انتاخيا ۾ چرچ: تاريخ، موجوده حيثيت

هن وقت، دنيا Orthodoxy پندرهن autocephalous (آزاد) چرچ شامل آهن. انھن مان، روسي ۾ منظور موجب آرٿوڊوڪس گرجاگھر diptych - جي Primates جي پادريء جي ياد ڪرڻ جو حڪم، ٽين جاء تي انتاخيا جي چرچ، جنهن جي دنيا ۾ سنڌ جي قديم ترين مان هڪ آهي جي تحويل هيٺ آهي. ان جي تاريخ ۽ جديد زندگيء جا مسئلا اسان جي گفتگو جو موضوع ٿي ويندي.

پاڪ پيغمبر جي محلن

ڏند ڪٿا موجب، ان '37 ۾ پاڪ رسولن پطرس ۽ پولس جي طرفان قائم ڪيو ويو، انتاخيا جي شهر جو دورو ڪيو، جيڪو قديم شام جو سڏجي تي هو. اڄ ان کي Antakya سڏيو ۽ جديد ترڪي جو هڪ حصو آهي. اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته هن شهر ۾، يسوع مسيح جو پوئلڳ پهرين عيسائي سڏيندا هئا. هن جي نئين عهد نامي جي ڪتاب جي 11th باب جو جملو جي اليوم عمل جي.

انتاخيا جي گرجا گھر جي ميمبرن کي فوري طور پوء ان جي بنياد کي ڪافر جي سخت جٺ کي تابع پهرين صدين جي سڀني عيسائين وانگر،. رومي سلطنت جي صرف شريڪ حڪمرانن کي ختم ڪر - 313 خاص edict ۾ وڏي ۽ Licinius شهنشاهه Constantine کين لوڪ سڀني حدن ۾ مذهبي آزادي legalized، جنهن ۾ شامل آهي ۽ انتاخيا.

پهرين فقير، سوق ۽ patriarchate جي شروعات

اهو معلوم ٿئي ٿو ته Antiochian چرچ جي زير زمين مان emerged کان پوء، اتي وڏي پيماني تي گوشه آهي ته جن کي دور ڪرڻ لاء به مذهبي جدت آهي ۽ صرف مصر ۾ وري ايتري قدر جو وجود. پر، نيل ماٿر جي فقير، ۽ سندن شام counterparts بخلاف گهٽ بند ٿي ويا ۽ ٻاهر دنيا ڳجھي کان پٽي. سندن عام سرگرمين جي دائري ۾ مشنري ۽ زڪوة هئا.

هن تصوير کي ايندڙ صدي ۾ بامعني تبديل ڪري ڇڏيو آهي، جڏهن اتي هڪ سڄي ڪيتري چرچ hermits جو تپسيا ڪئي جادو آندائون جي هڪ قسم جي عمل جي تاريخ ۾ شامل ٿي ويو، جو ستون-رھڻ جي طور تي. هن فقير، هڪ ڊگهي وقت تائين جيڪي هن رستي ۾ مشهور ٿيو، مسلسل نماز ڪم ڪيو، ان جي ٽاور جي سندس جاء تي کليل مٿي، پٿر يا چئجي اعلي جو هڪ ستون چونڊ. بني شمعون Stolpnik - هن تحريڪ جو باني هڪ شام monk جي درويش جي منهن ۾ canonized، سمجهيو ويندو آهي.

Antiochian آرٿوڊوڪس گرجا گھر جي مقامي گرجا، پنهنجي بابي جي سربراهي ۾ جي آزاد آهي ته، سنڌ جي سڀ کان قديم patriarchates مان هڪ آهي. اول ته ان جي بندر سان ناروا سلوڪ تخت، پادريء ٺاهي ڇڏيو هو، جيڪو پنجن سالن لاء اقتدار ۾ رهي ڪري 451 ع ۾ ويٺو هو.

آماده ڪيو اختلاف آهي ته ۾ ورهايو ويو هوا

سنڌ جي صدين جي حوالي سان، هلي ۽ VII انتاخيا ۾ چرچ جي ٻن warring کي آماده ڪيو طرفن جي وچ ۾ خطرناڪ هٿ جي دور ۾ محسوس ڪئي. ھڪ ٽوليء کي يسوع مسيح، سندس خدائي ۽ انساني فطرت جي ٻٽي فطرت جو نظريو، سندس مجسمي وانگر گڏ نه ۽ الڳ الڳ نه جي پوئلڳ جي گولا. اهي diofizitov سڏيندا آهن.

سندن مخالف - miafizity - هڪ مختلف نظر لڳن ٿا. سندن نظر ۾، يسوع مسيح جي طبيعت ھڪ هو، پر ٻنهي خدا ۽ انسان embody. هن تصور کي رد ڪري ۽ سال 451 Chalcedon جي ڪائونسل ۾ منعقد ڪرڻ heretical قرار ڏنو ويو. حقيقت اها آهي ته ان کي جن سالن ۾ حق کي هٿي باوجود، شهنشاهه (Justin) مون کي، هن جو نظريو miafizitskoy جي proponents گلزار متحد ڪرڻ ۽ شام جي رهڻ جي اڪثريت جي حوالي ڪري ورتي منظم. نتيجي طور، سنڌ جي ٻي جاء patriarchy قائم ڪيو ويو، جنهن کي بعد ۾ شام جي آرٿوڊوڪس گرجاگھر ٿيو. هوء ۽ پوء پري miafizitskoy رهي ۽ سندس اڳوڻي مخالف جي يوناني گرجا گھر جو حصو بڻجي وئي.

عرب فاتح جي حڪمراني هيٺ

مئي 637 ع ۾، شام جي عرب، جنهن کيس يوناني-آرٿوڊوڪس برادرين ۾ جي رهاڪن لاء به هڪ آفت هو جي ڪاهه ڪئي وئي هئي. Byzantium - انهن جي صورتحال جي حقيقت اها آهي ته سنڌ جي فاتح انھن ۾ نه رڳو غلط، پر به امڪاني دوست ان جي وڏي دشمن کي ڏٺو جي وڌيڪ بدتر آهي.

نتيجي طور، انتاخيا جي بابي، مقدوني، جيڪو سن 638 ع ۾ سنڌ جي ملڪ ڏانهن روانو ٿيو سان ٿيندڙ، قسطنطنيہ تي سندس شخصيتن وڃڻ لاء مجبور ڪيو ويو، پر سنڌ جي 702 سال ۾ جارج جي وفات کان پوء سنڌ جي patriarchate مڙيوئي رک. انتاخيا ۾ چرچ رڳو چاليھن سالن کان پوء ان جي بندر موٽي آئي، جڏهن ته ضابطن جن سالن ۾ خليفه هشام هڪ نئين بابي جي چونڊ، پر سندس وفاداري تي قائم تنگ قبضي لاء اجازت ڏني.

سلجوق ترڪن جي حملي ۽ صليبين جي حملي کان

هن اليون صدي عيسويء ۾ انتاخيا ڪاهيندڙن جو هڪ نئون دور underwent. مغربي ترڪن جي ٽاريون مان هڪ، ان جي اڳواڻ سلجوق کان پوء نالي - هن وقت اهي ئي سلجوق ترڪن هئا. تنهن هوندي به، اهي، هڪ ڊگهي وقت سندن مستفيض ٿي منعقد ڪرڻ لاء پوريء نه ڪيا ويا ته جيئن ڏهن سالن کان پوء، اھي صليبين جي انهن حصن ۾ بيٺو کڙڪايو هئا. وري، انتاخيا جي گرجا گھر، سندس دور جي لاء تمام ڳري تجربي طور تي هر ڪيٿولڪ جي حڪومت هو پنهنجي denomination جي تسلط قائم ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن.

هن آخر تائين، اھي تن ڏينهن ۾ جان بابي، ۽ ان جي جاء تي هڪ رومي prelate سولنگي ڪر ۾ حڪومت ڏني وئي آهي. تمام جلد، ۽ صليبين جي اختيار هيٺ علائقن ۾ سڀني آرٿوڊوڪس پادرين، ڪئٿلڪ واريو سان مٽايون ويون. ان سلسلي ۾، سنڌ جي Antiochian آرٿوڊوڪس کاتي هڪ ڀيرو ٻيهر قسطنطنيہ، جتي هن 1261 ع، جڏهن يورپ جي فاتح جي حيثيت وڏي ڪمزور جيستائين رهيو تي رکيو ويو.

دمشق ۽ عثماني ڪمبختيء هوا

جي XIII صديء جي آخر ۾، صليبين جي اوڀر ۾ سندن آخري مال ڇڏي تي مجبور ٿيا، پر هن وقت جي العقيده، به ٻه سؤ سال اڳ اڌ مٿي ڪر شام جي آباديء جي، لڳ ڀڳ مڪمل طور تباهه ٿي ويا ۽ رڳو ننڍڙي ورندا هئا. 1342 ع ۾ انتاخيا جي ناروا سلوڪ چرچ جي جدا جدا دمشق منتقل ڪيو ويو. نه هوء اسان جي ڏينهن ۾ رکيا. هن، جي واٽ جي، جتي انتاخيا جي ڪليسيا اڄ آهي جي باري ۾ هڪ ايف سوال جو جواب.

1517 ع ۾، شام جي عثماني سلطنت جي فتح ڪيو ويو هو، ۽ تنهن ڪري انتاخيا جي بابي قسطنطنيہ ۾ سندس ڀاء کي محڪومي ۾ هو. ان جو سبب اهو آهي ته بازنطين جي سلطنت ڊگهي ترڪ راڄ هيٺ ڪئي وئي آهي، ۽ هو قسطنطنيہ جي بابي ڪجهه اختيارين جي patronage ورتو. حقيقت اها آهي ته سنڌ جي آرٿوڊوڪس گرجاگھر انتهائي ڍل مڙهي ويو ان جي عام ميمبرن جي هڪ اهم ابتري ڪئي ويئي آهي جي حيثيت ۾، جي باوجود. چڱي لڳل ۽ مجبور اسلامائزيشن ڪرڻ جي ڪوشش نه.

هن تازي گذريل ۽ اڄ

انتاخيا جي گرجا گھر جي تازي تاريخ جا ٽالپرن جي دور ۾ روسي حڪومت جي patronage ورتو. اهو 1899 ع ۾ ناروا سلوڪ تخت آرٿوڊوڪس عرب Meletios (Doumani) جي تحويل هيٺ هو سندس حمايت سان آهي. هن عربن جي عهدي لاء هڪ روايت کي منتخب اڄ ڏينهن تائين رھي. بعد ۾ Nicholas مون کي بار بار چرچ لاڳاپو subsidies فراهم ڪري.

اڄ جي Antiochian آرٿوڊوڪس گرجاگھر، هڪ قطار بابي جان ايڪس (Yazidzhi) ۾ سو سٺ-ستين جي سربراهي ۾، شامل آهن ويهن-ٻن جي علائقي جا، ۽ عوام جي تعداد ۾، مختلف اندازي مطابق ٻه لک ماڻهن کان سلسلن. مٿي ذڪر ڪيل جي طور تي، ان جي بابي جي گاديء جو دمشق ۾ واقع آهي.

وچ اوڀر ۾ گرجا گھر ۾ ٽڪراء

2013 ع ۾، هڪ تڪرار جي دنيا جي ٻن قديم گرجا جي وچ ۾ اختلاف ڪيو. ان جو سبب اهو سندس قطر ۾ اعترافي موجودگي کي حقن جي حوالي سان پاڻ ۾ جھيڙو طور رهيو لاء. انتاخيا بابي جان ايڪس جي علائقي کي پنهنجي دعوى جي باري ۾ سندس بيت المقدس منصب، جو مشرق وسطي emirate ۾ واقع سان عدم اطمينان جو اظهار ڪيو. جي جواب هن چيو ته سنڌ جي روپ ۾ ملي ڪو دليل brooked. يروشلم ۾ ٽڪراء ۽ انتاخيا ۾ چرچ کان پوء irreconcilable ٿي گذريو آهي، ته به ائين ڪيو ويو eucharistic (liturgical) سندن وچ ۾ رابطي.

اهڙي صورتحال ۾ ضرور پاڪستان جي سالميت ۽ دنيا Orthodoxy جي سڄي جي وحدت کي نقصان ڪندو. ان سلسلي ۾، سنڌ جي ماسڪو Patriarchate جي قيادت بار بار کي اميد آهي ته انتاخيا ۽ اظهار ڪري ڇڏيو آهي يروشلم جي ڪليسيا کي سندن اختلاف غالب ۽ هڪ کردن حل سٽ ڪرڻ جي قابل ٿي ويندو.

جي Ecumenical ڪائونسل ۾ حصو وٺڻ لاء نفي

هن سال 18 کان 26 تائين جون وڃڻ پان-آرٿوڊوڪس ۾ منعقد ڪيو ويو (Ecumenical) ڪائونسل. تنهن هوندي به هن چيو ته، چار autocephalous مقامي گرجا کان سواء منعقد ڪيو ويو مختلف سببن لاء حصو وٺڻ لاء دعوت ۾ گهٽتائي. انھن مان انتاخيا جي گرجا گھر هو. پان-آرٿوڊوڪس ديول ڪيترن ئي معاملن تي ته ان جي امڪاني ڌرين وچ ۾ جھيڙو وڌو تي وتندو بحث جي فضا ۾ تيار ڪيو.

پر چرچ جي نمائندن جي ڪيل هڪ ڊگهي ۽ گھڻ-faceted ڪم جي نتيجي جي طور تي، ان کي نه ممڪن آهي ته سڀ کان اهم مسئلن جي اڪثريت تي معاهدي وٽ پهچي ويو. هن، خاص ۾، ناڪامي ۽ ديول جي انتاخيا جي گرجا گھر جو سبب آهي. اهو Synodal کاتي جي نمائندي جي بيان ۾ بيان ڪيو ويو آهي، هن سال مئي ۾ ڪيو ويو. ائين ئي هڪ فيصلو ڪيو ۽ بلغاريا، ته هزارين ۽ روسي آرٿوڊوڪس گرجا جي اڳواڻي ۾ ڪيو ويو.