هڪ سماجي ۽ قانوني سڄو طور شادي. شادي لاء طريقيڪار

هن جي تاريخ مقدس يونين جون پاڙون واريون ڪئي. پوء جون پاڙون ته اهي انساني تاريخ جو تمام پهريون مٿانئس جھڙ ھجي ڏانهن رخ. شادي جي طريقيڪار بائبل ۾ بيان ڪيو آهي. جيئن ته پراڻي عهد نامي جي وقتن جي ڇڪائڻ بابت مڙس ۽ عورت جو هڪ نفل يونين، جيڪي گڏجي ۽ الله جي معيار سان هم آهنگي ۾ رهي ڪري هڪ گڏيل ۽ باشعور جو فيصلو اختيار ڪيو آهي. لفظ "عام" اسان جي فاروق سومرو کي سمجهڻ خاندان قانون جي، جيئن ۾ نبيرڻ جي ڪتاب.

ماٿيلي، هن ڊوائيس جي پيچيدگي جي باوجود ۾ ڪيترن ئي ملڪن جي قانونن ۾ بيان ڪيو ۽ ڪو پڌرو آهي شادي جي سمجھاڻي. هن هڪ واپاري معاهدي جي درستگي قانوني ريگيوليشن کي amenable جي درجن ۾ طرحين طرحين سان جتي سڀ حق ۽ ڀائيوار جي رڪاوٽ نه آهي - هي وعن جي حقيقت اها آهي ته شادي جي ڪري آهي. شادي - هڪ يونين، ۽ هن وصف جي شريڪ جي وچ ۾ تعلق ۾ ڪجهه کي نبيرڻ جي آزادي. ته، منطقي آهي، ڇاڪاڻ ته ان جي خاندان نه صرف ۽ نه پوء سماج کي ڪجهه رڪاوٽ پوري ڪرڻ يا ٻارن کي بلند ڪرڻ لاء گهڻو پيدا ٿئي ٿو ته ڪيئن ڪري، روحاني ۽ corporal اتحاد لتاڙي ( "۽ ٻه هڪ گوشت بڻجي ويندو")، خيال جي ساٿي جي روحاني ۽ جسماني ضرورت، هڪ ٻئي complement ۽ حفاظت ڪرڻ. ۽ انهن روحاني متانت، ڪو به قانون صحيح بهتر نه ٿا ڪري سگهو.

جي ترتيب کي غور شادي جي حقيقي (به ساڳيو اھي آھن جن غلط ديوان سڏيو) اھي آھن ته خاص چڏي ۾ رڪارڊ ڪيو ويو آهي، چرچ ۽: هڪ قانوني سڄو طور، اتي اهڙي تنظيمن جو ڪيترن ئي قسمن جي آهي. غير پنگريو روس ۾، پر، polyandry (Conversely، جڏهن ڪيترن ئي ماڻھن) کي دنيا ۾ رونما polygyny (وڌيڪ شادين جي) جي طور تي شادي جي اهڙي varieties آهن، عارضي يا گمراهه معاهدو ۽ آخر ۾ اسيمبلي مان ۽ مان جي تازي خونخوار ويڙهه بنجي ساڳئي-جنسي تنظيمن جي رهڻ.

انتظام جي ضرورت ناهي ۽ اصول جن جي ھيٺان ڇڪائڻ بابت مختلف ملڪن ۾ قانوني سمجهيو ويندو آهي مختلف regulated آهي. روس ۾ شادي، هن عمل جي قانوني غداري جي حيثيت وٺندي آهي جڏهن ته رجسٽريشن حڪومت ادارن (جهڙوڪ فرانس، جپان، جرمني ۾ امان جي طور) ۾ جاء وٺي ويندو. ٻين ملڪن ۾، فارم جي چونڊ - ديوان يا چرچ رجسٽريشن - جي زالن سان گڏ رهي، رياست جي هڪ ۽ ٻين يونين (اسپين، انگلينڊ، ڪينيڊا، اٽلي) جي طور تي تسليم ڪيو آهي. صرف هڪ مذهبي فارم (بني اسرائيلن، ڪجهه ۾ ٽئين شادين آمريڪا ۾ رياستن ۽ ڪئناڊا، اسلامي ملڪن ۾).

دلچسپ، لفظ "عقد" جي يوناني لفظ γάμος، جنهن کان هن "وٺو" نڪتل آهي مان اچي ٿو. کيس سان لاڳاپيل قديم روسي "brachiti"، ظلم جي سٺي جي بهترين ۽ غلط کي ڪوڙ ڄاتو منتخب تي ڳڙ هڪ عمل جي طور تي بيان ڪيو ويو آهي. ٻول جي بنياد تي، اسان کي ويچار ڪري سگهي ٿو ته اهو لفظ ٻن ماڻهن جي هڪ يونين طور تي "شادي"، ۽ سندس namesake، ان lexical معني ۾ گهٽ-معيار سامان اشاري سان، نه تمام پري. ڪو به عجب آهي ته ڪيترن ئي ملڪن ۾ موجود ڪجهه پابنديون ۽ نوجوان couples لاء شادي جي طريقيڪار آهن. پوء، مثال طور، سنڌ جي خانداني ڪوڊ چيو ويو آهي ته روس ۾ شادين جي نتيجي ممڪن جيڪڏهن هڪ خاندان شروع ڪرڻ جي حمايت کان ماڻهو اڳ ۾ ئي ڪنهن ٻئي شخص سان سرڪاري خاندان جا تعلقات جي جڙيل آهي. اهو به ممڪن لنڪ دولھ يا گھوٽ بند مائٽن جي وچ ۾ يا ته ڪنهن به ذهن ۾ شرارت جو شڪار نه آهي. adoptive ماء پيء ۽ منظور اولاد جي وچ ۾ قانون braksochetaniya جي منع. ان کان علاوه، اهڙي صورتحال ۾ اهو ڪافي ممڪن آهي ۾ جرمني ۾ نڪاح. صرف مائٽ ٿي هن معاملي ٿيل جھلبا، يعني ۾ والدين ۽ ٻار. هن ملڪ جي سول قانون ۾ نڪاح جي موجوده طريقيڪار اهڙي صورت ۾ اپنائڻ لاء ذميوار پليندو.

ڏٺو جيئن سگهي ٿو وڃي، ان جي تاريخ جي هزارين سالن لاء، انسانيت ۽ نڪاح نظام جي ٺهڻ لاء هڪ فائدن ۾ اچڻ ترقي نه ڪئي آهي. ٿي سگهي ٿو ته ڇو جو عام خاندان ھٿيار اڄ عوام جي راء ۽ آزاديء جي وهڪري جي خلاف پنهنجو بچاء نه هئا جي اعلي اخلاق گهريو آهي.