افلاطون جي مثالي رياست

افلاطون جي فلسفي جي بنياد - خيالن جي پنهنجي بريفنگ. افلاطون جي خيالن جو نظريو اهو ڪجهه خدائي خلقيائين، دائمي، وقت ۽ اسپيس جي آزاد جي انھن ڪارڻ آهي. انهن جي ڪردارن کي حڪومت، اهي ڪائنات جي ساري زندگي جو سم اپ ڪيو. هيء دائمي نمونو، جو amorphous حقيقي شين جي تنوع مان ٺهيل مواد جنهن موجب. اهي پنهنجي وجود آهي، ۽ دنيا ۾ شيون صرف موجود ڇاڪاڻ ته اهي ڪنهن هن يا ته خيال آهي، ڇاڪاڻ ته ان ۾ موجود آهي. جي قابل شيء جي سلسلي ۾ اهو خيال ٻنهي جو سبب ۽ ان جي مقصد جي sensual دنيا جي هڪ جاندار جي فرياد آهي. خيالن واريو، رابطا ۽ subordination جي اصول تي ھڪ ٻئي کي ٻڌاء. اتم - آهي ته مطلق جي خيال ڪهاڻي، حسن، حق ۽ هم آهنگي جو ذريعو.

علم جو نظريو افلاطون جي هوندي آهي جو هڪ نظريو جيئن ان جي تعمير، رهنما اصول جي روح جي سمجھ حصو آهي. افلاطون ايمان آندو ته روح امر آهي. انسان جي جنم ڏينهن جي پل تان جو، هوء هڪ مختلف جاء تي، جتي هوء دائمي خيالن جي دنيا ڏسي سگهي ۾ آهي. زمين تي زندگي جي دور ۾ هن جي روح کي ڪيئن هن کان اڳ جيڪي ڏٺو پئي جي هوندي آهي جو خيال نه مڃيندو ڪري سگهو ٿا. ڪيئن سو ان جي ڄمڻ کان اڳ ئي هو جي ياداشت جي علم، افلاطون هڪ لافاني روح جي وجود جو ثبوت مان هڪ آهي.

افلاطون جي مثالي رياست

هڪ harmonious يونٽ جو نظريو، هن کي "رياست" ۾ پيش ڪيو ۽ بعد ۾ "قانون" ۾ اڀري. في الحال، سياسي فن، آخرڪار، روح جي تعليم جي عمل آهي، ۽ ڇو افلاطون هن پاليسي جي سچي ھيٺيون فلسفي جو خيال پيش ڪر. هو چوي ٿو ته رڳو جڏهن هڪ سياستدان هڪ فلسفي، ۽ لکندا آهي، توهان کي هڪ حقيقي رياست، جنهن ڪهاڻي ۽ سچ جي اعلي انهيء جي بنياد تي ڪيو ويندو تعمير ڪري سگهن ٿا. هڪ مثالي رياست اڏيو، افلاطون جي لاء، ان جي انسان ۽ ڪائنات ۾ سندس جاء تي خبر آهي.

روح جي حيثيت ۾، ساڳيء طرح رياست مفڪر، ٽن حصن جي consisting هڪ جوڙجڪ ڪئي آهي. ۽ ڪاسبي، هارين، سورمي ۽ ميرن جي (فيلسوف، مهاپرشن): سنڌ جي شهر-رياست جي پوري آبادي ٽن طبقن ۾ ورهايل آهي. انهن ٽنهي طبقن جي harmonious جي ناتي-وجود کي چڱو مهيا ڪرڻ گهرجي سياسي نظام.

ڪلاس-هارين ۽ ڪاسبي ماڻهن lusting جي شروعات حاوي آهي ته مان ٺهيل آهي. ڪلاس سورمي ماڻهن جن کان حاوي کي مضبوط-گھري جي شروعات جي ٺهيل آهي. فرض سپاهي - ٻنهي اندروني ۽ بيروني خطري کان کان رياست کي بچائڻ لاء. افلاطون جي چوڻ موجب، رياست حڪمت وارو ۽ بهتر شهرين جي طور تي صرف aristocrats کي منظم ڪري سگهن ٿا. ۽ حڪمرانن اھي آھن جن پنھنجي شھر-رياستن ٻيا، جن ۾ وڏي diligence سان سندن فرض ڪيون ڪرڻ لاء تيار آهن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ پيار ڪرڻ گهرجي. پر سڀ کان اهم، اهي سکڻ ۽ فڪر جي سٺي، ته آهي، حقيقتن کي غالب ڪرڻ گهرجي ۽ انھن جي مهاپرشن جي سڏيو ڪري سگهجي ٿو ڪري سگهندا هئا. پوء، افلاطون جي مثالي رياست - جي طاقت ۽ جرئت، ۽ ٽيون - - حڪمت ان کي هڪ سماجي نظام، جتي سماج جي پهرين ڪلاس ۾ ٻيو نمبر ۾ چڪاس جي حاوي آهي.

انصاف جو خيال آهي ته هر شخص کي جيڪي هن گهرجن ٿا هجڻ ضروري آهي. هن به هن شهر جي رياست ۽ ان جي روح جي هڪ حصي جي شهرين کي لاڳو ٿئي ٿو. افلاطون جي مثالي رياست جو هڪ مڪمل تعليم ۽ تربيت ڪئي وڃي. افلاطون جي شهرين، جنهن کان پوء حڪمرانن جو رخ ڪري سگهن ٿا جي سڀ کان وڌيڪ سرگرم حصو سپاهين جي تعليم کي وڏي اهميت سمائجي. درس ميرن جي فلسفي جي مطالعي سان عملي جي صلاحيتن کي گڏ هجڻ ضروري آهي.

پيس هن لکيو آهي ته پوء ضروري نه آهي جي آخر ۾، جيڪي افلاطون جي مثالي رياست هجڻ گهرجي، اهو ڪافي آهي ته گهٽ ۾ گهٽ ڪو هڪ هن شهر-رياست جي قانونن جي ٿيندا رهن ٿا، ته آهي، انصاف جي قانون، سٺي ۽ سٺو آهي. ظاهري حقيقت ۾ اڳ نمودار، مثالي شهر رياست جي مفڪر جي هر انسان جي روح ۾ پيدا ٿي. اهڙي اصولن موجب افلاطون جي مثالي رياست بڻايو.