Fundamentals ۽ سماجي ٽڪراء جي ترقيء جي مرحلن

هڪ سماج ۾ رهندڙ ان کان آزاد نه ٿي سگهي. ناگزير، ڪجهه پل ۾ ڪو جي مفادن جو حل ٿيڻ ضروري آهي ته هڪ مارڪي آهي. پوء، هن جي طبيعت ڇا آهي سماجي ٽڪراء جي؟ اهو ڪيئن ٿئي ٿو ۽ جيڪي وعدو؟ ڇا سماجي ٽڪراء جي ترقي جي مرحلي هڪ مثبت اثر ڪيو آهي؟ ڇاڪاڻ ته لهه وچڙ جي هن روپ اهڙو هر ماڻهو کي واقف انهن سمورن مسئلن، لاڳاپيل آهن.

سماجيات ۽ لاڳاپيل سائنسز

انساني زندگيء جي مختلف مرحلن زير تعليم مختلف specialties جي سائنسدانن جو تمام گهڻو. اهڙي نفسيات آهي، جنهن جي ڪيترن ئي علائقن ۾، شامل آهن علم الانسان، فلسفي، ۽ اقتصاديات ۽ سماجيات. جنهنڪري - هڪ نسبتا نوجوان سائنس، تنهنڪري ان کي رڳو XIX صدي عيسويء ۾ آزاد ٿيو. سندن لهه وچڙ جي عمل - ۽ ان کي جيڪي هر ڏينهن عام ماڻهن کي هاڻي examines. يا طرح، سماج جي سمورن ميمبرن جي ھڪ ٻئي سان ڳالھ ٻولھ ڪئي. ۽ حقيقت اها آهي ته هن اچڻ ۾ آهي، ماڻهن کي (ٻين جي ڏسڻ جي نقطي مان) ڪجهه به حال ۾ ڪيئن ڪانه - دلچسپي سماجيات جي مکيه موضوع. واٽ جو قسم آھي، ان جو نسبتا مختصر تاريخ جي چوندا رھيا ۾، هن سائنس وقت ترقيء لاء ڪافي آهي ۽ شيدائي ڪيترن ئي اسڪولن ۽ واهه کي ڏسڻ جي مختلف جون پوائينٽون کان مختلف ڌڪيندا سٺن پيو ڪري ڇڏيو آهي،. Vzlyad مختلف رايا ۽، هڪ کان وڌيڪ يا گهٽ coherent تصوير بڻجي ڪري باقي ڪارهيو تحقيق اڃا، تي وڃي رهيو آهي، ڇاڪاڻ ته سماج جي بدلجندڙ آهي جي اجازت ڏئي، ان کي هڪ نئين سڄو هتان، جڏهن ته ٻين aging آهن ۽ fading.

سماجي ڳالهائڻ

هڪ سماج ۾ هميشه ڪجهه ماڻهن جو انگ صلاحيتن جو عمل اڳتي. ايندڙ سماجي ڳالهائڻ هڪ ٻئي سان لاڳاپيل آهي. اهي هميشه مضمونن جي هڪ نمبر ڏسي سگهو ٿا:

• اھي substantive آهن، يعني، اهي هڪ مقصد ۽ سبب آهن؛
• اهي خارجي جو اظهار ڪري رهيا آهن، ته آهي، جو پاسي کان هتان ڪري سگهجي ٿو؛
• اھي situational آهن ۽ صورتحال تي مدار ۾ ڪئڊٽ کنيا.
• آخر ۾، اهي داخلي مفادن يا ڌرين جي ارادن مظاهرو ڪيو.

لهه وچڙ جي عمل هميشه رابطي جي زباني مطلب جي مدد سان ايڏو نه ڪندو آھي، ۽ ان کي غور سان لڳي آهي. ان کان سواء، ان جي باوجود به ان کي هميشه نظر نه ٿي سگهي ٿي، هڪ روپ يا ٻئي ۾ پيدائشي عمل موٽ ڪئي آهي. واٽ جو قسم، هتي طبعيات جي قانون لاڳو نه ڪندا آھن، ۽ نه هر عمل هڪ ڪجهه جواب provokes - جيئن ته انساني فطرت آهي.

مفاهمت، يا تعاون، مقابلي ۽ لڙائي: Sociologists سماجي رابطي جي ٽن بنيادي صورتون آهن. اهي سڀ موجود ۽ مسلسل نمودار ڪرڻ، به ته ان لڪل آهي ته هڪ ئي حق آهي. جنهنڪري فارم مختلف صورتون ۾ ۽ ماڻهن جي مختلف تعداد ۾ هتان ڪري سگهجي ٿو. مناقب - ۽ اها به هڪ الڳ سائنس ڪي وڏا ۾ مصروف. سڀ کان پوء، لهه وچڙ جي هن فارم ۾ مختلف نظر ۽ بلڪل مختلف نوعيت جي آهي ٿي سگھي ٿو.

تضاد

ڪيتريون ئي شايد منهنجي زندگي ۾ گهٽ ۾ گهٽ هڪ ڀيرو جوڙو ڪنديون رھيون ڏٺو، ماء جي ٻار، يا هڪ نوجوان ٿو جيڪي پنھنجي ماء پيء سان ڳالهائي ڪرڻ نه چاهيو scolded. هيء هڪ سڄو ته سماجيات زير تعليم آهي. سماجي تضاد - سندن مفادن جي خلاف جنگ، ماڻهن يا گروپن جي وچ ۾ اختلاف رکين جي بلند ترين وڏا آهي. هي لفظ لاطيني، جتي ان جو مطلب آهي "جي ٻڏي وڃڻ" کان روسي ٻوليء ۾ اچي چڪو آهي. راء جي ٽڪراء مختلف صورتن ۾ جاء وٺي سگهي ٿو، ان جي ماري، اثرات، ۽ پوء تي. المتوفي آهن پر سماجي ٽڪراء جي شروعات هميشه ماڻهو جي حقن ۽ مفادن جي داخلي يا خارجي خلاف ورزي سان شروع ٿئي ٿو، جنهن جو هڪ رد عمل جو ازالو. اختلاف سدائين موجود آهن، پر صرف تڏهن ئي صورتحال escalates جي سماجي ٽڪراء جي ترقي جي مرحلي نظر ٿيندو.

Fundamentals ۽ فطرت

سماج جي قسمين قسمين آھي، ۽ فائدا ان جي ميمبرن مان تقسيم آهن ڪتب نه. تاريخ منجهه، ماڻھن کي هميشه جي زندگي کي منظم ڪرڻ لاء ته سڀڪنھن شيء کي مٺو هو هڪ طرح فرياد ڪيو آهي، پر پوء پري سڀ ائين ڪرڻ جي ڪوشش پوء ناڪام ٿي. اهڙي heterogeneity جي تمام پهتا ته macro سطح تي سماجي ٽڪراء جي بنياد صورتون آهي. پوء جي مکيه سبب مان هڪ تکي تضاد آهي، ٻئي شيء جي عصا تي strung آهي.

جي هجن ته ٽڪراء ڦري ٿي سگهي ڪرڻ جي ابتڙ، جي رد عمل جو هڪ تمام جوش صورت ۾ نمودار ڪري سگهي ٿو، مٿي جي تشدد کي. جي حقيقت، هن هميشه ايڏو نه ڪندو آھي، پر جنگين، ڊرون، فساد ۽ اجتماع جي تعداد ڏيکاري ٿو ته ڪڏهن ڪڏهن اهو تمام ڳنڀير ٿي سگهي ٿو.

درجيبندي

ڪيترا اهڙا آهن تضاد، جي قسمن جنهن جو اطلاق معيار تي دارومدار رکن. مکيه جو ذڪر ڪري سگهجي ٿي آهي:

• ڌرين جو تعداد: اندروني، interpersonal، intragroup، intergroup، گڏو گڏ ظاهري ماحول سان تضاد؛
• دائري ۾:، مقامي قومي، بين الاقوامي، عالمي،
• مدو: مختصر-اصطلاح ۽ ڊگهي-اصطلاح؛
• زندگيء جي شعبن ۽ معاشي، سياسي، سماجي ۽ ثقافتي، نظرياتي، خاندان، ملڪي، روحاني ۽ اخلاقي، مزدور، قانوني ۽ ريگيوليٽري جي بنياد ۾،
• ايندڙ جي فطرت: مظاهرو ڪيو ۽ اڳ رٿيل؛
• مختلف مطلب جي استعمال تي: تشدد ۽ امن؛
• ، ڪامياب ناڪام، تعميري ۽ destructive: جي اثرات تي.

اهو خاص جي ٻڏي وڃڻ سٺن، توهان جي باري ۾ ياد هجڻ ضروري آهي ته، اهي عنصر جي سڀ پڌرو آهي. صرف هن جي مدد ڪندو ڪجهه فڪرهڪ کي اجاگر، يعني لڪل، جو ازالو ۽ عمل، گڏو گڏ ڪيئن تڪرار حل ڪرڻ کي سمجهڻ لاء. ٻئي هٿ تي، انهن مان ڪجهه ڏيندو هو پاران، توهان ڪي پهلو گهڻو وڌيڪ ويچار ٿئي.

حقيقت ۾، ڪيترن ئي تحقيق تي ايمان آهي ته فڪرهڪ تضاد سڀ کان سخت آهي. اندرين هٿ نه رڳو تعميري - ان کي هڪ دير جيالا ته ڪنهن به وقت ڀڙڪي سگهي سان هڪ بم وانگر آهي. ڇو تون اهڙو ئي اختلاف جو مظاهرو ڪرڻ جي ضرورت آهي ته، آهي ته ڪنهن به: مختلف رايا جي هڪ وڏي تعداد ۾ اڪثر سنجيده فيصلا، جنهن کي راضي ٿين سڀني سياسي پارٽين کي ڳڻتي ڪرڻ ۾ مدد ڪري.

percolation اسٽيج

بس هڪ ڏکي وقت distancing جي ٽڪراء ۾ حصو وٺڻ ۽ ٻي ڳالھ، ڇاڪاڻ ته تيز تضاد جي باري ۾ سوچيو. تنهن هوندي به، جي پاسي کان ڏسي، توهان آساني سان سماجي ٽڪراء جي مکيه اسٽيج جي نشاندهي ڪري سگهن ٿا. مختلف تحقيق ڪڏهن ڪڏهن انهن مان هڪ آزاداڻي طور تعداد مني وجھندا آھيو، پر اڪثر ڪري اهي چار چوندا آھن.

1. قبل از هيء حالت. اهو اڃا پاڻ کي مفادن جي مارڪي نه آهي، پر سنڌ جي صورتحال ناگزير ان کي ڏس، ته رعيت جي وچ ۾ اختلاف ٿيندا آهن ۽ accumulate جتان جي voltage وڌائي. ان کان پوء اتان هڪ واقعي يا عمل آهي ته هڪ سو-سڏيو ڪٺور ٿيندو ته امروٽي عمل جو هڪ سبب آهي.
2. سڌو سنئون ٽڪراء. نه رڳو ڳولا عدم اطمينان بھ پارٽين هڪ روپ يا ٻئي ۾ interacting، پر به ان مسئلي کي حل ڪرڻ جو هڪ طريقو: قدم escalation تمام گهڻي سرگرم آهي. ڪڏهن ڪڏهن حل گذران ڪندا آهن، ڪڏهن هٿ destructive آهي. نه رهن ته ٽڪراء کي سڀني سياسي پارٽين کي سرگرم قدم کڻڻ آهن، پر انهن مان هر هڪ جو ڪردار ادا ڪري ٿي. ٻه کانسواء سڌو سنئون شريڪن، يا شريڪن مداخلت، ڌرين interacting اڪثر هن مرحلي تي، جو آباد ڪرڻ ڪو مسئلو پيش ڪرڻ جي ھوندي. وڌيڪ لاء ڇا عمل ڪجي وٺي، سنڌ جي ماڻهن کي ڄاڻي واڻي يا نه - نه به ائين-سڏيو instigators ۽ provocateurs ٿي سگهي ٿو ته ٽڪراء جي escalation. عام طرح، سنڌ جي سياسي پارٽين کي اهي حمايت نه ڪندا آھن جي سرگرم هڪ.
3. جي ٽڪراء جي قرارداد. نه ڪو وقت هو جڏهن سنڌ جي سياسي پارٽين جي دعون جي موڪليل جو اظهار ڪيو ۽ هڪ واٽ ڪڍي وٺنديون ڪرڻ لاء تيار آهن ايندو. هن مرحلي تي، ان جي صحبت زور ڏئي ۽ اڪثر تعميري ڳالهين آهي. تنهن هوندي به، امان ڪو حل ڳولڻ ۾، توهان کي ڪجهه اهم حالات کان واقف هجڻ ضروري آهي. پهريون، ته ٽڪراء جي پارٽين کي ان ڳالھھ جو ازالو سمجهڻ گهرجي. ٻيو، اھي صلح ۾ دلچسپي هجي. ٽيون، تون، نازل شانت ٿي ڪري پاڻ عزت ۽ احترام جي باري ۾ خيال جي ضرورت آهي. آخر ۾، هن جي آخري حالت - في عام سفارشون ڏسي ۽ اختلاف ختم ڪري ڪنڪريٽ قدم ترقيء لاء.
4. پوسٽ-ٽڪراء دور ۾. هن وقت، ان جي سڀ فيصلا ته مفاهمت ڪري ورتو ويو آهي جو هن تي عملدرآمد ٿيندي آهي. ڪجهه وقت لاء سياسي پارٽين کي اڃا به ڪجهه مصالحت ۾ ٿي سگهي ٿو ته پوء-سڏيو "sediment" رهي ٿي، پر وقت جي حوالي سان اهو سڀ پري ٿيو، ۽ هن جو تعلق ڦري هڪ امن پسند رخ کي.

سماجي ٽڪراء سڀڪنھن شيء کي عملي کي واقف جي ترقي جي انهن مرحلن. هڪ راڄ جي طور تي، جي ٻئي دور ۾ سڀ کان وقت-ڀسم ۽ ڏکوئيندڙ آهي، ڪڏهن ڪڏهن تمام ڊگهي پاسي ايندڙ قدم جي تعميري بحث ڏانهن منتقل نه ٿا ڪري سگهو. هن ڏوهيڙو سخت ۽ سڄي مزاج خراب آهي. پر دير يا سوير اتي جي ٽئين مرحلي ۾ اچي ٿو.

رويو حڪمت عملين

سنڌ جي سماجي ميدان ۾ هڪ انچ جي تضاد مسلسل آهن. اهي تمام جلدي جاء وٺي سگھو ٿا، ۽ تمام ڳنڀير ٿي سگهي ٿو، خاص طور تي جيڪڏهن ٻنهي پاسن کان unreasonably behaving ۽ وڏي پريشاني کي ننڍي اختلاف fanning آهن.

نه پنج ڪيئن ماڻهن کي قبل از ٽڪراء جي صورتحال يا escalation مرحلي ۾ ڪم جي مکيه سماجي ماڊلز آهن. اهي conventionally به جانور سان لاڳاپيل آهن، اهڙي طرح انهيء ۽ امنگ جي احوال. انھن جي سڀني - درجن ۾ طرحين طرحين ۾ - تعميري ۽ جوڳيون آهن، پر انهن مان هر هڪ جو انتخاب ڪيترن ئي عنصر تي دارومدار. پوء، اتي جي ايندڙ مان ڪجهه سماجي ٽڪراء ۽ پوء اڳڀرائي جي پهرين مرحلي ۾ آهي:

1. مطلب (کڻندا). هن جنگي چال پنهنجي مفادن جي پارٽين کي مڪمل قرباني جو هڪ ۾ شامل ٿي. هن معاملي ۾، "برداشت" جي اصطلاح ۾ شانت ۽ استحڪام بحال، ۽ نه ئي اختلاف کي حل ڪرڻ کان وڌيڪ اهم آهي.
2. سمجهوتو (Fox). هن هڪ کان وڌيڪ اڻ ڌريو ماڊل، جنهن ۾ ٻنهي پاسن لاء ڪتب اهم بابت تڪرار جو موضوع آهي. تڪرار جي نبيري لاء اهڙي قسم جا مشورو ڏيندو آهي ته ٻنهي مخالف رڳو حصي ۾ ملاقات ڪري رهيا آهن.
3. تعاون (owl). جڏهن هڪ سمجهوتو نه سمجهيو ٿي سگهي ٿو اهو طريقو تمام ضروري آهي. اهو، جو چڱي طرح طرح آهي ته جيڪڏھن اوھين نه رڳو موٽي، پر پڻ مضبوط ڪرڻ چاهيو ٿا interpersonal رشتا. پر هن رڳو اھي آھن جن کي آئين منھن ملتوي ڪرڻ ۽ constructively خيال تي راضي آھن ايندي.
4. (turtle) ڏيندو هو. سڀ ذريعي سنڌ جي سياسي پارٽين جي هڪ کليل هٿ پاسو، اختلافن جي آزاد داد جي اميد. ڪڏهن ڪڏهن هن جنگي چال جو استعمال هڪ وقفو حاصل ڪري ۽ مصالحت حاجت ڪرڻ ضروري آهي.
5. مقابلي ۾ (shark). عام طرح، هڪ پارٽي unilaterally جو مسئلو حل ڪرڻ چاهين ٿا. هيء ڪافي علم ۽ competence نه آهي صرف تڏهن ممڪن آهي.

ھڪ ٻئي کي اسٽيج کان سماجي ٽڪراء آگم جي ترقي جي طور تي، ان جي رويي ماڊل مختلف ٿي سگهن ٿا. هن عمل ڪيترن ئي عنصر تي دارومدار، ۽ ان کي ڪيئن ڇڏيندي تي دارومدار رکي ٿي سگھي ٿو. سنڌ جي سياسي پارٽين کي پنهنجي تي منهن ڏيڻ کان قاصر آهن ته، اوهان کي هڪ ثالث، يعني ثالث يا ثالثي جي ضرورت ٿي سگھي ٿو.

اثرات

ڪجهه سبب لاء، اهو به فرض ڪريو ته ڏسڻ جي مختلف جون پوائينٽون جي ٻڏي وڃڻ ڪا چڱائي کڻندا نه رکندو آھي. پوء ان کي ڇو هر سڄو هڪ منفي پاسي ۽ هڪ مثبت طور، آھي، پوء نه آهي. پوء، اتي جي سماجي تضاد آهي ته مثبت سڏيو ڪري سگهجي ٿو جا نتيجا هي آهن. انھن مان الڳ ڪرڻ جي ضرورت آهي:

• مختلف مسئلا حل ڪرڻ جي نون طريقن پئجي ويو؛
• انهيء ۽ ٻين جي priorities جي سمجهه جي شروعات؛
• intercompany رشتا مضبوط جنھن مھل ان کي ظاهري اختلاف کي اچي ٿو.

پر ان جي باوجود، ڪو به منفي پهلو آهن:

• مصالحت reinforcement؛
• interpersonal لاڳاپن جي خلل؛
• ڌيان وڌيڪ اهم معاملن کان پري diverting.

اڪثر مفڪرن سماجي ٽڪراء منفرد آهي جو نتيجا داد نه ڪندا آھن. جيتوڻيڪ هڪ خاص مثال رڳو ڊگهي مدت ۾ تصور ڪيو وڃي، کائي سڀني فيصلن جي ڊگهي-مدت اثر سٺن. پر، هڪ ڀيرو اختلاف طالع، پوء اھي ڪي سبب جي ضرورت آهي. جيتوڻيڪ هن کي مڃڻ ڏکي آهي، ڳالهيون ته خوني جنگين، ڏاڍو فساد ۽ executions لاء روانا جي ڀيانڪ مثال recalling.

ڪم

سماجي ٽڪراء جو ڪردار تمام سادي ان وقت لڳي سگهي طور تي نه آهي. لهه وچڙ جي اهڙي قسم جي سڀ کان اثرائتي مان هڪ آهي. ان کان سواء، ڪيترن ئي تحقيق موجب، ان جي مفادن جي مارڪي سماجي ترقيء جو هڪ inexhaustible ذريعو آهي. متبادل معاشي ماڊلز، سياسي راڄ، سڄي سڀيتا - ۽ ڇاڪاڻ ته عالمي تضاد جو سڀ. پر هن صرف جڏهن سماج ۾ اختلاف گهٽجڻ تي پهچي ٿو هاڻي، ۽ هڪ خطرناڪ بحران نه آهي.

هڪ رستو يا ٻي، پر ڪيترن ئي سماجي سائنسدان ايمان لآخر آهي ته اتي تکي اختلاف جي واقعي ۾ صرف ٻه ممڪن منظرنامو: سنڌ جي بنيادي نظام جي خاتمي يا هڪ سمجهوتو يا اتفاق پئجي ويو. ٻئي شيء، دير يا سوير اهي رستا مان هڪ کي ٿي ويا آهن.

جڏهن هن عام؟

توهان جي سماجي ٽڪراء جي ذات پگهار ته، ان کي پڌرو ٿيندو ته هن فارم ۾ ڪنهن به مداخلت جي شروعات ۾ سچ جو هڪ اناج ڪئي. پوء، سماجيات جي ڏسڻ جي پوائنٽ، به کليل ٽڪراء کان - لهه وچڙ مان ڪافي عام قسم جي.

صرف مسئلو آهي ته ماڻهن جي غير منطقي آهي ۽ اڪثر ڪري سنڌ جي جذبات جي باري ۾ تي وڃو ۽ انهن کي پنهنجي مقصدن لاء استعمال ڪري سگھو ٿا، ۽ پوء سماجي ٽڪراء جي ترقي جي مرحلي جي escalation تي ڄاڻي واڻي ۽ بار بار ان ڪري موٽي آيو آهي. هن جو مقصد گم ٿي ويندو آهي، ان جي ڪا به چڱائي ڪرڻ جي ڏس نه رکندو آھي. پر حيران تضاد کان بچڻ لاء، continually سندن مفادن جي قرباني - غلط آهي. Peacefulness، هن معاملي ۾، ان کي نه ضروري آهي، ان کي ڪڏهن ڪڏهن پاڻ کي روڪڻ لاء ضروري آهي.