Purgatory ڇا آهي، ۽ Orthodoxy ۾ ان جي اهميت

عيسائيت جي ٽن ٽاريون جي وچ ۾ اختلاف جي وڏين حد ۾ - Catholicism، Orthodoxy ۽ Protestantism، ڪيٿولڪ لاء اهڙي اهم شامل آهن پر اعتراف purgatory طور ڪا شيء ٻئي مسيحي تعليمات جي رد. رومن چرچ جي شاگردن ان جي جو مطلب ڇا آهي، ۽ ان کي پنهنجي هم منصب جي ڪنهن سٽ کي آرٿوڊوڪس گرجاگھر ۾ ممڪن آهي؟

purgatory ڇا آهي؟ هيء اصطلاح هڪ ڪئٿلڪ آهي

هن تصور formulating ۾ ممڪن غلطيون کان بچڻ لاء، جو ذريعو سمجهيو. ڇا purgatory جي عزم جو ڪيٿولڪ Catechism ۾ ڏنو ويو آهي، جو مغربي عيسائي فلسفي جي مکيه روزي ۾ هجن. ان لاء تجويز ڪيل تشريح موجب، purgatory - ان کي دوزخ ۽ جنت جي وچ ۾ هڪ عالم برزخ اسٽيج، جتي رھڻ آهي ماڻهن جي روح جو چرچ سان يونين ۾ وفات ڪري ويو، پر هڪ سبب يا ڪنهن ٻئي لاء سڀ گناهه جي زندگي جي دور ۾ سرزد لاء توبه ڪرڻ جي قابل نه ڪيا ويا آهن.

اڪثر سوال ٿو اٿي، جيڪي لفظ "purgatory" آهي، ۽ جيڪي ان جي اصليت آهي. اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته روسي زبان ۾، ان جو لاطيني purgatorium جو صحيح ترجمو، معني، لفظي، گهرجن مطابق باھ آھي. هن اصطلاح جي استعمال جي انٽر صديء جي آماده ڪيو ادب ۾ ڏسي سگهجي ٿو.

Catholicism ۾ گناهه ۽ چڱا ڪم ڪيا جو توازن

Catholicism ۾، Orthodoxy وسنديون، آسمان جي بادشاهي جي حاصلات جو بنيادي ڪم ڪيا ۽ گناهن جي رياضياتي تعلقي جي دنياوي زندگيء جي ڏينهن ۾ ميت جي سرزد تي دارومدار، ۽ ٻاجھ ۽ اهڙي قرباني جي ذريعي پاڪ. سڀڪنھن شيء کي سادي ۽ صاف آهي. اتي چڱا ڪم ڪيا ته خدا کان اڳ سندس فضيلت کي سمجهيو ويندو آهي ته - ان کي جنت ڏانهن جو مطلب آهي، ته گناهه outweigh - سڌو دوزخ کي.

۽ جيڪي اھي آھن جن جي چرچ جي گريبان ۾ زندگي گذاري ويا آهن، جي حڪمن تي عمل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، پر روح جي ماڻس ڪڏهن طمع هوندي ۾ ڪرندا آھن، ۽ سندس موت کان اڳ جيڪي ڪندا منظم ۾ توبه آڻ نه ڪيو جي باري ۾؟ ان کان سواء، ڇاڪاڻ ته گناهه نفل آهن، جيڪي ڄاڻي ٻجھي ۽ جبري پرعزم آهي، جنهن ۾ هڪ شخص، قصدا پوي ٿو ڪڏهن ڪڏهن اهو ڄاڻڻ کان سواء. ۽ آخر ۾، هن جي ننڍڙي جهڙا گناهه اڪثر وساري ٿا ۽ ان جي اعترافي ۾ ذڪر نه. اهڙي غلط فهمي جي ڪري دائمي عذاب ڪرڻ جو سٺو عيسائي مذمت نه ڪندا آھن.

انهن حالتن تي هتي صرف اتي، مغربي عالمن، purgatory موجب. هڪ ڀيرو نه، ميت کي گناهن کان پاڪ ڪري سگهجي ٿو، انگ اھي چڱا ڪم سرزد ۾ آهن. هن ڪندا هن چيو ته اهڙيء طرح ئي مناسب معافي مثل، ڪجهه وقت لاء شڪار ڪرڻو پوندو ۽ ان کان پوء هن آسمان ڏانهن وڃي ٿي. ان کي ڪيئن ڊگهي آخري سگهي ٿو، ان کي گناهه ۽ فضيلت جي تعداد ۾ فرق تي دارومدار.

purgatory جي dogma جي ظاهر

گهرجن مطابق باهه جي تصور جي vi ۾ صدي Grigoriya Dvoeslova جي مشهور مذهبي شخصيت جي ڪم ۾ ظاهر ٿيندا، پر Catholicism ۾ جيڪي purgatory، آخر ۾ گهڻو دير سان جيستائين formulated هو جي سمجھاڻي. هن جي انٽر صديء ۾ ئي ٿيو، جڏهن ته ڪيٿولڪ scholastic فلسفي Potr Lombardsky کي آماده ڪيو treatise، "سزائون" سڏيو لکيو.

وڌيڪ هڪ صديء کان پوء سندس جانشين، ايس ٽي Foma Akvinsky جي خيال تجويز سان گڏو گڏ مذهبي نظريو بيان ڪيو ويو آهي، پر صرف 1439 ۾ فلورينس جي اچڻ جي ڪائونسل dogmatically ان کي مقرر، ڪئٿلڪ فلسفي جي هڪ جز جي طور تي.

اهو وڌيڪ هڪ سئو سال ٿي گذريو آهي، ۽ 1563 ع ۾ Trent جي ڪائونسل نيٺ ڇا purgatory جي تصديق ٿي ويو. ان ملاقاتن جي رخ ۾ ڪيو عزم، اڄ جي مغربي چرچ ايمان آندو. ڪئٿلڪ چرچ جي ئي XVI صدي عيسويء ۾ رڳو پروٽيسٽنٽ breakaway، ان اقبال کي ڪوڙو ڄاتو آهي.

purgatory جي عبراني خيال

اهو معلوم ٿئي ٿو ته به پراڻي عهد نامي جو يھودي جيڪي purgatory، جنت ۽ دوزخ جو خيال هو. پيغمبرن جي ڪتابن جي بنياد تي، اهي هن طرح مدلل: جيڪڏهن توهان جي redemptive قرباني آڻڻ چاهي ٿو، تنهن ڪري، موت کان پوء ان کي نه بھشت ۾ وڃي، ٻي صورت ۾ ڇو ته مقتول ها، ته ان کي اڳ ۾ ميت جي روح کي بچايو آهي. ۽ دوزخ ۾ نه، هن معاملي ۾، سڀ جو شڪار ٿيل ھجي ھا. هن معاملي ۾، اها هڪ عالم برزخ اسٽيج جي ڪجهه قسم، جنهن جي دور ۾ توهان اڃا تائين ميت جي پوء جي قسمت جو اثر ڪري سگهي ٿو هجي.

propitiation

تنهن هوندي به هن نظريي جي وسيع ترقي حاصل ڪيو آهي نه، ۽ پوريء طرح جيڪي purgatory هڪ جواب صرف ڪيٿولڪ ڏني سون جي سوال ڪرڻ. چيائون، خاص طور تي، ان جي "propitiatory" قرباني جو نظريو ترقي ڪئي وئي آهي. هن نظريي موجب، قيامت جي ڏينھن ايتري قدر، جو ڀڀڪين جنهن جي limbo -بند- سان، ڪنھن ٻٽاڪيء گنھگار پاڻ انهيء پاڪ سهڻ جي حالت ۾ رهڻ ٿيندو.

تنهن هوندي به، انهن جي برداشت ڪرڻ گهٽجي ڪري سگهجي ٿو. هن ڪندا، انھن لاء چڱا ڪم ڪيا، خدا کي راضي نماز، نماز توبهه ڪرڻ، requiem عوام جا حڪم جاري ڪري ۽ indulgences خرید جي رقم موڪليندڙ ڪرڻ. انهن سڀني عملن کي "propitiatory قرباني" سڏيندا آهن، خدا جي لاء هڪ قرباني.

"sverhzaslug" جو تصور

Catholicism ۾ موجود ۽ مڪمل طور تي Orthodoxy شيء کي اجنبي آهي "خدا کان اڳ sverhzaslugi." ان جي مٿان آهي ته چڱا ڪم ڪيٿولڪ نوائي ڏنائين جو ذڪر ڪيو ويو آهي، خدا کان اڳ سندس فضيلت جي حيثيت رکي، ۽ جيڪڏھن سندن تعداد گناهن جي تعداد کي گهٽ نه آهي، اھي کيس جنت کي unimpeded رستي مهيا ڪري.

پر انسان ۾، هڪ سڌريل زندگي جي سرواڻ، ۽ ڪو به رستو خدا جي حڪم کان retreating ۾، اهي تمام گهڻو وڌيڪ سندس گناھن جو احاطو ڪرڻ جي ضرورت هوندي آهي accumulate ڪري سگهو ٿا. اها ڳالهه انهن چڱا ڪم آهي، جنهن جي ضرورت رقم آهي، جنهن جي فضيلت جي حوالي سان سڏيو کان وڌيڪ، ان کي ٻاهر ڦرندو، ٻين سان ونڊي سگهجي ٿو، ۽ جي مدد ڪري کين پاڪ ڪندو باھ ۾ نڪرندو جي خاتمي لاء.

ان حوالي سان ان جي آرٿوڊوڪس نماز جي وچ ۾ فرق نوٽ ڪيو وڃي ۾، الله جي ئي بزرگ کي خطاب خدا کان اڳ اسان جي لاء انھن جي شفاعت جي لاء دعا گھرڻ، ۽ ڪيٿولڪ جي نماز جنهن ۾ انھن سان سندن sverhzaslugami ونڊ، ۽ اھڙي طرح جي صفائي جي پيڙا کان بچڻ لاء مدد ڪرڻ جي بزرگ پڇن ٿا.

نجات جي آرٿوڊوڪس واٽ

ڪيئن Catholicism جي ٻي دنيا جي شاگردن کي هڪ عبوري تصور ڪرڻ جو هڪ عام خيال، ان کي سمجهڻ لاء Orthodoxy ۾ جيڪي هڪ purgatory دلچسپ آهي. فوري طور تي ان کي نه عيسائيت جي اوڀر ۾ اهڙي تصور آهي ته غور ڪيو وڃي. اهو خدا کي "شهزادن" جي به ان خيال کي رد، سندن گناھن outweigh ڪري سگهون ٿا جنهن.

انسان ۽ خدا جي وچ ۾ تعلق جو تصور کي مڪمل طور تي مختلف اچڻ ۾ ان جو سبب هي. جي آرٿوڊوڪس گرجاگھر ابن ڏاڏن جي تعليمات موجب، انسان جي ڪم هن جي زندگي ۾ خدا سان ان کان پوء يونين جي روح پاڪ کي آهي. هن آخر تائين، هن جي passions خلاف جنگ هجڻ ضروري آهي، ان کي مادي دنيا تائين binds ۽ ازل جي مستقبل جي باري ۾ سوچون کان منھن موڙيندڙ آھن. چيائون ته sensuous دنيا کي هڪ شخص ٻڌل، ۽ الله کان نقطئھ نظر کي ڌڪو ڏئي.

ناز جي گناهه جو Malignancy

Orthodoxy ۽ Catholicism ۾ روح جي نجات لاء آماده ڪيو اچڻ جو اختلاف جو موضوع اڳتي وڌڻ، ان تي زور ڏنو وڃي ته ان جي اڀرندي چرچ، اصول ۾، خدمت جي خيال خدا کي ڪوڙ ڄاتو. ان کان علاوه، سندن لکڻين ۾ سنڌ جي ابن ڏاڏن کي فخر جي قبر گناھ ۾ ڏڪندي جي خطري، جنهن کي اڪثر ماڻهو جيڪي چڱا ڪم انھن جي سرزد عمل جي نتيجي جي طور تي پاڻ کي imagines متاثر خلاف مؤمنن کي ڊيڄاري.

جيتوڻيڪ ماڻهن کي غير تسلي بخش جديد نظريي کي خبر آهي ته فخر جي سڀ کان ڳنڀير مان آهي رھيو گناهه. هوء destructive ئي، جنهن کي پنهنجي خود sufficiency ۾ عقيدي جي بنياد تي آهي کي هڪ شخص ٿي ويا آهن. يسوع مسيح جو انجيل جي لفظن جي برخلاف ان کان سواء اسان کي ڏيئي، انسان، هن گناهه جي ٿينديون زمين تي ڪجھ به نه آهي، ان مان لڳي ٿو ته هن جي ٻين دوست نه رکندو آھي، ۽ الله کان سواء ڪري سگهو ٿا، ۽ هن جو خالق ۽ ان امڪاني موت سان هڪ وقفو ڪري ويا آهن . تنهن ڪري سنڌ جي آرٿوڊوڪس گرجا گھر جي تعليم آهي ته چڱا ڪم ڪري رهيا جي، تواضع ۽ شعور آهي ته طاقت ۽ انٽيليجنس ڪرڻ ڪئي انھن نازل الله جي طرفان موڪليا، ۽ تنهن ڪري اهي ان کان اڳ اسان جي شهزادن جي حيثيت لحاظ نه ٿو ڪري سگهجي سان ائين ڪرڻ گهرجي.

عشق - خدا جي بادشاھت ۾ ئي واحد رستو

جي آرٿوڊوڪس گرجا گھر جي تعليمات موجب، سنڌ جي پالڻھار جي خراب اصل گناهه انساني فطرت قبول، هن چيو ته کيس سندس ويدن godparents ھوء، ۽ ماڻهن کي، پاڪ communion جي sacrament ۾ کيس سان ڳنڍڻ جو دائمي زندگي جي وارث ٿيڻ جو موقعو ڏنو. پر هن ڪيٿولڪ اڪائونٽنگ، جنهن ۾ سرمايو جي خدمتن ۾ ۽ اهڙن گناهن ۾ رڪارڊ ڪيو ويندو آهي، ۽ مخلص توبه، ۽ الله کان تهذيب ۾ پنهنجي impotence جي شعور نه ضرورت آهي. خدا محبت آهي، پر ڇاڪاڻ ته رڳو روح جي خالق ۽ سندس پيدائش جي سلسلي ۾ هن احساس سان ڀرجي - ان سان communion ۾ داخل ۽ بھشت ۾ پھچڻ تي وس وارو ماڻهو.

ايئر جي ابتڙ - العقيده روح جي purgatory

تنهن هوندي به، ڪو هڪڙو آرٿوڊوڪس شخص لاء جيڪي purgatory جي سوال کي هڪ تمام قطعي جواب آهي؟ اوڀارين عيسائي جي تعليمات موجب، ان جي analogue جي ابتڙ هوائي جنهن جي ميت جي بدن ڇڏڻ کان پوء پهرين ڏينهن ۾ ته شاور مان گذري آهي.

اهو آهي ته خدا جي، جن جي عدالت ڪندو کي واٽ تي سندس نڪري، هڪ نتيجو جنهن جو قيامت جي ڏينھن جيستائين گاهه جي زال کي جاء جي آڌار ڪيو ويندو ته جيئن پوريء آهن وڌاياته ٻئي جو قسم آهي. اهڙي ordeals، جي آرٿوڊوڪس گرجاگھر، ويهن، جي تعليمات مطابق ۽ انهن مان هر گناهه جو هڪ خاص قسم، جي تمام passions جي ٺاهيل ڪري سگهي، ته رغبت ڏياريندا ابن ڏاڏن کي منهن ڏيڻ لاء.

سنگدل ججن جي پيماني تي انساني ڪارناما

ته جيڪي purgatory، ۽ العقيده خواب ۾ ان جي تعبير آهي. واٽ جي ابتڙ روح، جيڪو سندس جسم ڇڏي گڏ، ٻن ملائڪن آهن. واٽ تي آھن شيطانن لاء انتظار ۾ هئا، جي جيء تي وٺي، ۽ دوزخ ڏانھن زال کي متاثر ڪرڻ لاء هر مرحلي تي پوندو. پر ھڪ نگھبان مقرر ٿيل ملائڪ، هڪ ئي وقت زارو قطار ۾ موجود، انھن جي مخالفت ڪندو.

مکيه وصف آهي، جنهن کان سواء ڪو هن "آرٿوڊوڪس purgatory" ائين نه ٿا ڪري سگهو - هڪ ڪتاب آهي، جنهن جي سڀني گناهن جي حياتيء ۾ انسان جي سرزد تي مشتمل آهي، ۽ جيڪي accusatory مواد ڀوت جي هٿن ۾ آهي. نگھبان ملائڪ به فهرست ڪندو آھي، پر خيرات ڪيا. اهو نفعو ۽ نقصان جو مقابلو آهي ان کي جيڪي Orthodoxy ۽ ۾ هڪ هوائي ordeals آهي جي وچ ۾ ڪجهه گاجي لاء بنياد ڏئي ٿو ته حقيقت اها آهي ته جيئن ته هڪ ته ڪيٿولڪ لاء purgatory.

اصطلاح "purgatory" جي نا مناسب استعمال

اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته اڄ جي ٻوليء ۾، لفظ purgatory هڪ figurative مفهوم ۾ استعمال ٿيڻ لڳا. اهي اڪثر ڪي تجربن جنهن جو مقصد حاصل ڪرڻ جي واٽ تي ڪجهه ماڻهن ۾ ڪڍي ڇڏيو ڏانهن اشارو. پر، ان کان سواء، اتي ڪيس جي مدت جي بدران ماني استعمال ڪندا آهن.

هڪ مثال طور هڪ نسبتا تازو يوڪريني آن لائن رياست خلاف ڏوهن جي روڪ ۾ specializing ماڳ آهي. هن چيو ته "Peacemaker" سڏيو ويندو آهي. Purgatory - عام اصطلاح استعمال انھن. پر ان جي استعمال سائيٽ ايڊيٽرن، ماڻهن جي فهرست مان صاف ظاهر ڪرڻ لاء نمائندگي، انهن جي راء ۾، اتي جي موجود راڄ ڪرڻ لاء هڪ امڪاني خطرو آهي.

سندن پسند جي درستي ۽ عمل competence جي بحث ۾ وڃڻ کان سواء، اسان کي صرف نوٽ ڪريو ته ان جي آزادي آهي ته پنهنجو پاڻ کي "Peacemaker" جي مذهبي terminology سان منهن ڏيڻ لاء اجازت ڏئي ٿو. Purgatory، ڪنهن ٻئي مذهبي اصطلاح وانگر، ان جي مناسب رڳو ان جي پنهنجي اهميت کي استعمال ڪرڻ آهي.