سماجي ريگيوليشن ۽ ان جي ذات

سماجي ريگيوليشن ڇا آهي؟ اسان ان کي ڇو ضرورت آهي ڇا؟ جي مقصدن ۽ ڪمن ان کي سرانجام ڏيندو ڇا آهي؟ سماجي ريگيوليشن جي ڪهڙي قسم موجود آهن؟

عام معلومات

پهرين اسان کي سمجهڻ لاء سماجي ريگيوليشن آھي سو جي ضرورت آهي. پوء اسان جي موجوده سماجي لاڳاپن جي هڪ مخصوص streamlining سڏي. سماجي ريگيوليشن ڪيس جتي قانون ۾ ضروري آهي سماجي ترقيء جي ، ۽ انساني رويي جي fatality وٺي نه آهي. ٻين لفظن ۾، جڏهن سماج جي عام طور تي هلندي.

هن معاملي ۾ ته ماڻهن کي ڪجهه مناسب حدن اندر سندن خواهشون سان مطابق عمل ڪندي. اهي ڪجهه رويي مان چونڊي ڪرڻ جو موقعو آهي. هن معاملي ۾، ماڻهن کي معروضي حالتن ۽ داخلي جون ترجيحون ۽ صلاحيتون کان ايندو. خاص مسئلو حل ثي رهيو اختيارن جي هڪ وڏي تعداد ۾ هڪ فريم ورڪ جنهن ۾ ريگيوليشن سرڪاري ادارن جي سماجي ترقي جي پيروڪار ڪري سگهجي ٿو پيدا ڪري.

بنيادي مقصد

ان جي باري ۾، اوھان کي هن جو چوڻ آهي سگهن ٿا: اهڙي سماج جي فرد رويي ۽ سڄي سماج جي وچ ۾ correspondence حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي. هڪ ئي وقت ٻاهر نظر اچي سندن مفادن، مقصدن ۽ مقصد آهي ته موجوده مقصد possibilities مان نڪتل آهن ۾. ريگيوليشن سماجي لاڳاپن جي هن معاملي ۾ طريقن ۽ اوزارن جي هڪ قسم جي ذريعي جا پيروڪار آهي.

اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته سوال ۾ لهه وچڙ جي هڪ مناسب جيالا جي موجودگي کان سواء معاشري جي تمام وجود لڳي آهي. ان جز جي مکيه مقصدن جي موجودگي آهي. اهو سماج جي نظم و ضبط فرد گروپن، گڏو گڏ ان جي انفرادي حصن ۽ جزا جي سار سنڀال ۽ ترقي لاء پاڪ ٿيو. سڀ کان ڪنهن شخص جي آخري جزا جو اهم. پر هن کي ڪيئن حاصل آهي؟ هنر normative ۽ causal (فرد) سماجي ريگيوليشن ۾ فرق. اهي ڇا آهن؟

قبضي جي قسمن

پهريون، جي هڪ normative طرف غور ڏين. هن صورت ۾ ان جو مطلب آهي ته خاص گروهه يا ڪنهن فرد رويي جي هڪ خاص قسم ڏنو آهي. اهو سندس فارم، جي مقصدن ۽ مقصد حاصل ڪرڻ جي طريقن، عملدرآمد ارادن، ۽ پوء تي دانھون ڪيان. سماج ۾ ماڻهن جي رشتي جي ٺھرايل طبيعت. هن سماجي قانوني ريگيوليشن ريتن رسمن ۽ رويي جي استعمال لاء مهيا ڪري. اهي leverage فطرت ۾ عام ٿي وڃي. ۽ اھي اڳواٽ ۾ خطاب آهن هڪ ڪجهه به نه آهي ماڻهن جو انگ. ان کان سواء، سنڌ جي ريتن رسمن ۽ رويي جي نمونن جي استعمال جي هڪ وقت حد لاء مهيا نه ڪندا آھن. جيئن معياري ريگيوليشن اهڙي حال جي هڪ وڏي انگ تي هڪ نظر سان پيدا ڪيو آهي.

ٻين مضمونن جي هڪ فرد اچڻ ڪئي. اهڙي صورت ۾ ريگيوليشن رڳو گه نظر ايندا کان پوء ۽ طريقن سان ان کي حاصل ڪرڻ جي نتيجي ۾ ڪرڻ جا پيروڪار آهي. تنهن ڪري، قدرتي، ته ان کي ڪجهه ماڻهن يا ماڻهن جي گروهن (اڪثر هڪ کان وڌيڪ ۽ هڪ نالي) جي سلسلي ۾ ڪيو آهي. آهي، ان کي وصول ڪندڙن جي personification جي هڪ خصوصيت آهي. اهو به نوٽ ڪرڻ گهرجي ته هڪ فرد ريگيوليشن اڪثر هڪ مخصوص زندگي جي صورتحال کي حل ڪرڻ لاء پيدا ڪيو آهي.

جڏهن ته سڀ کان وڌيڪ مشهور اچڻ

جي پويون تڪ مان اهو واضع ٿئي ٿو ته ريگيوليٽري ڪنٽرول هڪ مسلسل بنياد تي، بلڪه انفرادي جي ڀيٽ ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي. ڇاڪاڻ ته ان کي انهن جي وسيلن ۽ صلاحيتون جي سماج جي اهم رقم بچائڻ لاء توهان جي اجازت اهڙي صورتحال، قدرتي آهي. اهو ئي جيالا لاء بنياد جي طور تي، ڇو ته عام حال ۽ رويي جي نمونن حقيقي ٿيندو. تنهن ڪري، ان جي وڌائڻ انهيء سماجي normative قانوني ريگيوليشن حاصل ڪندو. ته ان کي underlies؟ هڪ جيالا جيئن؟

ريگيوليٽري ڪنٽرول

ان effectiveness جي اهم نشاني منظم آهي. هن جي فني ۽ سماجي ريتن رسمن ته فائدو ۽ سماج ۾ رشتا تي اثرات ڳالهه آهي جو بحيثيت جو خيال وٺي وڃي. اهو ته ريگيوليٽري جي انفرادي جزا هن معاملي ۾، هڪ جامع نظام ۽ نه سمجهڻ گهرجي. سڪندر جي جڙڻ نئون معيار ۽ افاديت جي هڪ تمام وڏي سطح حاصل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ٿي ته عوام اڀريو ڪجهه سماجي ريتن رسمن جي اثر هيٺ بدلجندڙ آهن، تنهنڪري اسان جي نظام جي اندر حڪم جي ڪجهه زنجير جو مشاهدو ڪري سگهي ٿو. هن پنهنجي انفرادي عنصرن جي وچ ۾ hierarchical رشتي جي موجودگي، جنهن فقط ريگيوليشن جي سالميت تصديق اشارو.

۽ هاڻي اسان کي terminology جي باري ۾ ٿورو ذرو ڏين. جي فني معيار هيٺ ٺاهيندا جي ڪجهه اصول، جنهن پورهيو، فطرت جي اعتراض، اوزار، ۽ پوء تي جي آلات کي ماڻهن جي نقطه نظر programmed آهي اظھار. مثال جي طور تي، سنڌ جي نوڪري بيان. سماجي ريتن رسمن - اهو ته فطرت ۾ عام آهن ٺاهيندا جي ضابطن ۾ سجايو ۽ مختلف حال ۾ مختلف ماڻهن جي وچ ۾ لاڳاپا بهتر آهي. سندس جنم ڏينهن جي پل کان سندن پڙهائي هر شخص.

فرد ريگيوليشن

اهڙي صورتحال ۾ اصلاح جي هڪ تمام سادي قسم جي آهي. ڇو ته ان کي مسئلا حل ڪري سگهي ٿو، جي اڪائونٽ ۾ هن وقت موجود خاصيتن ۽ ماڻهن جي ذاتي خوبيون کڻڻ. به فرد ۽ ريگيوليشن جي طبيعت تي ڪو به تعلق متاثر.

سنڌ جي سڀني سکيائي هن قسم جي پيدائشي عمل وڌڻ نوٽ ڪرڻ ضروري سان. اهڙيء طرح، فرد adjustment سرڪاري وسيلن جي ڏسڻ جي نقطي کان ڪفائتي نه آهي. سنڌ جي پيداوار ۾ ماڻهن جي زندگيء جي، بدلي ۽ پوء تي: به نه سخت تنظيم، جنهن عمل کي دهرائڻ لاء ضروري آهي تسليم ڪرڻ جي لحاظ کان ڏنو ويو. هڪ مسئلو هر وقت اهي ئي صورتحال مان نڪرڻ هڪ واٽ ٻيهر ڏسي وٺندي آهي ته. هن اچڻ ۾ ورتو جي فيصلي جي effectiveness تي subjectivity ۽ ٻين منفي عنصر جي هڪ انگ کي متاثر ڪري.

سنڌ جي سماجي ۽ اقتصادي ريگيوليشن تي غور ڪيو. جيڪڏھن اوھان کي ڪو مسئلو آهي ته پهريون ڀيرو arisen ڪري ڇڏيو حل ڪرڻ چاهيون ٿا هن اچڻ مفيد آهي. يا جنھن مھل ان کي مخصوص خاصيتن سان طاقت majeure جي هڪ پڇاڙي آهي.

سماجي ريتن رسمن جي ڪهڙي مراد آهي؟

ماڻهن ۽ انهن جي تنظيمن (ميلاپن) جي وچ ۾ لاڳاپن جي ريگيوليشن - اڳ ذڪر ڪري، ان کي ٺاهيندا آهن، جن جو مقصد جا ڪجهه اصول آهي. نه سندن سرگرمين جي ڏنل هدايتن تي آهن:

1. قانون جي حڪمراني. پوء عام طور تي واجب سڏيو ۽ مصروفيت جي اعلانيل-بيان ڪيو ويو آهي ضابطن ۾ قائم يا مجاز ۽ رياست جي محفوظ.
2. ماڻهوء جي معيار (ماڻهوء). اهڙي رويي جي اصول آهي ته جي ساٿ ۾ ٺاهيا آهن جو نالو آهي. اهي سٺي ۽ بري، انصاف، غيرت، فرض، ٻارڙي جي باري ۾ نظريا جي ٺهڻ لاء تمام ضروري آهي. سندن اثر ڪم اندروني عقيدن، عوام جي راء ۽ ان جي مختلف ترقي قدمن تي.
3. ڪسٽم ريتن رسمن. پوء اسان رويي جي ڪجهه اصول آهي ته انهن سيٽن تي دهرائڻ جي ڇاڪاڻ ته هن سماج ۾ ٺاهيا آهن سڏي. ٻين لفظن ۾، اهي عادت جي موجوده طاقت ۾ بيان ڪيو آهي.
4. ڪارپوريشن معيار. هن معاملي ۾، اخلاق جي اصول آهي ته هڪ خودمختيار غير governmental تنظيمن قائم ۽ کين سندن statutes ۾ مقرر، ضابطو آهن، ۽ پوء تي وهم. تنهن هوندي به، انهن کي خاص موضوع آهي، جنهن کي سندن ڪارڪردگي monitors اندر رڳو ڪم.

سواء سمجهي، اتي به هڪ سياسي مذهبي، جمالياتي، ثقافتي، تنظيمي ريتن رسمن ۽ ٻين ڪيترن ئي آهي. جي ريگيوليشن جي عملي تي عمل ڪرڻ جو هڪ مثال جي طور تي اسان کي سماجي تحفظ جي سمجهي ويندي. ان کي جديد معاشري جي سڀ کان اهم مسئلن مان هڪ آهي. تنهن ڪري هر ڪنهن کي سندن حقن جي خبر ڪرڻ گھري ٿو، هن مسئلي کي سمجهڻ گهرجي.

سماج

پر داخلي سوال سٺن کان اڳ، سنڌ جي لوڪ کي ڌيان ڏيڻ گھرجي. سماج ڇا آهي؟ پوء تاريخي ۽ هڪ خاص سڏجي ٿو پر ترقي يافته انساني سرگرمين جي لاڳاپن جي نظام کي سڏيو. معاشري جي ماڻهن مان پيدا ڪيو آهي. اهڙي systemic پاڪستان ٺهڻ کان هڪ خود ترقي integral سماجي جلجي آهي. ان کي برقرار رکڻ لاء طاقت ادارن، گروپن ۽ ماڻهن ھوا. هي سڀ مسئلا هڪ سڄي جيئن ٻنهي جي سماج، ۽ رڳو ڳڻتي ماڻهن جي سامهون خطاب تي ڳڙ آهي.

مکيه جيالا طور تي رياست

اتي ڪيترن ئي مختلف شادي ڪرائي ته عوام کي تعليم جي incidence تي سندن خواب پيش آهن. باقي اهو هو، ته ان کي هاڻي رياست سماجي ريگيوليشن آهي ڪيس جتي جي سياسي پارٽين کي هڪ اتفاق پهچي نه ٿا ڪري سگهو ۾ پريشاني ۽ تضاد جي حل لاء سڀ کان اهم اتحادي آهي. يا جڏهن ڪجهه اهڙا عنصر موجود آهي ته هن کي جھليندا آھن. اهو سڀ يقينا ideally آهي،،. سڀ کان پوء، حقيقي زندگي اڪثر جي نظرياتي اسڪيم لاء چونڊجندڙ نه رکندو آھي.

رياست جي قانوني ريگيوليشن قيدين جي سوشل سيڪيورٽي pensioners، معذور، وڏي خاندانن ۽ پوء تي: ماڻهن جي مختلف ڀاڱا لاء. اهو / جي ادائيگين جي سائيز وڌائي گھٽجي ٿي، ناهن ڏيندو آھي ۽ ته سندس حڪم جا پيروڪار هئا ته ان کي ڏسي ٿو. جي واعدن پوري ڪرڻ لاء سماج کي ريگيوليشن جي سڄي سماجي نظام کي پيدا ڪيو ۽ سنڀال آهي. افسوس، ان کي حق هاڻي ان کي ڀرپور آهي ته چوندا ڪرڻ ممڪن نه آهي. پر اتي ڪجهه هاڪاري اڳڀرائي آهي.

تنظيمي ترقي

اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته سنڌ جي گذريل صديء جي حوالي سان اتان جي اڪيلي فراهم ڪرڻ ته جيئن ان جي ڪردار جي رياست بچائڻ جو لاڙو ڪيو ويو آهي. جي حقيقت، قانون سازي ۽ ٻيڙي شاخ، تڏهن ان جي قبضي هيٺ جيئن علائقن. پر هتي، مثال طور، باضابه سندس علم مان ٻاهر ٺاهي سگهجي ٿي. سوويت يونين ۾ 50 سال اڳ ٻيو ڪير اهڙي هڪ اهڙي منظرنامي جي تصور ڪيو ٿي سگهي ٿو؟

هاڻي ته غير رياستي پينشن پئسن هڪ ضمانت ۽ طاقت پاڻ کان هڪ اعلي آمدني سطح آڇ. تنهن ڪري، ڪيترن ئي پورهيت NPF جي حق ۾ حڪومت جي امداد کي ڪوڙ ڄاتو. جي حقيقت، هن سڀ احتياط جي هڪ خاص مرتبي سان ورتو وڃي. دنيا جي چوڌاري، اتي ڪيس جڏھن NPF ڌوکيباز اسڪيمون ثابت آهن. بهرحال، اهڙي جيالا ماڻهو پاڻ کي گاديء جي ٺهڻ، جنهن ريٽائرمينٽ تي ڪرڻو پوندو لاء ذميوار اجازت ڏئي ٿو.

ٿڪل

توهان ڏسي سگهو ٿا ته جيئن، سماجي ڪنٽرول جيالا ڪنهن به سماج ۾ هڪ اهم اتحادي آهي. اهو توهان کي مختلف ماڻهن ۽ گروپن جي ضرورت جي وچ ۾ هڪ توازن سٽ ڪرڻ جي اجازت ڏئي. هن به هر فرد جي مستقبل ۾ اعتماد جو احساس ڏنا، انساني سماج جي استحڪام تي مثبت اثر ڇڏيو آهي. جي حقيقت، هاڻي چون ٿا ته سماجي ڪنٽرول جيالا گهٽ ۾ گهٽ هڪ رياست ۾ ڀرپور آهي ممڪن نه آهي. پر هن چيو ته جتان بهتر. ۽ هر جي طاقت هيٺ هن عمل کي تڪڙو ڪرڻ لاء، اوھان کي رڳو سماج جي خير لاء ڪم ۽ تسليم ڪيو آهي ته ان کي ان جي ترقيء ۾ اڳتي هلڻ ڪرڻ جي ضرورت آهي. تنهنڪري هن الهاس نگر هر فرد شهري ۽ هڪ قبضي ڍانچي جي طور تي رياست تي دارومدار آهي، اسان کي انهن جي مفادن جي دفاع ۾ وڌيڪ سرگرم ٿي ڪرڻ جي ضرورت آهي. ۽ عمل جو وڏو افاديت لاء علم ڪرڻ ضروري آهي.