قومي اقليتن: مسئلو، جي تحفظ ۽ حقن

قوميت جي سوال هميشه تمام sharply هو. هي نه صرف سبب انسان-ڪيون عنصر آهي، پر پڻ ماڻھن جي تاريخي ترقي. مدي خارج سماج ۾، هڪ اجنبي هميشه negatively سھي، هڪ خطرو يا "molesting" هدايت ڪئي جنهن کان توهان جي نجات حاصل ڪرڻ چاهيو ٿا ته جيئن. اڄ جي دنيا ۾، هن مسئلي کان وڌيڪ ڀرئي حاصل ڪيائين، پر اڃا به هڪ اهم رهيو. ڇاڪاڻ ته انساني رويي اهڙا تان ڌوڪيندو اچي ورتي جي سربراهي ۾ آهي مذمت يا ڪنهن لائين ڏيو، عقل ڪر نه ڪندو آھي، جڏھن ان کي "ڌارين" کي اچي ٿو.

هڪ قومي اقليت ڇا آهي؟

قومي اقليتن - ماڻهن جو هڪ خاص ملڪ ۾ رهن ٿا جي گروپن، ته جيئن ان جي شهرين. تنهن هوندي به، انهن کي سڏجي جي ديسي يا آباد جي آبادي سان واسطو نه ڪندا آھن ۽ هڪ الڳ قومي ساٿ سمجهيا وڃن ٿا. اقليتن جي عام آباديء جي طور تي هڪ ئي حق ۽ رڪاوٽ آهي ٿي سگھي ٿو، پر انھن ڏانھن جي نقطه نظر کي عام طرح ڪيترن ئي سببن لاء تمام سٺو نه آهي.

Vladimir Chaplinskiy، هڪ پولش سائنسدان جو ڌيان لوڪ اڀياس، ايمان آهي ته سنڌ جي قومي اقليتن - ماڻهو، جيڪي اڪثر ملڪ جي الڳ الڳ علائقن ۾ رهن ٿا جو هڪ گڏيل گروپ آهي، خودمختياري لاء مشتاق، ان کي پنهنجيون نسلي خصوصيتون وڃائڻ نٿو چاهي - ثقافت، ٻولي، مذهب، ، روايتون، وغيره. جڏهن ته عددي اظهار ويچارا آباديء جي ڀيٽ ۾ بامعني گهٽ آهي. اهو به اهم سندن مفادن جي بدران، مناسب آهي ته قومي اقليتن جي غالب رياست يا ترجيح انهيء کي سائو ڪڏهن به نه ٿيندو. ڪنهن به تسليم ڪيو اقليت جي ملڪ جي سڏجي ۾ ڪافي هڪ ڊگهي وقت مقيم هجڻ ضروري آهي. اها ڳالهه به قابل ذڪر آهي ته اهي رياست کان خاص تحفظ جي ضرورت آهي، جيئن ان جي آبادي ۽ فرد شهرين ٻين قومي گروپن ڏانھن تمام جوش ڪهڙو ٿو. هن جو رويو ڪجهه ڪندي آباد، دنيا جي سڀني ملڪن ۾ تمام عام آهي نسلي گروهن جي ماڻهن جي.

قومي اقليتن جي حقن جي کي تحفظ - ڇاڪاڻ ته اقليتن جي عالمي اپنائڻ جي هر هڪ تبديلي لاء رسي نه ڪندو آھي، ملڪن جي تعداد ۾ هڪ اهم مسئلو آهي. ڪيترن ئي ملڪن ۾ صرف پهريون قانوني عملن کي، جنهن اقليتن جي تحفظ تي زور ڏيندو وٺندو.

هن مسئلي جي شروعات

اقليت جي حقن جي حقيقت اها آهي ته هن سوال ڪافي ويجهي جي رياست جي پاليسي سان ڳنڍيل آهي جو ڏسڻ ۾ هڪ گرم موضوع بڻجي ويا آهن. جي حقيقت، ان جي تصور اٿيو ۽ نسلي گرائونڊ تي آبادي جي امتياز جي ڇاڪاڻ ته استعمال ۾ رکندو هو. هن مسئلي کي صرف وڌائي ۾ دلچسپي جي ڪري، رياست کي مبارڪباد تي باقي نه ٿو ٿي سگهي.

پر جيڪي اقليتن جي مفاد سڏيو ويو آهي؟ اهو سڀ ڪجهه، هن XIX صدي ۾ شروع ٿيو جڏهن ته سلطنت جي ڪيترن ئي disintegrate ڪرڻ لڳو. هن جي حقيقت اها آهي ته سنڌ جي آبادي هئي نتيجي ۾ "اڻ." جي Napoleonic سلطنت جو خاتمو ڪيو، هن Austro-هنگري، عثماني سلطنت، II جي عالمي جنگ - هي سڀ ڪيترن ئي ماڻهن کي، اڃا قوم جي آزادي لاء روانا. ڪيتريون ئي رياستن جي سوويت يونين جي خاتمي کان پوء آزادي حاصل.

هن اصطلاح "هڪ قومي اقليت جي نمائندي" بين الاقوامي قانون ۾ صرف چونڊون صدي عيسويء ۾ استعمال ڪيو ويو. پهريون ڀيرو ان ئي ننڍيون علائقائي اقليتن جو تعلق. اقليتن جي جا اولڙا آهن ۽ چڱي-ٺاهي سوال جي سوشل ڊيموڪريٽڪ پارٽي جي congresses مان هڪ تي رڳو 1899 ع ۾ کڙو ڪيو ويو.

جي اصطلاح جي صحيح ۽ يونيفارم وصف نه آهي. پر هڪ اقليت بڻجي ڪرڻ جي پهرين ڪوشش جي آسٽريائي سوشلسٽ بائوير جي ذات کي واسطو.

معيار

قومي اقليتن لاء معيار 1975 ع ۾ مختص ڪيا ويا. سائنسدانن، Helsinki جي يونيورسٽي مان sociologists جي هڪ گروپ جي هر ملڪ ۾ لساني گروپن جي موضوع تي هڪ ٽي-dimensional مطالعي منعقد ڪرڻ جو فيصلو ڪري ڇڏيو آهي. قومي اقليتن جي هيٺيان معيار تحقيق جي نتيجن موجب مختص ڪيا ويا:

• عام بڻ نسلي گروهه؛
• تيز خود سڃاڻپ؛
• ياد ثقافتي ڪنڀار (خاص ڪري انهن کي پنهنجي ٻولي)؛
• هڪ خاص سماجي تنظيم آهي ته اقليت جي اندر ۽ ان کان ٻاهر اپائتو لهه وچڙ روزي جي موجودگي.

خاص، Helsinki جي يونيورسٽي کان جي تحقيق زور نه ھو ته ٽيم جي ماپ تي، ۽ سماجي ۽ رويي جي مشاهدو جا ڪي پهلو ۾.

ٻئي سنڌو وجھندڙ مثبت امتياز، جنهن ۾ اقليتن جي معاشري جي مختلف شعبن ۾ ڪيترن ئي حق ڏنو آهي ته جيئن لحاظ ڪري سگهجي ٿو. هي صرف جڏھن رياست جي صحيح پاليسي جي لحاظ کان آهي.

اهو آهي ته ملڪ جي قومي اقليتن جنهن ماڻهن جي تمام ننڍڙي تعداد آھن انھن کان وڌيڪ tolerable ڪهڙو لاء توکان موڪلائين تڏھن احوال قابل آهي. اهو هڪ نفسياتي سڄو جي بيان آهي - سماج جو خطرو نه ڏسين ٿو انھن کي پوريء طرح ننڍن گروپن ۾ ڪنٽرول ڪندو آهي. سندن وڏو مال - جي مقداري اتحاد، قومي اقليتن جي ڪلچر جي چوندا رھيا.

قانوني ريگيوليشن

اقليتن جي سوال جي حيثيت جي شروعات 1935 ع طور کڙو ڪيو ويو. ان کان پوء بين الاقوامي جسٽس جي مستقل ڪورٽ چيو آهي ته اقليتن جي موجودگي - هڪ سوال جي حقيقت جي، قانون جي نه. قومي اقليت جي مڙئي قانوني وصف جي Copenhagen دستاويز، تڪ 1990 ع SBSK جي 32 ۾ موجود آهي. اهو چوي ٿو ته هڪ شخص ڪنهن اقليت کي ڄاڻي واڻي واسطو ڪري سگهو ٿا، ته انهن کي پنهنجي volition جي آهي،.

گڏيل قومن جي اعلان

جي قانوني ريگيوليشن اقليتن جي دنيا ۾ لڳ ڀڳ هر ملڪ ۾ موجود آهي. انهن مان هر هڪ ۾ سندن نسلي گروهه، ثقافت، ٻولي، وغيره سان ماڻهن جي هڪ ساٿ نه آهي هي سڀ رڳو سڏجي جي ديسي آبادي آسودو. دنيا جي ڪيترن ئي ملڪن ۾، اتي قانون آهي ته، قومي، ثقافتي ۽ سماجي ۽ اقتصادي اصطلاح ۾ اقليتن جي ترقي قابو آهن. پوء ته گڏيل قومن جي جنرل اسيمبلي جي قومي يا نسلي اقليتن سان تعلق رکندڙ ماڻهن جي حقن تي اعلان ۾ منظور ڪيو، جو مسئلو هڪ بين الاقوامي سطح بڻجي چڪو آهي. اعلان ۾ قومي سڃاڻپ کي اقليتن جي حق، انهن جي پنهنجي ثقافت آسودو سندن ڏيهي ٻولي ڳالھائي ۽ مذهب جي آزادي آهي ڪرڻ لاء اسڪينڊل. اقليتن کي به، ميلاپن بڻجي سندن نسلي ٻئي ملڪ ۾ رهندڙ گروپ سان رابطن قائم ڪرڻ، گڏو گڏ فيصلا ته انھن کي متاثر ۾ حصو وٺڻ لاء ٿي سگھي ٿو. پڌرنامي جي حفاظت ۽ قومي اقليتن جي تحفظ لاء،،، جو رياست جو فرض اسڪينڊل جي اڪائونٽ ۾ ملڪي ۽ غير ملڪي پاليسي ۾ سندن مفادن وٺڻ وغيره اقليت هنر جي ترقيء لاء حالتون فراهم

فريم ورڪ ڪنوينشن

جي گڏيل قومن جي اعلان جي تخليق جي حقيقت اها آهي ته سنڌ جي قانون سازي آهي ته سنڌ جي حقن ۽ قومي اقليتن جي رڪاوٽ پيدا ٿيا يورپ ۾ ڪيترن ئي ملڪن ۾ قائم ڪيون ويون، هڪ ڏنو سڏجي ۾ رهندڙ هو. اهو احوال آهي ته واقعي سنجيده هن مسئلي کي صرف گڏيل قومن جي مداخلت کان پوء هو لڳي آهي. هاڻي اقليتن جي سوال پنهنجي حڪومت جي نه regulated ٿي پئي، ۽ دنيا ۾ عملي طور تي مشتمل.

هن 80 جي مان زور ڏئي خلق کي، ترقي ۽ multilateral انجام جي بهتري وڃي. مون کي هن ڊگهو عمل آهي ته قومي اقليتن جي تحفظ لاء ورڪ گڏيل طرفان منظور ڪيو ويو مڪمل. اهو آهي ته اقليتن جي تحفظ نشاندهي ڪئي ۽ سان مناسب حقن جي فرد جي حقن جي عالمي تحفظ تي منصوبي جي مڪمل-fledged حصو بڻجي ويا آهن انهن کي مهيا ڪري. تاريخ کي، سنڌ جي فريم ورڪ گڏيل 36 ملڪن صحيحون ڪيون. قومي اقليتن لاء گڏيل ثابت ڪيو آهي ته دنيا ۾ فرد لساني گروپن جي قسمت کي اپاهجپڻي نه آهي.

هڪ ئي وقت ۾ CIS ملڪن ۾ اقليتن جي تحفظ تي هڪ عام قانون بڻائيندا ڪرڻ جو فيصلو ڪيو آهي. قومي اقليتن تي بين الاقوامي دستاويز جي وڏي پيماني تي قيام مشورو ڏيندو آهي ته هن مسئلي جي رياست هجڻ کان محروم ٿي ويو ۽ بين الاقوامي ٿيو آهي.

پريشاني

اسان کي اهو وسارڻ نه گهرجي ته هن ملڪ آهي ته بين الاقوامي معاهدن جي سائين، نئين مسئلن آهن. جي گڏيل جي روزي جي قانون ۾ هڪ اهم تبديلي جي ضرورت آهي. اهڙيء طرح، هن ملڪ ۾ يا ته ان قانوني نظام کي تبديل ڪري، يا جدا جدا بين الاقوامي آلات جي هڪ plurality وٺڻ گهرجي. اهو به نوٽ ڪرڻ گهرجي ته ڪنهن به بين الاقوامي دستاويز ۾ اصطلاح "قومي اقليتن" جي وصف نه ڏسي سگهو ٿا. هن، مشڪلات جي هڪ انگ تائين ٿي ويا آهن ته جيئن هر رڪن رياست انفرادي طور ٺاهي ۽ نشانيون ته سڀني اقليتن کي عام تسليم سٽ کي ڇڏيو آهي. اهو سڀ ڪجهه هڪ ڊگهو وقت وٺندو آهي، تنهنڪري ان جي عمل تمام کاڌائين وارو آهي. هن سلسلي ۾ عالمي سرگرمين جي باوجود، عملي طور، شين جو ٿورو سا بڇڙي آهي. وڌيڪ، ڪڏهن به سنڌ جي معيار جي اهي اڪثر تمام ۽ ناقص آهي، مسئلا ۽ غلط فهمي جو تمام گهڻو بنجي. هر معاشري جي منفي عنصرن جي باري ۾ نه وساريو، جنهن کي صرف هڪ خاص ايڪٽ تي ۾ لاڳاپو ڪرڻ گھرو ٿا. اهڙيء طرح، اسان کي ته تمام گهڻو بين الاقوامي قانون جي ريگيوليشن جي ميدان ۾ مشڪلاتن کي سمجهڻ. اهي جتان ۽ انفرادي طور حل آهن، جي پاليسي ۽ هر حالت جي ذاتي ترجيحات تي منحصر ڪري ٿو.

مختلف ملڪن ۾ قانوني ريگيوليشن

قومي اقليتن جي حقن جي مختلف ملڪن ۾ considerably ناهيون. عام ۽ ماڻهن کي سندن حق گهرجي، اڃا ڪجهه سياسي اڳواڻن جي نقطه نظر داخلي ٿي سگهي ٿو جو هڪ گروپ جي طور تي اقليتن جي عالمي قبول ڪرڻ باوجود. ننڍين تفصيلي چونڊ لاء پڌرو معيار جي کوٽ صرف هن اثر کي پاڪ ٿيو. ڇا جي صورتحال ۽ دنيا جي مختلف حصن ۾ قومي اقليتن جي مشڪلاتن کي غور ڪيو وڃي.

هن روسي وفاق جي دستاويز ۾ اصطلاح جو ڪو خاص وصف نه آهي. بهرحال، ان کي عام نه رڳو روسي وفاق جي عالمي آلات ۾، پر روسي آئين ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي. اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته اقليتن جي تحفظ کي وفاق جي حوالي جي پار-حصي ۾ ۽ وفاق ۽ ان جي جوڙيل ڪارڪردگي جي گڏيل ڪارروائي جي سلسلي ۾ ڏٺو آهي. روس ۾ اقليتن ڪافي حق آهن، تنهنڪري اسان کي نه چون ٿا ڪري سگهو ٿا ته روس به رجعت پسند ملڪ آهي.

، اصطلاح "قومي اقليت" بيان ڪرڻ جو چوڻ آهي ته اها قوم يوڪرين جو نسلي سٽون گڏ نه آهن، پاڻ اندر پنهنجي نسلي سڃاڻپ ۽ ساٿ آهي جو هڪ مخصوص گروهه آهي ڪوشش ڪرڻ يوڪريني قانون سازي.

Estonia ۾ قانون "جي ثقافتي خودمختياري تي" چيو ويو آهي ته ننڍين - Estonia جي شهرين، جو ان سان تاريخي ۽ ethnically لاڳاپيل آهن، ايتري ته ملڪ ۾ رهندو آهي، پر اهي Estonians خاص ڪلچر، مذهب، زبان، روايتن، وغيره کان مختلف اها اقليتن جي سڃاڻپ جي نشاني آهي.

لاتو ورڪ گڏيل منظور ڪري ڇڏيو آهي. ليٽ قانون شهرين جو مختلف ڪلچر، ٻولي ۽ مذهب آهن ته جيئن اقليتن defines، پر سنڌ جي صدين جي حوالي سان هن سڏجي سان ٻڌل هئا. اهو به ٿي سگهي ٿو ته ان جي ليٽ سماج سان تعلق رکي ٿو، محفوظ ۽ ترقيء پنهنجي ثقافت.

Slavic ملڪن ۾، قومي اقليتن جي ماڻهن جي نظر کان وڌيڪ ٻين ملڪن ۾ کان وفادار. مثال طور، روس ۾ نسلي اقليتن ڪو عملي طور ديسي روسين جي طور تي هڪ ئي حق آهي، جڏهن ته ننڍين ملڪن جي تعداد ۾ موجود طور تسليم نه.

ان مسئلي کي ٻين اچي

دنيا ۾ ملڪن جي آهي ته قومي اقليتن جي مسئلي کي سندن خاص اچڻ جي طيبة آهن اتي موجود آهن. هن لاء سبب مقرر ڪري سگهجي ٿو. سڀ کان عام جي هڪ - جي ننڍين، جنهن جي هڪ ڊگهي وقت تائين ملڪ جي ترقي braked، مظلوم ديسي پيپلزپارٽي ۽ معاشري ۾ سڀ کان حاصل عهدي وٺڻ گھري سان هڪ ڊگهي-مدت عمر-پراڻي ڇتي. جڏهن ته ملڪ ته ٻي صورت ۾ اقليت جي مسئلن تي نظر ايندو فرانس ۽ اتر ڪوريا سان منسوب ڪري سگهجي ٿو.

فرانس جي صرف يورپي يونين ملڪ آهي ته قومي اقليتن جي تحفظ لاء ورڪ گڏيل سائن ان ڪرڻ کان انڪار ڪري ڇڏيو آهي. به ته اڳ جي فرينچ آئيني ڪائونسل ريجنل يا ننڍين زبانن لاء يورپي ميثاق جي پڪي ڪرڻ کي رد ڪري.

ملڪ جو سرڪاري دستاويزن ۾ چيو آهي ته فرانس ۾ ڪو به اقليتن نه آھي، ۽ جيڪي ائين considerations فرانس جي سائين جي اجازت نه ڪندا آھن ته عالمي آلات جي تحفظ لاء ۽ قومي اقليتن جي شامل ٿي. گڏيل قومن جي ادارن کي يقين آهي ته رياست تکو هن مسئلي تي سندن خيالات غ ڪرڻ گهرجي، جيئن ملڪ ۾ سرڪاري، لساني نسلي ۽ مذهبي اقليتن، جيڪي انهن جي قانوني حق جي ضرورت جو تمام گهڻو ڪيو آهي. پر ان جي باوجود، هن وقت، هن سوال جي هوا ۾، ڪوڪا فرانس ان جو فيصلو غ ڪرڻ جي خواهش نه رکندو آھي جيئن.

اتر ڪوريا - هڪ ملڪ ڪيترن ئي ٻين ملڪن کان مختلف صورتن ۾ آهي ته. ڪو عجب هوء جي اڪثريت راء سان هن مسئلي تي متفق نه ڪيو. سرڪاري دستاويزن چيو ته اتر ڪوريا - هڪ قوم جي هڪ ملڪ آهي، جنهن کي ڇو هڪ اقليت جي وجود جو سوال ڳالهين ۾ موجود نه ٿا ڪري سگهو. بهرحال، ان کي پڌرو آهي ته اها نه آهي. اقليتن لڳ ڀڳ هر موجود آهن، هن هڪ عام حقيقت اها آهي جنهن کي تاريخي ۽ حدن ۾ عادتن کان پاڙن آهي. خير، unspoken اقليتن جي ديسي آبادي جي سطح کي جيئرو ڪري رهيا آهن ته، اهو صرف جي ڀلي لاء آهي. بهرحال، ممڪن آهي ته سنڌ جي ننڍين تکو سندن حق ۾ prejudiced، نه رڳو رياست جي، پر پڻ ماڻهن، جن کان نفرت ۽ جارحيت اقليتن آهن ڪندي.

سماج جي نقطه نظر

هر ملڪ ۾ قومي اقليتن تي، جي قانون جي مختلف صورتن ۾ هتان آهي. اقليتن جي سرڪاري اعتراف باوجود، اقليتن جي خلاف امتياز جي هر سماج، نسل پرستي ۽ سماجي ڻ ۾ عام آهي. جيئن ته، وغيره دين، ڪفر ۽ ٻين قومن جي رد ٿيڻ تي مختلف ڏٺو ويو: هن لاء سبب ڪيترن ئي ٿي سگهي ٿو سماج جي ته امتياز چوڻ جي ضرورت ناهي - هي هڪ سنگين مسئلو آهي ته سرڪاري سطح تي ڪيترن ئي سنجيده ۽ پيچيدو تضاد کي رسي ٿو. گڏيل قومن جي اقليتي سوال اهو سمجهي 60 سالن جي لاء لاڳاپيل آهي. هن جي باوجود، ڪيترن ئي رياستن جي ملڪ ۾ ڪنهن به گروپ جي قسمت کي اپاهجپڻي رهنديون.

قومي اقليتن کي سماج جي نقطه نظر جي رياست جي پاليسي، ان جي شدت ۽ سزا تي دارومدار. ڪيترن ئي ماڻهن کي صرف، نفرت کي محبت لاء ته جيئن ان کي اڃا تائين سزا نه ڪيو ويندو. پر نفرت بلڪل ان وانگر ڪڏهن ختم نه ٿيندي. صارفين گڏجي ڏسبا، ۽ پوء عام نفسيات ڏيکارڻ شروع. جڏهن ته حقيقت اها آهي ته هڪ شخص کي خوف يا ماڻهوء کان ٻاهر ڪندا ڪڏهن به ها، ٻاهر ڦيرائيندو آھي جڏھن ته هو هڪ ميڙ ۾ آهي. اهڙي حال حقيقت جي دنيا جي چوڌاري ڪيترن ئي ملڪن ۾ جاء اختيار ڪيو. هر حالت ۾، ان کي سخت نتيجا، آفتن ۽ پنگلو جان کي ٿي ويا آهن.

هر معاشري ۾ قومي اقليتن جي مسئلي کي هڪ شروعات عمر کان اٿي هجڻ ضروري آهي، ٻارن کي هڪ مختلف قوميت جي شخص جو احترام ۽ سمجھندا آھن جو حق برابر آهي ته کي معلوم ٿئي ٿو. دنيا ۾ ڪم جي يڪسان ترقيء آهي: ڪجهه ملڪن زور ڏئي، تعليم ۾ چڱي طرح ڪري رهيا آهيو ڪجهه ته مدي خارج نفرت ۽ بيوقوفي تي قبضو ڪيو آهي.

منفي پهلو

نسلي اقليتن به جديد نالي ماتر دنيا ۾ ڪيترائي مسئلا آهن. گهڻو ڪري عام طرح، اقليتن جي خلاف امتياز جي بنياد تي نه آهي نسل پرستي يا نفرت تي، پر سنڌ جي سماجي ۽ اقتصادي پاسو طرفان نازل ٿي ته ويچارا عنصر تي. هن الهاس نگر جي رياست آهي، جنهن جو شايد سندن شهرين جي سماجي تحفظ لاء ڪافي ڌيان ادا نه تي دارومدار.

روزگار، تعليم ۽ هائوسنگ جي ميدان ۾ سڀ کان عام مسئلو. تحقيق ۽ اهم ترين ماهرن جي ڪيترن ئي سان انٽرويو ٻاهر نڪتو ته قومي اقليتن جي خلاف امتياز جي عملي واقعي واري جاء تي ٿي آهي. ڪيتريون ئي employers مختلف سببن جي لاء هڪ نوڪري قبول ڪرڻ کان انڪار ڪري سگهي ٿو. خاص طور تي اهڙي امتياز خدشن ايشيا ۽ Caucasian قوميت جي ماڻهن کان آ. هڪ گهٽ سطح تي، جڏهن توهان هڪ سستو مزدور قوت جي ضرورت آهي، هن مسئلي کي گهٽ انهيء متن، پر صحافي پوسٽ تي ان جو استقبال ۾ هن رجحان تمام روشن آهي ته.

تعليم جي حوالي سان، employers اڪثر جي diplomas اقليت مان ڪيترن ئي سببن لاء اعتماد نه ڪندا آھن. بيشڪ ان ايمان آندو آهي ته غير ملڪي شاگردن صرف تعليم جي هڪ پلاسٽڪ جي سند حاصل ڪري آيو.

هائوسنگ جي مسئلي کي به تمام لاڳاپيل رهي. عام شهرين مول وٺي ۽ گهر جي ڀت مشڪوڪ ماڻهن وٺڻ تي راضي نه آهن. هنن جي منافعي ۾ ڇڏي ڏيڻ ٻين قومن جي ماڻهن سان گفتگو ڪرڻ کان پيارو،. تنهن هوندي به، هر مسئلي کي ان جي قيمت اٿس. ته ڇو جو سندن وس ۾ تمام گهڻو پئسا نه آهن پرڏيهي شاگردن لاء اڪائونٽ ڪرڻ لاء سڀ کان ڏکيو آهي. جيڪي هڪ سٺي زندگي برداشت ڪري سگهي ٿو، سڀ کان اڪثر جيڪي چاهيو ٿا حاصل ڪري.

قومي اقليتن جي تحفظ - ڇاڪاڻ ته تاريخي ڏينهن جي نتيجي ۾ هر انسان کي هڪ اقليت جو ميمبر ٿي سگهي ٿو، سڄي عالمي برادري جي لاء هڪ اهم مسئلو آهي. افسوس، نه سڀني ملڪن کي سمجهڻ ۽ ان جي لساني گروپن کي قبول ڪرڻ لاء تيار آهي، جنهن جي ماضي ۾ آھ هو. تنهن هوندي به، هڪ نئين سطح تي هر سال لاء قومي اقليتن جي تحفظ. اهو، دنيا جا انگ اکر ڏيکاري ٿو، ڇو ته سنڌ جي ضابطن ۾ وڌيڪ وفادار ٿيڻ رهيا آهن.