هيگل جي مطلق نظريه

Kant کے بعد مثالیism کی ترقی جورج ولیلم فریڈریج ہیگل کے کاموں میں اپنے اپیل پر پہنچ گئی، جو تاریخ میں نیچے آ گیا، مثالی طور پر ڈائلیکیکیک کے ڈائلیکیک کے سب سے وسیع اور ثابت نظام کے خالق.

"مطلق آڊيرا" جي هيلگل

فلسفي نظريي کي "مطلق آدرشزم" سڏيندي، جي ايم هيلگل چيو آهي ته طبقن جا واقعا حقيقتون آهن "دنيا جي دماغ"، "مطلق خيال"، ٻئي طريقي سان، "دنيا جي روح".

اهو ظاهر ٿئي ٿو ته "مطلق خيال" ڪجهه آهي جيڪو فطري ۽ روحاني دنيا جي ارتقاء ۽ ارتقاء کي اڳتي وڌائيندو آهي، هڪ اهم اصول. ۽ اهو ضروري آهي ته انسان کي عڪس جي ذريعي هن "مطلق خيال" سمجهڻ گهرجي. فڪر جي هن ٽرين ۾ 3 قدم شامل آهن.

پهرين اسٽيج

هتي بلڪل مطلق خيال، صرف هڪ فڪر آهي جيڪو موضوع ۽ اعتراض جي تعريف کان اڳ موجود هو، اصول ۾ معياري حڪم جي حيثيت سان پوزيشن آهي. ان ڪري، اهو منطق جي متعلق ۽ نتيجن واري قسمن جي سسٽم ذريعي نازل ٿيو آهي.

سندس فلسفيفي نظريي ۾ هيگل منطق کي ٽي تعليمات ۾ ورهايو: بابت، تصور ۽ تصور بابت. هن جي نظريي جي شروعاتي نقطي سوچڻ ۽ ويجهڙائي جي برابر آهي، يا ٻين لفظن ۾، حقيقت جي دنيا جي تصور کي نظرانداز ڪرڻ واري روحاني عمل وانگر. شروعات ۾، مطلق خيال جو هڪ خلاصتي خيال هو. ان کان پوء "سوچيو" مان "سوچيو" جا ڀريل ٿڪيل مواد سان ڀرجي ويا هئا: شروعات ۾، هڪ غير معمولي شيء جي حيثيت ۾ پوزيشن هئي، انهي کي بيان ڪيو ويو آهي ته پوء ڪجهه ويٺو هو.

هن طريقي ۾ جي ايم هيلگل پنهنجي فزيڪل کي هڪ ڌيان مان سمجهي ٿو ۽ ان جي تصور کي حاصل ڪري ٿو. ان کان سواء، مطلق خيال جي ٺهڻ دوران، هيگل ڪجهه ڊجيٽل ريگيوليشن کي بيان ڪري ٿو.

ٻئي اسٽيج

ٻئي مرحلي ۾ هڪ مطلق خيال جي تصور جي ٺهڻ واري، قدرتي حصن ۾ هن جا حصا، طبيعت کان ڦري ويندا آهن. هن مان هن ريت ڏنل آهي ته هيگل فطري فلسفي تي ڏنل شيون ٺاهي ٿو. هن لاء، فطرت صرف هڪ خارجي اظهار آهي، فڪر جي ظاهر، منطق جي زمرے جو هڪ آزاد ترقي.

ٽيون اسٽيج

فلسفي طبيعت جي ترقي جي ٽن درجي ۾ فرق ڪري ٿو: ميکانيزم، جومزم، عضويب، جنهن جي وچ ۾ هو هڪ خاص کنڊ آهي. اهو تعلق بعد ۾ عضوي ۽ غير نامياتي طبيعت جي ڪجهه مرحلن جي تسلسل جي مطالعي جي بنياد تي قائم ٿيندو. اهڙيء ريت، هوگل ۾، روح جي فلسفي کي ٽن حصن ۾ ورهايو ويو آهي: ذيلي جذبي جي نظريي جنهن ۾ انسان جي سائنس آهي. معقول روح جو اصول، جنهن ۾ اخلاقي مسئلا، تاريخ، قانون جو مطالعو شامل آهي. مطلق روح جو نظريو، جيڪو پاڻ کي انساني زندگي جي ثقافتي عنصر (مذهب، فلسفو، آرٽ) ۾ ظاهر ڪري ٿو.

ان کان علاوه، هنگل جي مطابق، مطلق خيال جي ارتقاء هڪ دائري ۾ داخل ٿئي ٿي، ۽ اهو مادي دنيا جي ترقي سان منحصر آهي، جيڪا هن خيال جي سڌي سنئون آهي . هيگل هن نتيجي تي پهچايو ته هن مطلق خيال مڪمل ڪيو (جڏهن پاڻ کي پاڻ ۽ ان جي رستي کي سمجھندو آهي) هڪ مطلق روح جي پيداوار آهي. هي هيگل جي فلسفو جي تمام سسٽم آهي.

ان کان پوء، ترقي جي مطلق خيال جي واڌاري ۾ اضافو ٿي رهيو آهي ۽ ترقي جي بغير ڪنهن دائمي پيچيدگي حاصل ڪرڻ ۾، ترقي جي ارتقاء کي روڪڻ، ترقي کانسواء ڪنهن دائري ۾ مسلسل تحريڪ جي دعوي ڪري ٿي رهي آهي. اهڙيء طرح اهو ظاهر ٿئي ٿو ته هيگل جي نظريي معياري مثالييت لاء ويجهي آهي ، ڇاڪاڻ ته اها "مطلق خيال" جي تصور آهي، خالص سوچ اهو آهي، جيڪا فطرت ۽ انسان پيدا ڪري ٿي. نتيجي طور تي، هڪ ٽنڊو ٺهرايو ويو جنهن تي هيلگل جي فلسفي جو تصور پيدا ڪيو ويو آهي: مقالي جو بنياد آهي، جيڪو هڪ مطابقت آهي. آخرڪار، هن نظريي جا طبقا حيران نه آهن، پر هڪ ٻئي جي ٺاهيل آهن. نظام جو اهڙي سالميت ان جي بنيادي قانون جي تضاد آهي - اصول جو اصول.

نتيجو

اصطلاح جي طور تي مطلق خيال هيلگل جي سڄي فلسفي لاء بنيادي طور تي لڳي ٿو، جيڪو دنيا جي موجوده، موجوده دنيا جي پوري پوريء ريت بيان ڪري ٿو، جڏهن ته هي واقعي موجود دنيا آهي. هي هيگل جي فلسفو جي موضوع پڻ آهي.

هيلگل جي نظريي جي مرڪزي تصور جي حيثيت سان، مطلق خيال ٽن حصن ۾ ورهايل آهي:

• ذيلي (ابتدائي اسٽيج ۾ ظاهر ڪيو)؛
• فعال (سيڪنڊ واري مرحلي ۾ ظاهر ڪيو)؛
• "خود شعور" (ٽئين مرحلي ۾ ظاهر ڪيو).

هڪ منطقي نظام هجڻ گهرجي جيڪا صرف هڪ حقيقي منطقي آهي، مطلق خيال اهو آهي ته "خود پاڻ لاء هڪجهڙا اتحاد" هجي، فطرت ۽ روح جي دائري ۾ ظاهر. ٽراد (منطقي خيال، فطرت، روح) ھڪڙو گھيرو پيچيده ھڪڙو خيال آھي، جيڪو پاڻ کي اتحاد سان حاصل ڪري پنھنجي پاڻ کي "ٻين" ۽ "پاڻ" ۽ "پاڻ" کي ختم ڪري ٿو. انڪري، هيگل جي مطلق خيال جو وجود جو تصور آهي، نه رڳو منطق جي وضاحت سان، بلڪه حقيقت جي نظرياتي پوزيشن جي حالت ۾ پڻ.