Baptismal اکرن ۾. بيبي بپتسما لاء اکرن

هن اردن ۾ وهنجڻ جي روايت وڏي پيماني تي ٿي، پر نه ماڻهو ان جي اصليت ۽ symbolism ڄاڻندڙ آھي. اهڙي طرح، يعني بپتسما آهي ته روحاني پرورش جي هڪ حصي کان وڌيڪ هڪ فيشن بيان وانگر. ان جي واٽ آرٿوڊوڪس ٻارن کي ان سان ٿيندي آهي جيتوڻيڪ.

Epiphany

هن کي پاڻي ڦري ۾ وهنجڻ جي روايت عيسى مسيح جي بپتسما ۾ هن اردن درياء. جي رسم جو ماڻهو فطرت جان جي بيپٽسٽ طرفان اعلان ڪيو ويو هو. جڏهن ته هو مسيح ڏٺو، ته هو حيرت ۾ مخاطب ٿيو: "مون کي توهان جي بپتسما وٺڻ جي ضرورت آهي، ۽ تون مون کي اچي ڇا؟" عيسي جيڪو گناهن کان پاڪ آهي ۽ پاڪ ٿيڻ جي ضرورت نه ڪيو. ان کي ايمان آندو آھي ته جنھن مھل اھو اردن، سڄي دنيا جي ماڻهن جي گناهن جو پاڻي ڪيو.

بپتسما به Theophany سڏيو ويندو آهي. عيسي جي ڪارروائي دوران پاڪ روح هڪ نيلگون طرح وسايو. آسمان مان آواز شاھدي ڏيڻ، "هيء منهنجي محبوب فرزند، جن ۾ مون کي چڱي طرح راضي آھيان آهي." الله ٽن ماڻهن ۾ پاڻ کي نازل ڪيو. اقوام متحده - پيء، پٽ ۽ پاڪ روح.

هي واقعو زمين تي مسيح جي وزارت جي حوالي نڪتو بڻجي چڪو آهي. بپتسما کان پوء، هن جي پهرين رسولن اڀري. هڪ ئي وقت ۾ انجيل موجب، حضرت عيسي ماڻهو تنهائيء ۽ نماز ۾ وقت خرچ ڪرڻ، ۽ ان جي مشن جي execution لاء تيار ڪرڻ جي ٿر ۾ نڪتو.

Epiphany پاڻي

پاڻيء جي هن وشال، بپتسما جي ڏينهن تي پتي - 19 جنوري، واپس قديم زماني تائين وڃي ٿي. اڄ وانگر، سنڌ جي اوائلي صدين ۾ مسيح کان پوء ومزاح مال سال دوران خراب نه ڪندا آھن ۽ بچايو وڃي ڪري مڃيو ويو. consecration جي بيواهه ان جي Epiphany جي ڏينهن تي ڪرسمس ئو، 18 جنوري تي پهريون ڀيرو ٿيو، ۽ پوء. Epiphany پاڻي agiasma سڏيو ويندو آهي، جنهن جو مطلب آهي "پاڪ."

ڪرسمس موقعي تي، خاص طور تي رکڻ لاء ڪيو هڪ سخت انتهائي تيز، اقرار ۽ communion لاء تيار ڪرڻ. ۽ 19 جنوري رواج هڪ صليب جي صورت ۾ ٻر ۾ dip ڪرڻ آهي. اهو اردن سڏيو ويندو آهي. وڏي شهرن ۾ يا ڪنهن هنڌ، جتي پاڻي جو ڪو به ادارن موجود آهن ۾، baptismal اکرن ۾ نقاب.

وهنجڻ جنوري 19

هن وقت 19 جنوري تي dipping، ان کي وڏي پيماني تي بڻجي وئي آهي. لڳ ڀڳ سڀني شهرن ۾ هن روايت کي برقرار رکڻ لاء هڪ جاء کي منظم ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. اهو ته لڳ ڀڳ هر پارڪ، جتي هڪ تلاء يا تلاء موجود آهي ۾ ماسڪو ۾ Epiphany تي، آرام descents سان هڪ سوراخ مهيا اهم آهي. ايندڙ انھن لاء ڪمرا ۽ وتندو تنبو الماري جي قائم آهي. مفت ۾ چانهه campfires هڪ خاص فضا پيدا. هي ڪيئن ماسڪو ۾ Epiphany پهريون سال ملهائي، سنڌ جي شهري جديد ثقافت جي هن مذهبي ميلو حصو بڻائي ٿي آهي.

هڪ بيواهه طور تي بپتسما

عيسائيت جي صبح جي وقت، بپتسما عام طور بالغ ٿي گذريو آهي. تقريب تياري جي هڪ ڊگهي سفر جي اڳي ئي ڪيو ويو آهي. هن وقت هن، خدمتن ۾ شرڪت مؤمنن سان ڳالهائي ۽ خاص نماز پڙهڻ کپي. اصل ايسٽر کان اڳ Epiphany يا پاڪ ڇنڇر ۾ baptisms انجام وٺي. initiation کان اڳ انهن جي گناهن جي توبه واجب گهرجي.

عيسائيت جي ابتدائي سالن کان وٺي، مؤمنن کي جهڙي طرح ۽ بيحال ٿي ويا، ان ٿيو آهي ته انهن کي ڪافر جي ڄڻا مارجي ويا، جي بيواهه ڪرڻ وقت گذارڻ نه. هن معاملي ۾، اهي رت جي بپتسما سمجهي ويا. سڀ کان پوء، اهي اڳ ۾ ئي نظريو اختيار ڪئي ۽ سندن ايمان آڻڻ لاء مري ويا آهن.

اڄ، هڪ بيواهه جيئن مندر ۾ بپتسما اهڙي هڪ ڊگهي تياري جي ضرورت نه رکندو آھي. پر ان جي معني به ساڳي رهي. اعتراف هڪ نئين روحاني پيدائش جو مطلب آهي. انسان جي زندگي ۽ سوچڻ جي انداز مان سندن واٽ تبديل هجڻ ضروري آهي. هاڻي تي مان، هن کي پاڻ لاء جيئڻ کي شڪست، ۽ مسيح ۽ ٻين جي وزارت ذريعي معني ۽ وجود جي fullness لھي. بالغن لاء Baptismal اکرن ۾ روحاني انقلاب کي ظاھر ڪري. هن کان پوء گناه جي لاء جاري آهي ته، ان کي انهيء جي هڪ waiver جي حيثيت رکي ٿو.

توهان ڪري سگهو ٿا جڏهن ته ٻار کي بپتسما؟

چرچ جي ٻار جي چرچ communion جي رواج مطابق دير نه ڪرڻ گهرجي. اهو جنم کان پوء 40th ڏينهن کان بيواهه انجام کي بهترين آهي. هن معاملي ۾، جي راز لاء ٻار جي ماء ويم کان پوء نماز گهرجن مطابق پڙهيو وڃي ٿو.

بپتسما هڪ ٻار کي ڪنهن به ڏينهن تي ٿي سگهي ٿو. پر گهڻو ڪري ان کي هڪ weekday يا ڇنڇر تي وٺندي، آچر جي ٻڌايون پادريء کان وٺي، ۽ مندر ۾ مؤمنن جي تمام گهڻو اچي ٿو.

godparents ڪير چونڊي؟

توهان جو ٻار christen ڪرڻ وارا آهن ته، والدين ۾ بند ذميواري سان رسم وٺي وڃي. جنهن جو اهم نقطو ئي وصول ڪندڙن جي پسند آهي. Godparents بند خاندان قوم ٿي ۽ جي ٻار جي مذهبي تعليم لاء ذميواري وٺي سگھندا آھن هجڻ ضروري آهي. بپتسما - هي هڪ دني يا ڦيري جي خلاف amulet نه آهي. هن جي واٽ پاڻي جي ذريعي خدا ۽ پاڪ روح جي بادشاھي ان جي آھي. جيتوڻيڪ کڻي، جيڪو گناھ ۾ پيدا ٿيو، پاڪ ڪيو وڃي ٿو رکي ٿو. جي بپتسما کان پوء ضروري آهي ته sacrament وضو ڪرڻ هر سال آهي. ستن سالن جي ڄمار کان به اقرار هجڻ ضروري آهي.

ان لاء دعا ڪرڻ لاء، مذهب جي fundamentals هڪٻئي کي پنهنجي مثال جي خير، پيار ۽ ٻاجھ جي واٽ ڏيکارڻ: صليب ۾ ان جي تعريف ڪرڻ لاء ٽي بنيادي فرض نه آهي.

ان کي ايمان آندو آھي ته جي وصول ڪندڙن جي ٻار جي گناهن جي لاء خدا کان اڳ ئي جواب ڏسجي. گذريل صدين ۾، جڏهن هن جو پيء ۽ ماء وفات ڪري ويو، هن جي خاندان کي ورتو ويو کي پار ڪري ٿو. ۽ روحاني ماء پيء ٻه نه هئا. Godfather هڪ شخص جيڪي ٻار جي هٿ ۾ پهريون ڀيرو ٿي گذريو آهي. انسان - ۽ ڇوڪري جي روايت ۾ هن چيو ته سنڌ جي عورت، ڇوڪرو ٿي گذريو آهي.

بپتسما لاء تيار

جي بيواهه هڪ ٻار تي پرفارم ڪيو آهي ته، initiation لاء چڱي طرح تيار وصول ڪندڙن جو حصو تي هجڻ ضروري آهي. هن صوم، اقرار، communion شامل. پار ڪرڻ لاء سڀ کان اهم نماز جي هڪ ئي "ايمان جي علامت" سمجهيو ويندو آهي - ان جي آرٿوڊوڪس دين جي بنيادي tenets جي چوديوار. جي گهري علم "اسان جو پيء." سفيد ڪپڙي، جنهن جي تقريب کان پوء کڻي ڍڪيل - ان کان سواء، سنڌ جي وصول ڪندڙن ٻار ۽ kryzhme لاء pectoral صليب جي باري ۾ الحروف وٽ موجود آهن. ان کي محفوظ ڪيو وڃي. اها ڳالهه مڃڻ جوڳي آهي ته kryzhma جي فضل سان ڇڏايو پاڪ پاڻي جي، جنهن جي baptismal اکرن ۾ بچندو.

Orthodoxy بالغ کي اعتراف شعور جي هڪ اعلي سطحي شامل آهن. هن روحاني والدين جي ضرورت نه ڪندو آھي ۽ اھو زندگيء جي واٽ ته ٿي ويا آهن جو ذميوار آهي. اعتراف روزو، مثلا لاء مذهب ۽ جاگرافيائي بيهڪ جي بنيادي dogmas سکڻ لاء، ضروري کان اڳ، جن سان گڏ اتي هڪ ڏوهيڙو هو انهن سان صلح ڪيو وڃي.

ڪٿي جي بپتسما ڪرايون؟

جڏهن هڪ ننڍو ٻار، ڪي ماء پيء خيال آهي، گهر ۾ رسم ڊاه ڪرڻ لاء نه ته ڇا، هڪ محفوظ ۽ واقف ماحول ۾. پر چرچ جي بپتسما خاص اهميت جي ايمان کي انسيت ٿيڻ جي آهي. هن solemnity ۽ پل پل جي اهميت جي مندر ۾ سنڌ جي فضا، جنهن جي عليا هم آهنگي کي adjusts سان ٺهڪي اچي ٿو. تنهن هوندي به، اهڙا ڪيس آهن جڏهن هڪ شخص بيمار آهي. ان کان پوء سندس بپتسما گهر (يا اسپتال) ۾ رڳو ممڪن آهي.

گذريل صديء ۾، اڪثر ماڻهو ايمان ٿي گذريو آهي، سندس بستر مرگ تي اڳ ۾ ئي رهيو. مطابق، جي بيواهه گهر ۾ پرفارم ڪيو هو. هن ڄاڻي واڻي ڪيو ويو: جيڪو گناهن کان پاڪ کي ماريندو. ٻارن کي بپتسما نه آهن، مؤمن آھن ته اھي پاڪ پيدا ڪري رهيا آهن. ٿوري دير کان پوء، چرچ هن نقطه نظر جي مذمت ڪرڻ، شيشو ۾ بپتسما سڏڻ شروع ڪيو. هيء روايت جتان قائم. ۽ جيڪڏھن اھي جون معزز خاندانن جي اولاد هئا، آرٿوڊوڪس عيسائيت جي اپنائڻ جي اڃا تائين چرچ ۾، رڳو پنهنجي گهر ۾. ٻين ٻارن جي مندر ۾ ۽ بپتسما ورتائون.

مندر ۾ اکرن

مهرباني ڪري خبر آهي ته جيڪڏهن هن تي ايمان آڻڻ ۾ initiation جي بيواهه جي گهر ۾ جنم وٺندي، ان کي هڪ سادي غسل ٿي وڃي ٿي. پاڪ اکرن ۾ صرف مندر ۾ موجود آهي. عام طور، سنڌ جي پاڻي ذريعي وفا جي سڀ کان اهم علامتي communion لاء، پر ڪيترن ئي سندن ٻارن لاء immersion سان سچو بپتسما چاهيون ٿا.

خاص طور تي خطرناڪ، بالغ لاء هي مسئلو. سندن بپتسما سڀ کان اڪثر مٿي جي ٽن dip تائين محدود، جيئن مندر ۾ اکرن ۾ هڪ وڏو thicket آهي عام آهي. تنهن هوندي به، ڪن هنڌن تي قائم ۽ اردن. انھن ۾ سر سان پورو غسل بالغ ۽ نوجوان قيدين وٺي سگهي ٿو.

ڪيئن بپتسما آهي؟

ڪيترن ئي ماڻهن کي خبر کي ڪيئن بپتسما چاهيون ٿا. رسم صورتحال، ان جي symbolism جي شعور اعتماد ڏئي ٿو.

فوري طور تي ڪنهن شخص جو اعتراف ڪرڻ کان اڳ، يا، جيڪڏهن ٻار کي بپتسما آهي، جلوس ۽ اسن جو شيطان کان بيزاري ڪرڻ گهرجي، ان جي اولهه ۾ هڪ ئي وقت جو رخ. ان کان پوء اوھان کي ٽي سندن خواهش مسيح سان گڏ ٿيل هجي ڪرڻ جو مظاهرو ڪيو. ته پڙهڻ کان پوء "فرق." دعا، درخواستون ۽ سنڌ جي ماڻهن جي جواب خوش رهو مان سڃاڻي جنهن - اڳيون، جي پادريء جي وڏي Litany pronounces. هن تياري حصو.

، ته پوء ان جي اصل بپتسما. عمل جي صورتحال ته sanctification پاڻي، تصديق، ڪيڏانھن ڦيرايا immersion آهي. زبور 31 جي پڙهائي دوران ئي وزير خزانه ۽ هڪ صليب اڇا ڪپڙا موٽندي سان سلهاڙيل آهي، گناھ، معصوميت ۽ وضوء کان گهرجن مطابق signifying. هن هيٺيان، پادريء جسم ۽ روح consecrate کي anointment سرانجام ڏيندو،.

تيل جي ڪيترن ئي مختلف حصن کان ايندا ۽ هر پنهنجي اهميت ڪئي. ڪنن جي anointing، اکيون، وات - ٻڌو ڪري نه، نه يا ڏٺو خراب ڳالهائيندو هو. هٿ - ڀلارن ڪم ڪڍي کڻندا ڪرڻ. پير - ته انسان خدا پيارا کي سرھائي ڏيندي هئي. جي دک جو anointing - دشمن قوت کي شڪست ڏئي. ان کان پوء، پوء پادريء ۽ اسن جو baptismal اکرن ۾، جنهن ازل ۽ هڪ جمعي orthodoxy جي واٽ جي تابعداري symbolizes خرچ.

هن آخري حصو پڙهڻ جي Epistle ۽ انجيل سڃاڻي. Tonsured وار بپتسما ڌوئڻ ۽ تصديق کان پوء پرفارم ڪيو آهي. ان کان پوء سنڌ جي پادريء آيل کي وڌايو litany ۽ dismissal - جي خدمت کان پوء اوٽ جي نعمت.

"چاندي ذيشان رشيد"

جي پالڻھار جي آرٿوڊوڪس بپتسما ڪنهن جي لاء هڪ وڏي موڪل جو ڏينهن آهي. ڪنهن جي برفاني پاڻي ۾ هڪ وقت dip تائين محدود نه آهي ۽ سياري ترڻ عملي کي ٿيندي آهي.

گذريل ڪجهه سالن کان، فن گيت عيد جي مداح "چاندي ذيشان رشيد." منظم ان جو افتتاح ٿڌي پاڻيء ۾ dip لڳل آهي. وري performers جي مقابلي پروگرام ۾ ملوث آهن. عام طور تي ان کي اهڙي "شاعري"، "سنگيت"، "Ballad گيت" "هڪ" يا "Ensemble" جيئن ڪيترن ئي نامزدگي. جي چارن ۽ سياري جي ترڻ جي مداح سندن تخليق لطف اندوز ٿيو. هن واقعي جي ماڻهن لاء جسماني ۽ ذهني ارتقا جي اهميت جي باري ۾ ڳالهائڻ جي پيماني تي. تخليق ۽ طبعي اکرن جي ذريعي ڪيو بهتري: عيد جي علامتي نالو، ۽ ان جي جزن جي حيثيت ۾، تنهن ڪري.

پوء ڪيترين صدين عيسى بپتسما جي وقت کان گذري ويا آهن. ايمان ۽ بپتسما کي منهنجي نقطه نظر. انڌي عقيدي الحاد ۾ گذري. الحاد جو مذهبي سان متبادل ٿي ويو. پر سنڌ جي قوم روايت ۾، ۽ ڪنهن به مذهب ۾ پاڻي جي ذريعي پاڪ جي هڪ بيواهه ڏسي سگهو ٿا. تنهن ڪري، اڄ، مذهبي اصول جو حڪم، جي اکرن ۾، پاڪ پاڻي تي اسٽاڪ کنيو، ۽ منهنجي دل کي احسان ۽ رحم سان ڀرجي ۾ سٺو تارو جي بيرحميء جي قطع.