Statism - آهي ... Statism: نفعو ۽ نقصان

هن لفظ جي فرانسيسي statism "مرزا- ڏٺو" آهي، جنهن کي "رياست" جو مطلب مان اچي ٿو. Statism - سياست ۾ سوچ جو تصور، جنهن جي بلند ترين ڪاميابين ۽ سماجي ترقي جي مقصدن جي طور تي رياست کي ڏسندڙ آھي.

هن اصطلاح "statism"

جي مدت جي تاريخ فرانس ۾ شهيد 19th صدي عيسويء ۾ ٺهينديون آهن. سندس والد جو ورجاء ڳالھائيندڙ ورتيون Numa Droz ٿي سمجهيو ويندو آهي. هن چيو ته هڪ ڪامياب سياستدان ۽ publicist هو. 1881 ع ۽ 1887 ع ۾ هن جي ورتيون يونين جي صدر جي حيثيت سان پڻ رهيو. فطرت ۽ سوشلزم جي باک مخالف جي جمهوريت پسند، هن چيو ته سوئس Confederation جي centralization جي مضبوطي لاء سڏيو. Numa Droz صرف هن سماج جي جنهن رياست ۾ اصولن جي پنهنجي آزادي ۽ انفراديت جي اصولن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ اهم آهن جي سلسلي ۾ سنڌ جي مدت "statism" کي استعمال ڪرڻ شروع ڪيو.

هر ملڪ ۾ هڪ نظام etatizm سڏيو جي جزا موجود آهن. گڻ ۽ هن سياسي رجحان جا اوگڻ extensively اسان جي ڏينهن ۾ اڀياس. تنهن هوندي به ڪيترا ئي نه هن سياسي شيء سندن ملڪ لاء مثبت ڏسي.

نمائندا

جي بنيادي خيال، statism جي مثبت ۽ منفي پهلو ڪيترن ئي صدين لاء ڏبا. هي سڄو عالمي سمجهيو ويندو آهي. statism جي مکيه نمائندن فيلسوف، معيشتدانن، سياستدانن ۽ مورخ آهن. اهڙا ڪيترائي treatises ۽ هن موضوع تي مضمون آهن. معاشري ۾ به انهن قديم فيلسوف لکڻ رياست جي primacy جي باري ۾، ارسطو ۽ افلاطون جي طور تي، انهن جي خيال کان پوء اٽلي ۾ آندا ٿي ويو - ميڪا ولي، انگلينڊ - Hobbes، جرمني - Hegel.

statism جي اصولن

هن جو مکيه اصول آهي ته سڀ عمل ۾ رياست جو بنيادي ڪردار آهي. اهي سياسي، روحاني، اقتصادي، ۽ قانوني ڊرافٽنگ شامل آهن. حڪومت مشڪن جي ڪم - عوام جي زندگيء جي هر ميدان تي هڪ مستقل اثر جي ضرورت آهي. هن نظريي جي بنياد تي، سنڌ جي سماج جي رڳو بس خود حڪومت ڪرڻ جي صلاحيت نه آهي: سنڌ حڪومت "مدد" ڪرڻ گهرجي سندن شهرين.

هن جي ترقيء جو ذريعو آهي - statism جي ٻي بنيادي اصول آهي ته رياست آهي. اهي ڪاروبار جي ڪنهن به قسم جو ڪو به موجود ڪرڻ جو حق، نجي ڪمپنين، ميڊيا، آهن. حڪومت جي مشڪن - سرگرمي جي ڪنهن به ميدان ۾ هڪ monopolist.

ايندڙ اصول interventionism سڏيو ويندو آهي. ته خانگي ماڻهن جي زندگين ۾ رياستي مداخلت جي پاليسي طور ٻيو ڪجھ به نه آھي. حڪومت جي بنيادي مقصد جي روڪ انقلاب، صنعتن جي قبضي، انتظام ۽ ان جي ماڻهن جي زندگيء جي سڀني شعبن جي ڪاميٽي جي نگراني ڄاتائين.

statism جي ٻي اهم اصول - هڪ پاليسي هر خدا جي بادشاھت چوڻ لاء هڪڙا ته آهي. اهي لاڳو مذهب هر ماڻهو کي آفاقي آھي، ۽ ھن جو شڪر اتي هڪ "Churchification" رياست آهي. جو قائل statists موجب، چرچ انساني زندگيء جي سڀني شعبن تي هڪ اثر ڪيو وڃي. ٻين لفظن ۾، ان کي چيو ويندو هو ۽ مذهب جي پرائيويٽائيزيشن. بهرحال، اهڙي پاليسي، جيئن ئي ڪهاڻي جي اليوم، ڪاميابي کي برباد نه آهي، ان کي totalitarianism ڪرڻ ٿي ويا آهن، جنهن increasingly Bolshevism ۽ قومي سوشلزم ايندي (Nazism، فاشزم).

Goodies

جي غور فائدن ۽ وڌڻ statism جي. مکيه فائدن مان هڪ آهي ته ماڻهن کي هڪ مضبوط، آزاد ۽ ڀرئي ملڪ آهي، جنهن جي وس آهر هڪ civilizing فعل ٻاهر کڻندو آهي اڏاوت ۾ حصو وٺي رهيو آهي. هڪ ملڪ جي سڏجي تي رهندڙ، ماڻهن کي سندن سماجي عدم تحفظ جي باري ۾ پريشان نه ڪرڻ گهرجي، روزگار ۽ سنڌ جي معيشت جي گهٽ ليول جي دستيابي. هنن جي حالت ۾ مڪمل ڀروسو آهي، ۽ ان کان پوء، موڙ ۾، کين مستقبل ۾ ويساهه ڏئي ٿو. اهو ٻاهر ڦرندو سادو اسڪيم: سنڌ جي ماڻهن کي سندن حق ۾ سندن ووٽ اونڌو ڪرڻ لاء، ۽ انھن کي يقيني آهي ته ان جي ماڻهن جي مدي جي تحفظ ۽ سماجي تحفظ جي ضرورت هوندي آهي. پر جيئن ته اسان کي خبر آهي، ڪو به نظام ideally ڪمائي، پوء اسان کي پئسن عيوض جي پوئتي هٽڻ پاسي ڏانهن ڦري.

اوگڻ

رياست مطلق ان جي ڪردار جي حيثيت قيدين. ۽ ٻين لفظن ۾ اسين ٿا چئون ته statism - "زمين تي الله" جو هڪ ماڊل پيدا ڪرڻ آهي. نه انسان جي زندگيء جو سڀ فارم جي هڪ سو-سڏيو قومي آهي. سرگرمين جو ڪو ميدان جنهن ۾ هن حڪومت جي حصو ورتو وارا نه ٿين ھوا. حقيقت ۾، statism - ننڍي ۽ وچولي-اوچائي جاه سڀني جي جوڙجڪ، کاڌي شعبي، سماجي زندگيء جي ٽاريون ڪنٽرول آهي. اتي هڪ مڪمل انتظام centralization آهي. قانوني statism نظريات ۽ انهيء جي مڙهپ شامل آهن. سول سوسائٽي جي تباهي جو مجموعو statism جي صورت ۾ آفيسرشاهي پوليس رياست جي اعلي سند حاصل پيدا.

آدمشماري رڳو هڪ وڏي اکري ڪاميٽي، آساني سان ڪنٽرول ڪري سگهجي ٿو جنهن ۾ تبديل ڪيو.

Statism ۽ Anarchism

ميڪا ولي ۽ Georg ويلهيلم Hegel statism جي خيالن کي ترقيء ڪرڻ لاء سڀ کان هنڌين ماڳين theorists آهن. اھي ايمان آندو ته statism - anarchism جي مڪمل سامهون آهي. سندن ڏسڻ، جي گهٽين ۾ فساد سان منهن ڏيڻ جو هڪ مؤثر انداز ۾، چوري، قتل ۽ ٻين طاري رياست جي ڪردار ۾ اضافو ڪرڻ آهي.

ولي جي ٽٽل اٽلي، بربادي ۽ ڦرلٽ جي وقت ۾ متاثر جياريوسون فرياد. سندس جاگرافيائي بيهڪ ناه Hegel، جيڪو جرمني جي لاء اقتدار جي چاهت جي گڏيل آهي. هن تسليم ڪيو آهي ته سڀني جرمن وڃون ۽ کين قائل ڪرڻ ته اھي پنھنجي رياست سان واسطو ۽ ان جي قانونن جي پاسداري ڪرڻ گھرجي گھري.

۽ ولي ۽ Hegel ايمان آندو رياست جو هڪ مضبوط monopolistic طاقت ماڻھن جي آزادي جي لاء ضروري آهي ته. اهي به قائل آهي ته ماڻهن کي قانون سازي جي بڻاوت ۾ حصو وٺڻ گهرجي ۽ اهم رياست-سطح ڪيس کي حل ڪرڻ لاء هئا. اهڙي نموني بعد ۾ "اخلاقي رياست" جو نالو ڏنو ويو. ڪيترن ئي ملڪن ۾ اسان جي ڏينهن ۾ ان کي استعمال ڪيو آهي.

مثال etatizma

تاريخ statism ڪرڻ جي ڪوشش جا ڪيترائي مثال ياد. هيء اهڙي جاپان، چين، آمريڪا، Azeybardzhan جي حيثيت اختيار شامل آهن. نظر جزا به روس ۾ statism جيئن اهڙي شيء.

اڃان تائين دنيا ۾ سڀ کان وڌيڪ اهميت مثالن مان هڪ جي پهرين هو ترڪي جي صدر ، مصطفي Kemal اتاترڪ، (تائين 1923-1938). هن چيو ته "oderzhavit" فرياد سڀ enterprises ۽ ادارن، جنهن کي، پنهنجي راء ۾، رياست کي اهو سڀ ڪجھ ڪرڻ دلچسپي هئي. سندس سڌارن ۽ پوري بندوبست طاقتن کي تبديل ڪرڻ جي ڪوشش ڪجهه تبديليون entailed. "Kemalism" جي صورت ترڪ حڪومت جي سرڪاري فلسفي ۾ تسليم ۾ Statism، کيس سنڌ جي ريپليڪن پيپلز پارٽي (1931 ع) جي پروگرام ۾ آندو، ۽ اڃا به هڪ آئيني (1937 ع ۾) مان فائدو حاصل.

هن وڌيڪ statist تصور کي سمجهڻ جي، ان جي ادب جي حوالي ڪري سگهو ٿا. Dzhorzh Oruell هڪ stunningly حقيقت پسند ۽ اعتبار ناول dystopia لکيو، جو بنيادي سڀني جي آس پاس جي قومي جي خيال وقف ڪري. هن جو ناول "1984 ع" سڏيو ويندو آهي، ۽ ان کي دنيا جي دٻيل ۽ هڪ وڏي مقبوليت ڪئي. هن فريب جي fictional دنيا ۾ قائم آهي ته حڪومت جي مشڪن کي ڪنٽرول ۽ جي سڄاڻ هيٺ شيء بچندو آهي: ماڻهو هر فلمايو. به ڪا به ذاتي زندگي لاء ڪو ڪمرو نه آهي، ۽ هر شعبي ۾ مڪمل طور تي پارٽي جي اثر هيٺ آهي. ماڻهن جي خيال کي، دوست ۽ پيار جي اجازت نه آهي. ڪنهن غير قانوني ايڪٽ کي سختي سان قانون، جنهن کي مختلف ۽ هر روز گڏ آهن جي سزا آھي. هن ڪم کي دنيا جي اشاعت کان پوء دم منعقد ۽ خوف اهڙي قسمت پاڻ لاء waits.

روس ۾ Statism

قانوني statism گذريل ڪيترن ئي صدين تائين سنڌ جي هيٺ پار گھلڻ. ۽ روس هڪ سياسي رجحان کان شرم نه ڪندو آهي. جو تصور هر حالت ۾ پيدائشي عمل جي جزا.

هن روسي statism نديم، تيل ۽ گئس جي ڪمپنين، گڏوگڏ ننڍن ۽ وچولي-اوچائي جاه جي ڪنٽرول ۾ سنڀال مفادن جي ڪري پڌري. حقيقت ۾، سنڌ جي حڪومت جي وڏي ۾ وڏي ڪمپنين، جن کي هڪ ئي ملڪ ۾ مکيه ۾ ڊينگي جي آهن ۾ هڪ هٽي پيدا. هن سبب، انهن شعبن سان لاڳاپيل قانونن کي سدائين بدلجندڙ آهي ته عام ماڻهن جي حق ۾ نه آهي.

تنهن هوندي به، افسوس، جو ٽيڪس جي arbitrariness - نه روس ۾ statism جي رڳو نشاني آھي. هن رياست کي به ننڍو ڪاروبار، به هڪ آهي ته هڪ گهٽ بخش سڪون، امان، ننڍن شهرن ۾ کاڌي يا خدمتن تائين رسائي روزي ۾ intervenes. هن قانون جي مسلسل بدلجندڙ آهن، ۽ ڪڏهن ڪڏهن اهي ڪاروبار لاء ناقابل برداشت بڻجي. اهڙيء طرح، اهو ظاهر ٿئي ٿو ته حڪومت مشڪن کي consumes هڪ ننڍي نجي enterprises.

statism اڄ

اڄ، مغربي سياسي مفڪرن هڪ عام اتفاق ڪرڻ ايندا آهن. هنن جو قائل آهي ته رياست سرمائيداري نظام ۾ عملي طور نتيجن ۾ statism جي نظريي، ان جي معيشت جي militarization ۽ هڪ هٿن نسل کي ٿي ويا آهن (هن، هو خاص ۾، ۽ ڪميونسٽ راڄ) آهن.

هن لاء ۽ ڪيترن ئي ٻين سببن ڪري، جمهوريت ۽ فڪر جي آزاديء جي حق ۾ دنيا جي آس پاس ماڻهو. اهي increasingly حڪومت مشينري سان حڪم coexist ڪرڻ ۽ سازگار شرطن تي تعاون ڪرڻ چاهيون ٿا. پر پوريء طرح سان عمل ۽ انهن جي رياست ۾ ئي مڪمل اختيار ۽ قبضي هيٺ ٿي ڪنهن به شهري کي نه چاهي.