فرينچن نوراني جو فلسفو

جي 18th صدي عيسويء ۾، فرانس سرمائيداري نظام جي سرگرم ترقي جي دور ۾ هو. هن وقت ملڪ ۾ هڪ شديد تبديلي ۽ آر جي لاء تيار ڪيو ويو - ان معروف ختم بورجوا انقلاب. ان کي اهڙي هڪ موڙ تي آهي ۽ ان جي فرانسيسي نوراني جي فلسفي اڀري.

ملڪ اندر اهڙي ترقي سان، هڪ قوم طور، اسان کي بند ڪيو، علم جي systematization جي هڪ مخصوص وضاحت جي ضرورت آهي. فرانس ۾ پريتم جي دور ۾ ستو پيو بڻ جي نمائندن جي استحقاق کي، هڪ تمام منفي نقطه نظر سنڌ جي جاگيردار کي بندوبست جي characterized آهي. نوراني جي فرانسيسي فيلسوف دين تي تنقيد ۽ چرچ رڳو سماجي اثر جو هڪ عضوو آهي ۽ ماڻهن کي بگاڙي ڪرڻ جو هڪ طريقو ته جيئن خبر ھوا.

ٻئي هٿ تي، ان وقت جي وڏي ۾ وڏي ھنڌن تي ايمان آندو آهي ته عام شهرين جي غفلت ۾ سڀ برائي جي پاڙ، ذهني retardation جي حدن حقيقت جي عام تاثر، هڪ شخص جي طور تي سندن حقن جي ڌيان سان interferes جيئن. جي سماجي فلسفي جو ورجاء نوراني تعليم جي خيال جي بنياد تي ڪيو ويو. اهو فرض ڪيو ويو آهي ته ضرورت جي ٺهڻ ۽ شرافت ۽ شاهي خاندان - اهو ضروري هو حڪومت جي سڀني جي تفصيل بيان ڪرڻ.

جي فلسفي جي فرانسيسي نوراني ۽ ان جي مکيه وڌائڻ. ترقيء جي هن دور ۾ ان کي چٽيء طرح ڏسڻ جو ٽي مکيه جون پوائينٽون، جن مان هر هڪ پنهنجي چاهيندڙن ۽ سندن پوئلڳ هئا قائم ڪيو ويو آهي:

• Deism - هن علائقي جو هڪ ذاتي الله ۽ ان جي امڪان کي خدائي ڏينهن جي ڪورس تي ڪنهن به اثر ڇڏيو آهي ته مان هن خيال کي رد ڪري؛
• ماده - سائنس، خاص طور تي mechanics جي اثر هيٺ اڀري. هن رجحان جي Proponents يقين آهي ته فلسفو سڀ سائنسي ڊيٽا summarize گهرجي. يقينا، خدا جي وجود اقبال کي رد ڪيو ويو. دنيا جي وجود، سائنسدانن قدرتي سائنس جي ڏسڻ جي نقطي کان صرف بيان؛
• سوشلسٽ يا خيالي جنت، طرف - انقلاب کان پوء ترقي؛

نوراني جي فرانسيسي فيلسوف: Voltaire. هي شايد ثقافت ۽ فلسفي جي تاريخ ۾ سڀ کان مشهور مان هڪ آهي. هڪ مخصوص وقت تي هيء مشهور اديب دين ۽ ان جي قانونن، جي deists گروپ ڪرڻ سان تمسڪ ڪرڻ کان انڪار ڪيو. جي حقيقت، Voltaire کان بيزاري نه ڪيو خدا ۾ ايمان. پر هن ايمان آندو آهي ته الله رڳو دنيا کي پيدا ڪيو، هن چيو ته هڪ مخصوص تحريڪ بيان ڪري ۽ شين کي سندن واٽ وڃڻ سان مداخلت نه ڪندو آھي.

هيء مشهور مفڪر جي عام ماڻهن جي انساني علاج جي تبليغ. پر ان جي باوجود، هن ايمان آندو آهي ته رڳو جي بادشاهت - رڳو ڀرپور حڪومت جي روپ. مسئلو اھو ته رڳو حڪمرانن ۽ انهن جي unwillingness جي اڻپڙهيل غريب ماڻهن جو خيال وٺي ڏٺو.

فرينچن نوراني ۽ ان جي نمائندن جو فلسفو.

Zh.Zh.Russo- ٻئي پيارو جي مشهور فلسفي، اديب ۽ استاد. هن چيو ته ان جي superstition لاء چرچ، ناحق بي رحمي ۽ جنون جي دليل کي رد ڪري. تنهن هوندي به، هن ايمان آندو آهي ته رياست هڪ مذهب آهي ته ماڻهن کي اپائتو سماج جي ميمبرن ٻڌائي ھا رکي ٿو. هن چيو ته جيتوڻيڪ "سول" مذهب جو تصور آهي، جنهن کي سنڌ ۾ جي عقيدي ملوث پيدا ڪيو ، afterlife صرف چڱائي ۽ برائي جي لاء عذاب جي لاء ڪم اجر ڏيندو ڪرڻ.

Lamettrie - هڪ قائل ملحد هو ۽ خدا جي وجود جو ممڪن کي ڪوڙو ڀانيو. ان کان علاوه، هن انسانيت لاء مذهب جي اهميت کي ڪوڙو ڄاتو، ۽ ايمان آهي ته هن ماڻهوء کي رڳو تجربي سان گڏ اچي ٿو. هن فلسفي خيال ڪري ٿو ته سڀڪنھن جيء کي، ڏک جو اندريون ۽ سرڪش پيدا آهي مائل هو. هڪ فضيلت، ۽ ٻين مثبت باقاعدي تعليم جي ڪورس ۾ حاصل خصوصيات.

Diderot - جي سائنسدان زندگي تي ذرا مختلف خيالات هئا. هن چيو ته ايمان آهي ته انسان فطرت جي نيڪ ڄائو آهي. سو بڇڙو پٺتي جڏھن ھڪ شخص کي پوکڻ. هڪ قوم جي ماڻهوء کي سماجي انتظام نظام ۽ زندگيء جي طريقي جي قانونن تي دارومدار.