudotvortsa.

انهن مان پهريون واپس 1860 ع ۾ ٺهرايو هو. پئسن جي scarcity قسم جي وهار ليس ۽ صحيح rebuilt گھر کي عطيو هو. جڏهن ته ٻئي چرچ جي اڳوڻي جي ويب سائيٽ تي تعمير ڪيو ويو هو ۽ وهنجاريو 1909 ع ۾، جيڪو زبون حالت آيو ۽ تنهن ڪري سمجهڻ لاء، هميشه جي مکيه سمجهيو ويو آهي جنهن جي، ۽ جنهن جي سانت Nicholas وهار کي سندس نالو ڏنائين. extant فوٽو گرافي تي ان جو خاڪو جي وڏپ جو سندن نظر کي متاثر ڪري.

ٻئي تعمير

سامارو Nicholas خانقاھ هڪ تمام وڏي وولگا ۽ موجوده گهٽين Chelyuskintsev Asipenka ۽ Radonezh جي صاف پٽ جي پکڙيل سڏجي تي اڏيل هو. ان جو سڀ هڪ اعلي پٿر جي ڀت، جنهن مان تاريخ کي صرف دروازي کان محفوظ آهي، جنهن جي فوٽو اخبار ۾ ظاھر ڪئي پئي وڃي وڪوڙي ٿي ويو.

هن وهار جي وس ۾ نه چار پٿر عمارتون ۽ گهريلو سامان هئا، گڏو گڏ ان جي مٿان-جو ذڪر چرچ عمارتون، جنهن جي خدا جي ماء جي مندر جي آئڪن کي "سڀ ڏک جي خوشي" جي چڪر ۾ رکيل هو، ۽ Nicholas پاڪ ڦاٽڪ جي سامهون هو. ان کان سواء، هن وهار جي هڪ ڄماياسون علائقي ۾ ڪا قبرستان، جتي هڪ فيس لاء دفن ۽ laity ڪيو هو.

ذري گھٽ مزار

پوء ته Bolsheviks وهار اقتدار ۾ آيو سامارو جي ڪيترن ئي مقدس هنڌن جي طور تي اهو ساڳيو حشر ٿيو. 1918 ع ۾ هن جي چونڊ ٿي ويو ۽ ڏنو تعليم refectory جي لوڪل بورڊ، جنهن ڪاس گھرن جي حيثيت رکي ٿو ڪري، ۽ پوء نئين حڪومت جي وس ۾ پنج سالن کان دستبردار ۽ ٻين monastic باڙه.

جي شروعات thirties ۾، ان وقت ايندا ۽ ان جي مندر عمارتون، خدمت آهي جنهن ۾ ڪيترن ئي سالن کان نه ڪيو ويو آهي. پهريون ڀيرو، اهي سندن ڪلب ۾ تنظيم کي سامارو ۾ هڪ ڪوٺي ڏانهن منتقل ڪيا ويا، پر وري مڪمل طور تي گذرندڙ اهي سرن جي ڀرسان ديس ۽ kitchens جي تعمير ۾ نڪتو.

جي perestroika سالن دوران وهار جاڳي نه ڪيو آهي تنهنڪري لڳ ڀڳ سڀ ناس ڪيا ويا. نه رڳو دروازن مان جيئن مٿي ذڪر ڪيو آهي، ٻه-ماڙ پرائي جسم، هڪ اهم آر ۽ اندروني ٻيهر رٿابندي، گڏو گڏ ان جي refectory عمارت endures مڪمل طور تي ٻيا به مرمت ڪري ان جي ظاهر تبديل ٿي.

2013 ع ۾، ٻه تصويرون جي دروازن جي مٿان هڪ طاق ۾ العقيده activists مقرر ڪيو ويو آهي. هن ورجن ۽ ايس Nikolay Chudotvorets جي انھن تي Depicted ته تقدس جي شهر جا ماڻهو، جنهن هڪ ڀيرو هتي ترسيو ۽ ته هڪ فتح مارچ جي آواز کي فردن ۽ سندن ابن ڏاڏن جي پائمال ڪيو ويو ته نصيحت ڪر.