هڪ قوم کي ڇا آهي: جي سمجھاڻي لاء ڳولا

روس historiosophy ۽ جماليات ۾، اتي جي طور تي جيئن ته هڪ اصطلاح آهي هڪ قوميت. هيء هڪ اضح لفظ ته پوء ڏسجي ۽ وصف جي ضرورت نه آهي. جڏهن ته حقيقت اها آهي ته هن قوم ۽ ڪيئن جي علمي دنيا ۾ سنڌ جي مدت جي هڪ سمجهه ۾ ترقي ڪرڻ لاء ته، اسان هيٺ بحث ڪندو.

پهرين ذڪر

ان کي ايمان آندو آھي ته جي مدت "قوم" جو پهريون هو خط ص Vyazemsky ۾، هن لکيو، استعمال ڪيو ويندو آهي Warsaw، ديرو Turgenev ۾. سنڌ جي لينڊ يارڊ ۾ ان کان پوء 1819 هو. ان کان پوء، جيڪي ڪنهن قوم جي باري ۾ بحث، لٿو نه آهي. سڀ کان اول، ان جي تاريخ ڏک، پر وڏي جي ادب ۽ انساني سرگرمي ۽ سائنس جي ٻين علائقن ۾ ماڻهو متاثر ٿيا. 1832 ع ۾ سنڌ جي مشهور فارمولا نه آهي "Orthodoxy، آپيشاهي، قوميت." اهو هڪ هلڪو هٿ Uvarov، جن جو ڪلام اسان کي فلسفي جي مکيه ڀاڱا جي هڪ ۾ دلچسپي آهن تسليم سان ٿيو.

سوشلسٽ حقيقت

جيئن ته نظرياتي تصور جهازن جمالياتي ڪم مدت ھوسون تنھن سماجي حقيقت نگاري جي فارمولي ۾ داخل ٿيو. "قوم نظرياتي، پارٽي،.": اهو هن طرح ۾ ڦوڪبو. پر ان کان گهڻو پوء هو، ۽ هن اسان کي هيٺ ڳالھايو ويندو. عام طور، هڪ ئي وچ اڻويهين-صدي مفڪرن ايتري قدر، اڪثر قومي شعبه ۾ مليا جيڪي قوميت، سڃاڻپ جي سوال جو جواب ڪرڻ جي ڪوشش ڪري. اهڙيء طرح، "قوم" ۽ "قوميت" جي تصور اڪثر ڊيانا ۽ interchangeable جيئن ڏٺو آهي.

پولش روايت

پر، حالانڪه ان جي مٿي کان، اتي ٻين کان جھليو، ٻنهي روس توڙي ڏيساور ۾ ڏنا ويا آهن. اهڙيء طرح، جو مدت narodowość consonant پولش ٻن نظرياتي انهيء ۾ استعمال ڪيو ويو. پهرين نوراني جي روح ۽ ان جي ماڻهن کي رياست جي تقاضا جي سڃاڻپ ۾ couched ويو. ٻيو رومانويت کي وڌيڪ لاڳاپيل ۽ سنڌ جي ماڻهن جي انفرادي ثقافت جي تصور شامل ڪيو ويو.

روسي ڪيڏو

روس ۾، اتي به، باقي ناياب، جي سوال کي متبادل جواب هئا: "؟ هڪ قوم ڇا آهي" مثال طور، سنڌ جي مدت جي عام جي تجسيم جي طور تي هيٺين طبقي جي ماڻهن جي سڃاڻپ جي حيثيت، علمي ۽ مغربي ثقافت سان قطار ۾ جيئرو شرافت کي ان جي ابتڙ ۾ سمجھي ٿي سگهي ٿو.

انقلاب کان اڳ وڌيڪ ترقي

جتان، جيڪي هڪ قوم آهي جي وصف، increasingly هڪ قوم پرست ۽ شاونسٽ overtones حاصل بڻجي چڪو آهي. جي اڻويهين صديء جي وچ ۾، ۽ ٿوري ٿوري دير کان پوء هن جي مدت کان ۾ به، قوميت جي حوالي کان سواء ديسي ڪلچر کي هڪ وصف جي طور تي سمجھي ٿي سگهي ٿو ته هن سال ۾ فوري طور تي 1917 ع جي انقلاب اڳيون، جي ڪلام جي positivism استعمال جي خيالن جي اثر خراب مزو ۽ پسماندگيء جي نشاني هو. ۽ ان کان وڌيڪ ۽ وڌيڪ جي دلين ويجهي جي قوم پرست خيالن سان سڃاڻپ ۾ آهي.

روس جي دور ۾

ڇا آهي ته سوويت يونين جي تاريخ ۾ هڪ قوم، ان ممڪن پڪ لاء چوندي، ڇاڪاڻ ته هن لفظ جي مواد مان ڪيترا ئي ڀيرا بنيادي طور روس نظرين ۾ هڪجهڙائي پيدا آهي. اصل ان کان مڙيوئي جي بادشاهت جو هڪ جهڙائيء جي طور تي ائين بيزار ٿيون ھا. "روس قوم" - جي مدت 1934 ع، جڏهن بالشوڪ جي جون چونڊون ڪانگريس جي طبقاتي جدوجهد جي آخر قرار ڏنو ويو ۽ "ڪلاس" جو درجو هڪ کان وڌيڪ عام ڪرڻ جي واٽ ڏنو آھي پوء topical وري بڻجي چڪو آهي. مطابق، طبقاتي فطرت جي بجاء قوميت جي باري ۾ چرچا ڪرڻ لڳو. جي 30s جي پڇاڙي قسم جو لفظ روس جهڙا زندگي جو هڪ حصو بڻجي ۽ هڪ اهڙي طاقتور نظرياتي معني ته چئلينج يا ان کي رد ڪري ڪنهن به ڪوشش مخالف سوويت سرگرمي جيئن خبر پئي آهي. ٻئي هٿ تي، ڪا واضح وصف هو، منفرد جيڪي قوميت ڄاڻائي سگھو ٿا. جي ادب ۾، مثال طور، ٻين شين مان نشاندهي ڪئي آهي ته جيئن ته Pushkin ۽ پڙهندو آهيان ته جيئن اديبن، "سنڌ جي ماڻهن جي پيدا،" ۽ ان جي قوم جي هڪ تجلي هو. ڪنهن جو چوڻ آهي ته سنڌ جي اديبن سندن طبقي جي باوجود ۾ قوم جو مظاهرو. اڃا ٻين کي يقين آهي ته هن لفظ کي هڪ بنيادي جمهوريت روپوش آهي. قوميت جي اشاري سان عزم ڳجهو. مثال طور، مان ڇا جي قوم ۽ قوميت، Pospelov جي ڪوشش ڪئي. هن لکيو آهي ته "جو مقصد nationwide ترقي پسند مواد" هن اصطلاح جي سمجهڻ گهرجي. وصف جو هڪ ٻيو نسخو نسلي ۽ پارٽي جي ٽڪيٽ شناخت جي ڪوشش تي مشتمل آهي. پر اسٽالن کان پوء وڌيڪ، هن وڌيڪ ھڪ سوويت يونين جي realization جي ماڻهن سان ان جو تعلق ۾ هڪ قومي سڃاڻپ آهي.

عهدي-روس جي دور ۾ روس

زمرو قوم سھي ۽ روس ۾ پوسٽ-روس جي دور ۾ مفڪرن ويو. پر، روس زماني ۾، منجھائن ڪو نه unanimity آهي. هڪ پاسي، ته قوميت آرٿوڊوڪس، جي معروف فارمولا جي اهميت کي بحال ڪرڻ جي صحتيابي بادشاهت جي حمايت جي ڪوشش equalize ڪرڻ. ٻئي تي - قوم کي به ويجهي قومي سڃاڻپ سان جڙيل آهي، انھن جي وچ ۾ هڪ برابر سائين نقش. اهي ٻه گڻ هڪ ۾ هڪ جهڙيون آهن، ڇهن، ته اهي معاشري جو ڀلو postulate، فرد جي حوالي سان سنڌ جي اجتماعي فرد تي،. هن جهڙائيء جي ڪتب ٻنهي روس ۽ شاهي نظام آهي، ۽ اڄ ڏينهن تائين ان کي اڃا واڻي آهي.

Lysenko تجويز ڪيو ويو آهي ته ڇا قوميت جي هڪ کان وڌيڪ مقصد وضاحت،، مستقبل ۾ ڏنو ويندو هن اصطلاح جي طور تي هڪ فڪر-درجي ۽ مستقبل جي هڪ جز جي طور تي سمجهي ٿو ڪري، رڳو رياست جي نظريي بڻجي کي شروع ڪرڻ جي پڪ آهي. اڄ، پنهنجي راء ۾، ان کي ۽ صرف جيئن ته سڀ-روسي قوم جي انتهائي conditional ۽ منجھيل وصف تائين محدود ڪيو وڃي سگهو ٿا. تڏهن به، ڌارا جي وجداني تعلق قومن آهي، جنهن ۾ سنڌ جي collectivist "اسين" فرد "آء" جي حوالي سان prevails.