Voltaire: بنيادي خيال. Voltaire جو خيال

هن خاندان جي سرڪاري پٽ ۾ پيرس ۾ 1694 نومبر ۾ ويهن-پهرين. جڏهن ته نينگر قيد-ماڙي Arue (- Voltaire قلم جي نالي سان) رکيو ويو هو. هن چيو ته Jesuit ڪاليج ۾ تعليم هو. سڄي خاندان قانوني ڪيريئر Voltaire ڪرڻ جو خواهشمند آهي، پر هن لکڻ شروع ڪيو. فرانسو ترجيح طنز، تنهن هوندي به، سندس passions جي سينسرشپ جي، منظور نه ڪيا ويا ڇاڪاڻ ته ڇاڪاڻ ته سندس سلوڪ جي جيل کي بار بار رڪن هو.

آزادي جي Voltaire، خيالات ۽ خيالن جو شوخ ۽ جرات سمجهي ويا هو. هن ڪهاڻي ۾، هن هڪ مشهور فلسفي، اديب، شاعر ۽ obscurantism، جنون، ڪئٿلڪ چرچ جي exposer خلاف ميراج جي حيثيت ۾ داخل ٿيو.

Voltaire فرانس مان ڪڍي ڇڏيو ويو آهي ۽ انگلستان، جتي هن چيو ته سندس لک ٺاهي ۾ ڪيترن ئي سالن کان گذاري. هن چيو ته سندس ڏيهي ملڪ ۾ موٽي آيو، تڏهن هن کي "فلسفي خط" لکيو، ۽ اھڙي طرح شهرت حاصل. هاڻي ڪيترن کي خبر آهي جيڪو Voltaire. روشن، جنهن جي آلودگي جي ڪم ۾ ذريعي اچي جي خيالن، تنهن کان پوء ڪيترن ئي تاريخي ۽ فلسفي آثارن جي ٺاهيا هئا.

فرانسو rationalism جي نقطي نظر کان جاگيرداري نظام تي تنقيد. هن چيو ته سڀني ماڻهن لاء آزادي جو خواهشمند آهي. به اهي سوچون شوخ هئا. ان کي سمجهڻ ۽ پاڻ کي Voltaire آهي. آزادي جي بنيادي خيالن جي حقيقت اها آهي ته رڳو جي قانون تي دارومدار رکي وڃي بچيا، ان کي، مثالي ٿي طور فلسفي پاڻ ڪيان ها. تنهن هوندي به، هن کي هڪ جيتري حيثيت کي نه سڃاتائون ڇا. Voltaire چيو ته، امير ۽ غريب ۾ تقسيم نه ڪري سگهجي ٿو ته ان achievable نه آهي. حڪومت جي بهترين صورت هن هڪ جمهوريه سمجهيو ويندو.

Voltaire نثر ۽ نظم ٻنهي ۾ لکيو. سندس بهترين تخليق تي غور ڪيو.

"Candide"

هن جو نالو "dazzling اڇو" جيئن translates. هن ڪهاڻي تلخي ۽ تنقيد سان لکيو ويو آهي، ان Voltaire تشدد، بيوقوفي ٿيندي، تعصب ۽ ظلم ۽ ڏاڍ جي دنيا تي هنگامن. سندس هيرو کي مخالف ڌر ۾ فلسفي جي اهڙي وڻندڙ جاء، جن چڱائي دل، ۽ هڪ ملڪ-جنت - Eldorado، ته هڪ خواب، ۽ Voltaire جي منصوبن جي تجسيم. شايع ٿيل غير قانوني ڪم وٺي ته ان کي فرانس ۾ لڳل هو. هيء ڪم - جي Jesuits سان يورپ ۾ ڦٽي ڪرڻ جي جواب جي هڪ قسم. ان جي پيدائش لاء impetus جي Lisbon زلزلو هو.

"نيو جو ورجن"

اهو نظم، جنهن Voltaire جي لکيل هو. مکيه خيالن (مختصر حقيقت) محنت نئون وقت جي دور جو فڪر موجوده آهي. باريڪ ۽ ستم ظريفي ڪم، عقل سان جذبو، طرز جي ساک کي شڪر يورپي شاعري جي وڌيڪ ترقي تي هڪ اثر پيو.

"چارلس جي تاريخ، سويڊن جي بادشاهه"

هن masterpiece يورپ جي ٻن شاندار مطلق العنان (پطرس جي وڏي ۽ چارلس) تي لکيل هو. ليبر انھن جي وچ ۾ جدوجهد جو بيان آهي. بادشاهه چارلس، Poltava جي هيرو جي ڪمانڊر جي Romanticized جيون، روشن ۽ colorfully Voltaire جي بيان. مهذب ڪم آهي ته دل کي ڇھي ٿو. هن وقت، ڪم Voltaire کي شهرت آندو.

"بابل جو اڄڪلهه"

هن جو اصل ڪم آهي، جنهن کي فلسفي جي قصن جي هڪ چڪر جو حصو هو. جي بنيادي خيال: هڪ شخص خوش ٿي ڄائو، پر زندگي، ڏکي آهي، ڇاڪاڻ ته هن جو شڪار ڪري ڇڏيو آهي.

Voltaire: مکيه خيالن جو مختصر طور خدا جي طرف رخ ڪري پنهنجي نقطه نظر جي باري ۾

سندس ڪم ۾ فلسفي دين جي خاص جاء ڏني سون. خدا، هن جي ذهن اهڙي تثليث موجود آهي، جنهن کي فطرت جي قانونن جي تابع آهن. Voltaire غالب جي وجود جو ثبوت جي ضرورت نه رکندو آھي. هن لکيو ته: "فقط هڪ چريو الله، سبب هن سندس موجودگي ۾ ايمان جي وجود جو انڪار ڪري سگهي ٿو." فلسفي نامناسب آهي ته سڄي دنيا ۾ ڪنهن خيال يا مقصد کان سواء پنهنجو پاڻ کي قائم ڪيو ويو آهي، لڳي ٿو. هن چيو ته اها حقيقت آهي ته انساني ذهن خدا جي وجود جو اسان جي سوچڻ جي صلاحيت ڏني وئي آهي پٽڻ پڪ آهي.

Voltaire جي فلسفي دين بابت خيالن جو تمام غير يقيني ۽ متضاد آهي، اهي سبب کان وڌيڪ انڌي عقيدي آهن. مثال طور، ڇو خدا جي وجود کي ثابت ڪرڻ، جيڪڏھن اوھين ته گهڻي ان جي تصديق ڪري سگهجي ڪرڻ جي ضرورت نه رکندو آھي؟ هن چيو ته به، چيو ته الله زمين کي بڻايو ۽ ڪوئي، ۽ پوء، apparently، سندن دليلن ۾ entangled دعوي ڪري ٿو ته الله ۽ ڪم شين جي فطرت جي فضيلت جي موجود.

سندس لکڻين ۾ فلسفي اسان کي ٻڌائي ٿو ته ڪو اسڪول ۽ ڪو دليل کيس ايمان شڪ نه ڪر. ته ڇا ڪنهن اولياء Voltaire ويو آهي. دين جي ميدان جي حقيقت اها آهي ته الله تعالي کان وڌيڪ خطرناڪ جنوني ملحد، تنهنڪري، جنهنڪري گهڙيل نه ٿا ڪري نازل کي جوش اچي ۾ مکيه خيالن جو "خوني تڪرار." Voltaire جي ايمان آڻڻ لاء ويو، پر دين شڪ، ڇاڪاڻ ته آهي ان لاء پاڻ کي انھن گڏيل آهي. ملحد، جو اڪثر حصو لاء - مذهب جي wayward عالمن ڪفر جو صرف ڇاڪاڻ ته جن کي ان جي ڪرڻ جو عادي آهي جو شروع، سٺو، ۽ انساني مقصدن ۾ ڪو به ايمان استعمال ڪري ٿو.

سندس لکڻين ۾، Voltaire الحاد جواز، توڙي جو اهو چوي ٿو ته ان جي فضيلت کي detrimental آهي. فلسفي کي پڪ آھي ته ڪافرن سائنسدانن جي سماج جي بدران جنوني جو سوداء ٿينديون کان وڌيڪ رهڻ رهي ها، صرف قانون ۽ ماڻهوء جي ھدايت ڪئي.

من ملحد رهي، ڇاڪاڻ ته ان جنوني محروم. اهو هڪ شخص جي خيال ڪرڻ جي صلاحيت هميشه پهرين جاء ۾ Voltaire لاء ماٺ ڪري ڇڏيو آهي. تنهن ڪري الحاد فلسفي، جي اطمينان سان برائي ڪرڻ لاء لاڳو الله سان وفاداري باقي رهندي، پر انساني ذهن اتساهڻ. مختصر طور هن بيان جي فلسفي جي حيثيت کي روشن ڪري سڀني ايمان جي ضرورت آهي ته جيئن Voltaire چيو ته، - "جيڪڏهن خدا نه هجي ها، ته ان کي ٺاھ ٺاھيو ويندو آهي ها".

دنيا جي اصليت جي باري ۾ خيالن جو اظهار

Voltaire ماديت جي truest احساس ۾ ائين نه آهي. جڏهن ته حقيقت اها آهي ته هن فلسفي رڳو جزوي هن تصور جدا. سندس ڪم ۾ Voltaire جي معاملي تي ڌيان ۽ سندن تعليمات فرانسو-ميري بجار جي سمورن مرحلن جو ان جي ابدي زندگي جي باري ۾ هڪ ٿڪل، جنهن جي materialists جي خيالن سان ٺهڪي اچي ٿو، پر نه اچي پرکيندو آھي. ابتدائي ڪم، هن چيو ته غور نه آهي، ته جيئن ان کي خدا جي پيدا ٿيو آهي، پر ان جي خالي خدا جي وجود لاء ضروري خلا.

Voltaire Quotation ڏيندو ( "هن دنيا ۾، مائرن آهي نه آهي ته هڪ خالي خلا") حڪمت سان ڀريو پيو آهي، وڌيڪ ھلي طور argues: "پوء، سنڌ جي معاملي تي ڪنهن به سبب کان موجود پئي."

ڪجھ مان ڪڍي، ڪجھ به نه ٿيندو (Voltaire). لکي ٿو ته هن شخص خيال ڪرڻ جي اجازت ڏيندا. هن فلسفي جي نظر ۾، اکري ڪم، ڇاڪاڻ ته ان کي الله جو ان کي هلڻ آهي. هن خيال خدا جي وجود جو وڌيڪ ثبوت هو.

خيالن Voltaire (مختصر طور) جي روح جي باري ۾ ان جي فيصلا

فلسفي ۽ انهن جي مسئلن materialists جي نظر ٿي ڏسجي. Voltaire کي ڪوڙو ڄاتو ته ماڻهو ٻن ڪارڪردگي جي مٿي ڪيون آهن - روح ۽ ڪم، صرف خدا جي مرضي جي هڪ ٻئي سان ڳنڍيل آهن جن جي. هن فلسفي تي ايمان آندو آهي ته فڪر جي لاش، نه ته روح، تنهن ڪري، گذريل فاني لاء ذميوار آهي. "محسوس ڪرڻ، ياد ڪرڻ، خواب جي صلاحيت - ۽ جيڪي روح سڏيو ويندو آهي" - ڏاڍي دلچسپ آهي Voltaire چيو. کيس عجيب لکي ٿو، ۽ انھن جي مٿان سٺن شخصن جي آهي.

موت جي روح ٿو

هن فلسفي جي روح جو ڪو به مواد جي جوڙجڪ ڪئي آهي. هيء حقيقت اها آهي ته ان جي حقيقت اها آهي ته اسان کي ان وقت (مثال طور، جڏهن اسان ننڊ ۾) گمان نه ڪندا آھن ته ان جي وضاحت آهي. هن وصل جي transmigration ۾ ايمان نه ڪيو. سڀ کان پوء، جيڪڏهن هن جي صورت هئا، پوء، هڪ emigrant، جو روح سڀ accumulated علم، سوچون، ۽ هن اچڻ نه آهي محفوظ ڪرڻ جي قابل ٿي سگهندي. اڃان فلسفي insists ته روح خدا جي طرفان اسان کي ڏنو ويو آهي ته جسم جي طور تي،. پهريون، سندس نظر ۾، جو موت (اھو نه ڪيائون ثابت ڪرڻ).

ت روح مواد آهي

ڇا Voltaire هن مسئلي جي باري ۾ لکيو؟ اهو خيال ڪري - ڪوئي نه، ڇاڪاڻ ته ان کي ان سان ملندڙ مال نه ڪندو آھي، مثال طور، ان کي نه جدا ٿي سگهي ٿو.

جذبات

هن فلسفي تمام اهم لاء خوشقسمت. Voltaire لکيو علم ۽ خيال اسان جي ٻاهران دنيا مان ملي ٿي، ۽ اسان ۾ مدد ڪري ٿو ته ان کي بيدار ته. انسان جو ڪو به قدرتي اصولن ۽ خيالن ڪئي. لاء دنيا کان افضل سمجهڻ ڪيترن ئي حواس کي استعمال ڪرڻ جي ضرورت هوندي آهي، Voltaire ائين سوچيو. فلسفي جي بنيادي خيال کي علم آهي ته هو موجود هو تي مشتمل آهي. قيد جي جذبات، خيالات جي اڀياس، سوچڻ جي عمل ۾. ڪيتريون به انهن مسئلن جي باري ۾ سوچي به نه ٿو سگهان. Voltaire بيان ڪرڻ لاء نه رڳو پوندو آهي، پر جذبات ۽ سوچون جي اصليت جي جيالا جي ماهيت کي سمجهڻ لاء.

زندگي تي Reflections، اصولن ۽ Voltaire جي دوکو ڪيو پيو وڃي جو حڪم، انهن علائقن ۾ سندن علم deepen ڪرڻ تي مجبور ڪيو ويو. سنڌ جي ماڻهن جي خيالن جي دور جنهن ۾ کيس پيدا ڪيو ويو ان لاء تمام ترقي يافته هئا. هن فلسفي تي ايمان آندو آهي ته زندگي هڪ خدا-ڏنو سورن ۽ بڻيا آهي. جي چريا جي سربراهي ۾ ماڻهن جي ڪمن. سندن عملن جي باري ۾ سوچيو ته چند لاء توکان موڪلائين تڏھن، ۽ اھي ان جي "خاص ڪيس" ۾ ان ڪندا. ڪيترن ئي ڪم آهي ته ذهن ۽ تعليم جي هوا ٿي لڳي، اڪثر رڳو قوم لاء instincts. ماڻهو ڪه، يقينا، سواء، خوشي طلب جيڪو لطف ۽ وڌيڪ باريڪ کي ڳولي رھيا آھن. سڀ انسان ڪارناما Voltaire دلبر جي محبت بيان. تنهن هوندي به، جي وائيس فرانسو سڏي نه ٿو جي، جي برخلاف تي، ضمير جي بيمارين لاء دوا جي فضيلت ڄاتائين. هن جا ٻه ڀاڱا ۾ ماڻهن divides:

- رڳو پيار ۾ شخصيت پاڻ کي (مڪمل rabble).

- جيڪي معاشري جي خاطر پنهنجي مفادن جي قرباني.

انسان جانورن ته مڪمل طور ورتي جي زندگيء جو موقعو ملندو، پر ماڻهوء کي، ترس، قانون کان نرالو آهي. اهڙي conclusions Voltaire پاران ڪيو ويو.

فلسفي جي بنيادي خيال سادي آهي. ماڻھن ضابطن سواء رهي نٿو سگهجي، ڇو ته سزا جي خوف کان سواء، معاشري واپس prehistory کي هڪ مهذب نظر وڃائي ڇڏي ۽. ايمان فلسفي اڃا سان گڏو گڏ راز ڏوهن جي خلاف ڪجھ به نه ٿا ڪرڻ جو حق تي الڳو، ۽ ضمير انهن کي روڪي سگهي ٿو، ڇاڪاڻ ته اهو آهي ته ان جي لڪل سنڀاليندڙ ٿڪائڻ وارا نه آھيو. Voltaire هميشه ايمان ۽ دين جي تصور گڏيل، پهرين کان سواء هن هڪ سڄي جيئن انسان ذات جي وجود جو ڪو به خيال هو.

انتظام بورڊ تي سوچون

اهو ائين ٿيندو آهي ته قانون جي ڀرپور نه آهن، ۽ جي گورنر اميدن تي پورو رهي نه ڪيو، ۽ ان جي ماڻهن جي مرضي ٻاهر کڻندا نه رکندو آھي. ان کان پوء، سنڌ جي سماج جي الزام ڇو ته اهو ايڏو وڏو ڪرڻ جي اجازت آهي. هن بادشاهه Voltaire سمجهيو بيوقوف، جيڪي تمام آساني سان ان وقت ۾ هو جي تصوير ۾ الله جي عبادت ڪريو. هن فلسفي جو چوڻ آهي ته هن جي پالڻھار جي مخلوق جي خالق سان ڪتب عزت نه ٿو ڪري سگهجي.

ته جيڪي Voltaire ويو آهي. هن شخص جي مکيه خيال، يقينا، معاشري جي ترقي تي اثر وڌو.