سياسي راڄ - جي ماڻهن جي قسمت يا هڪ باشعور پسند آهي؟

سياسي راڄ - حڪومت جو هڪ سرشتو، ان جي طريقن اختيارين امان کي برقرار رکڻ لاء استعمال ڪريو، جو عوام جي مزاج کي جواب ڏيڻ جي طريقن. جنهن جي ڏهاڪن تائين ان جي پرزرويشن کي پاڪ ٿيو، ۽ جنهن جي آبادي جي عدم اطمينان جو ڪارڻ ۽ حڪمران راڄ جي تبديلي جي لاء هڪ سبب بڻجي سگهي ٿي؟
سنڌ جي سياسي راڄ جي باري ۾ ڳالهائيندي، اسان کي هڪ ننڍڙي nuance نوٽ. ڪيتريون ئي (ته جيئن ان کي، ٻاهر موٽيو هڪ خاص وقت ۽ مصنف به ڪري) اڪثر confuse يا ٻه نظريا گڏيو: "حڪومت جو روپ" ۽ "سياسي راڄ". کين ٿورو پکڙيل. حڪومت جي صورت هڪ coherent نظام آهي. اهو اختيار جي لهه وچڙ، سنڌ جي حڪومت جي ٺهڻ جي ترتيب ۽ رياست جي سر جي وصف جي characterized آهي. سياسي راڄ - ان کان وڌيڪ ڪردار، مطلب ۽ اختيارين جي وچ ۾ ۽ ان جي اختيارين ۽ آبادي جي وچ ۾ لهه وچڙ جنهن جي طريقن آهي. مثال طور، سنڌ جي سياسي راڄ جاپان جي - جمهوري، ۽ حڪومت جي روپ - هڪ آئيني بادشاهت.

هڪ ڀيرو اسان کي انهن شرطن ۾ اختلاف جي باري ۾ ڳالهائڻ هئا، ان سندن typology تي ڌيان ڏيڻ لاء منطقي آهي. سياسي جمهوري ۽ دهشتگردن کي نمايان (العناني ۽ جابر) راڄ قسمن. حڪومت جي فارم لاء، پوء اتي ڪيترن ئي وڌيڪ آهن:

• رياست: وفاقي (آسٽريليا)، اسلامي (افغانستان)، القوم (Bolivia)، unitary (سريلنڪا).
• جمهوريه، وفاقي سميت (آسٽريا)، موحد (بنگلاديش)، اسلامي (ايران). حڪومت جي ريپليڪن فارم روس سميت جديد رياستن، جي اڪثريت ۾ پيدائشي عمل آهي.
• بادشاهت -، آئيني (جاپان)، مطلق theocratic (وئٽيڪن) مطلق (برونائي هليو) پارلياماني (اسپين). عمان - جيئن بادشاهت.
• پارلياماني principality (انڊورا).

تون، ڏسي سگهو ٿا ته جيئن حڪومت جي روپ کان وڌيڪ قسمين قسمين. ان کان علاوه، انهن مان ڪي هڪ رياست ۾ ئي موجود آهن. هن جو هڪ مثال - جي وئٽيڪن، انڊورا، ايران، Bolivia، سريلنڪا، اسپين، افغانستان.

سياسي راڄ جي خاصيتن ارسطو مطابق

هن مضمون جي لاء مواد جي مطالعي، آء جي سياسي راڄ ته ارسطو جي تجويز ڪيو ويو آهي ڪرڻ جي اچڻ تي حيران ٿي ويو. اهو ۾ سندس ڪم جي "سياست" جي ذات مون کي رنڀ ھئي، ان جي سياسي نظام جي سڀ کان پهچ ۽ صحيح تعبير ۾ ٻاهر مقرر ڪيو ويو. اهڙيء طرح، ارسطو جي 6 مکيه سياسي راڄ ٻاهر singled. انهن جي، ٽي صحيح صورتون هئا، پر ٽي سندن بڇڙي اختلاف پيو.

• صحيح سياسي راڄ - ان بادشاهت، aristocracy ۽ polity (جي عظيم فلسفي جي راء ۾) آهي. انهن جي نموني آهي ته حڪومت جي ڪمن شهرين جي فائدي ۾ ڳڙ آهي.
• غلط سياسي راڄ - جي اصولن جي "نموني" جي تحريف. اهي ظلم، oligarchy ۽ جمهوريت ۾ شامل آهي. طاقت جو بندوبست نظام جي انهن عملن تي ڳڙ آهي "پاڻ لاء سٺو."

دلچسپ حقيقت اها آهي ته هن treatise جي ترجمي ۾ سسرو، ڪجهه ذريعن موجب، "polity" تصور "جمهوريه" ته dramatically جي متن جو هڪ سچو تاثر جي صلاحيت متاثر جي تصور جي جاء تي ڪيو آهي. آهي (ته ان وقت تي جمهوريه جي رومي سلطنت جي نالن مان هڪ هو.)

راڄ جو جواز

ڪيتريون ئي شايد مان ڇو ڪجهه راڄ، جنهن کي رد سبب گهرجي صدين تائين تبديل نه ٿيندڙ باقي جي سوال ۾ دلچسپي هئا؟ جيئن ته "جواز" اهڙي منظوري لاء مدت اتي موجود آهي. اها ڳالهه مڃڻ آهي ته رياست جي شهرين جي طريقيڪار ۽ طريقن حڪومت جي استعمال جي سڃاڻپ، صحيح ۽ قابل قبول. هن معاملي ۾، سنڌ جي آبادي کي ناڪام ڪرڻ جي موجوده سماجي امان جي حڪومت جو تختو اونڌو ۽ نظام کي تبديل ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪئي آهي لڳ ڀڳ في الحال ڪوشش آهي. سڀ ڪارناما ۽ اختيارين جي ضرورتن، قدرتي ضروري آهي ۽ فقط سچ جي طور تي خبر آهي. متفق آهن، تمام ڇا ڪرڻ جهڙيون روس ۾ سياسي حڪومتون (يا بدران، سوويت يونين) اسٽالن جي راڄوڻي دوران وجود ۾. اها ڳالهه هن اصول هڪ ڏهاڪي اتي جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ آهي ، اتر ڪوريا.

ڇا جي آبادي جو حصو تي اهڙي "فرمانبردار" ماري؟ صحيح نظريو structured. جائز سياسي راڄ - طاقت آهي، جنهن جي آبائي ۽ قديم روايتن تي ٻڌل آهي، مذهب، سياسي تعارفي (جنهن کي به دين جو هڪ قسم سمجهي سگهجي ٿو)، گڏو گڏ حقيقتن جي اصولن آهي.