"سماجي ٽڪراء جي نظريي جي عنصرن" (Ralf Dahrendorf). مصنف هيء انتظام جي امڪان جو جائزو وٺي ته جيئن؟

"هڪ سماج جنهن ۾ ڪو به تڪرار نه آھي، خواري کي برباد ڪيو آهي." مشهور جرمن-انگريزن sociologist - هن جي حيثيت Ralf Dahrendorf ورتو آهي. هن ايمان آندو آهي ته تڪرار جي غير موجودگيء - ان معاشري جي رياست جا سنڌ جي عام ترقيء جي برخلاف آھي، ۽ ۾ جي باري ۾ لکيو ته "سماجي ٽڪراء جي نظريي جي عنصرن." مصنف هيء انتظام جي امڪان جو جائزو وٺي ته جيئن، حق هاڻي پتو لڳايو ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي.

هڪ ٽڪراء

هڪ نظام مسلسل تبديليء جي هڪ رياست سماجي گروپن جي متضاد تعلق سبب ۾ آهي ته - تعليمات Dahrendorf، سماج موجب. سندس ڪم ۾ "سماجي ٽڪراء جي نظريي جي عنصرن" جي سائنسدان مارڪس جي تعليم تصديق ٿئي ٿي ته سڀ اختلاف طبقن جي وچ ۾ طالع. صرف هڪ ترميم سان: تو اقتصادي دليلن جي بنياد تي اڳ تضاد، اهي هاڻي ملڪيت ۽ subordination جي حق کي ٻڌاء.

ٽن مرحلن جي اڳي ئي سماجي ٽڪراء جي شروعات تي Dahrendorf:

1. causal پس منظر جي شروعات. آهي، اتي جي مفادن جي آهي ته هڪ ٻئي جي مخالفت ڪئي آهي. اهي اڃا به چٽيء طرح لڳل آهن نه، پوء اھي (فڪرهڪ) ڳجھي نه ٿو سڏيو وڃي، پر هڪ ئي وقت ۾، اتي ننڍن گروپن ته هڪ خاص حيثيت ترجيح آهي.
2. شعور. هن مرحلي تي، هن گروپ جي ميمبرن کي خبر آهي ته مختلف منصوبن جي حمايت آهن.
3. هيء. جي warring پارٽين جي هڪ سڌو مارڪي.

سائنسدانن کي يقين آهي ته هن ٽڪراء هميشه سماج ۾ طالع ويندي، پر توهان هن عمل سواري نه ٿا ڪري سگهو. سماجي تضاد جي ريگيوليشن سماج جي هر ڀاڱي ۾ جاء وٺي وڃي.

ٽڪراء جو فارم

اڳ اسان کي معلوم ٿئي ٿو ته ڪيئن ليکڪ ٽڪراء انتظام جي امڪان جو جائزو وٺي، ان جيڪي صورتون آھن حاصل ڪري سگهو ٿا جي باري ۾ معلومات تي وٺي اسٽاڪ ڪرڻ ضروري آهي.

Dahrendorf چوي ٿو ته هيء تشدد جي پيماني تي تصور ڪيو وڃي جنهن ۾ ان جي جاگرافيائي بيهڪ دفاع هڪ پاسي زندگي انجام ڪري سگهون ٿا، ۽ ٻئي تي - هڪ تڪرار ڳالهين جي روپ، ته آهي، اخلاقي معيار مطابق ۾ وٺندي. انهن "جون پوائينٽون:" جي وچ ۾ جيئن ته ڊرون، ultimatums، هجن ۽ پوء تي. المتوفي طور تي ٽڪراء جي خيالات فارم، ڏسي سگھجي ٿو ته ٽڪراء جي شدت سڌو ڌرين لاء اهميت جي موضوع ڪم ڪرڻ لاء متناسب آهي.

مثال طور، جيڪڏهن ڪنهن تڪرار جي سر چونڊ، جتان هڪ جنگ ۾ رخ ۾ فٽبال ڪلب، ته پوء هن جو معرڪو ۾ اجوري جي lowering طور تي خطرناڪ جيئن سھي نه ڪيو ويندو.

هن نه ٿي چڪو آهي ٿي سگهي ٿو

تڏهن به، ليکڪ ٽڪراء انتظام جي امڪان جو جائزو وٺي؟ هن مسئلي کي proceeding کان اڳ، ان کي غور ڪرڻ گهرجي ته Dahrendorf اختلافن دمن کي سلجهائڻ لاء استعمال ڪرڻ جي، ان جي بي اثرائيء جو احوال صلاح نه رکندو آھي.

ڪيئن زور ڏئي جي تڪرار آڻ مڃائي ڪرڻ جي ڪوشش ڪري موجب، جيئن "malignant" ٿيندو. ۽ پوء تڪرار جي نبيري لاء جي پرتشدد طريقن جي ايندڙ وقت جي صرف هڪ ڪم آهي. جي ٽڪراء جي دمن وقت جي هڪ ڊگھي عرصي لاء استعمال نه ٿو ڪري سگهجي. ٻي صورت ۾، سنڌ جي نتيجن کي ناقابل اعتبار ٿي ويندي.

جي ٽڪراء جي دمن جو هڪ قسم - جي منسوخي طريقيڪار. ته، جڏهن قانونن کي، جي صحبت ۾ اندروني ضابطو، ۽ پوء تي. المتوفي ته بس جي سماجي تڪرار مڪمل طور تي eradicated نه ٿو ڪري سگهجي متعارف ڪرايو آهي.

ريگيوليشن ۽ ٽڪراء جي روڪ

ريگيوليشن ٽڪراء ۽ ان جي ھوريان کي ڪيرائڻ جي Dynamics تي قبضي کي مڃڻ. ريگيوليشن جي ڪامياب انعقاد ڏنل آهي:

• شعور. هن لڙائي ڪرڻ جي سياسي پارٽين، گڏو گڏ هڪ کان ٻاهر مبصر جي هر هڪ تڪرار جي سببن ڪارڻ سمجهڻ گهرجي.
• لوڪ. مکيه emphasize ڪرڻ جي ضرورت جو سبب اهو محسوس ڪندي ته تڪرار جو موضوع ۽ (سخت حالتن ۾، ڪجھ مخالف ڌر جي شدت جي خاتمي ڪرڻ جي ڪوشش) هن مسئلي کي حل ڪرڻ لاء.
• منشور. هڪ armistice لاء درخواست سان متضاد سياسي پارٽين کي خاص ادارن ۽ تنظيمن جي سنڀال.
• "جو شڪار ضابطن." اهو جنهن لاء اهي ان مسئلي کي حل ڪرڻ جي قابل ٿي ويندي موجب، "سنڌ جي شڪار جي اصول" جي قيام تي ڌرين جي معاهدي بي ڀوا ٿيا ڪرڻ ضروري آهي.

ضابطن ۽ قانون سڀني لاء برابر هجڻ ضروري آهي. تنهن ڪري، جو "شڪار اصول" کي استعمال ڪندي، Dahrendorf تڪرار جي نبيري لاء جي ڪيترن ئي طريقن مليو آهي:

1. ڳالهين. اهو هڪ خاص جسم يا تنظيم جتي متضاد سياسي پارٽين سان ملڻ ڪرڻ جي قابل ٿي ويندي ۽ ڀرئي انداز ۾ پنهنجي موقف جو دفاع ڪرڻ جي بڻاوت ۾ شامل ٿي. لاء ۽ خلاف فيصلو بڻائي مشهور ووٽ جي ٿي ويندي.
2. ثالث. هن سڌو اختيار: جي تڪرار کي حل ڪرڻ ۾ مدد جي مرين ٽين ڌر ڏانهن راغب ڪرڻ لاء.
3. ثالثي. اها صورتحال هڪ ثالث جو آهي ته جيئن اهو ساڳيو آهي، پر هن معاملي ۾، ڪنهن ٽئين پارٽي جي حل ضروري آهي.

سٺن ڪيئن مصنف جي ٽڪراء هلائيدڙ جي امڪان جو جائزو وٺي، اسان جي ڏنل conclusions لاء اچي سگهي ٿو: جي ٽڪراء جي تبديلي آهي، جنهن کي هڪ قدرتي آفت جو ڪردار آهي نه گهرجي پويان جي رهنمائي مجبور ٿي سمجهيو ويندو آهي، پوء ان کي حل ڪرڻ لاء هڪ ضرورت نه آهي.