جي پالڻھار جي بپتسما ڇا آهي؟ Epiphany: رواج ۽ روايتون

روس ۾ Orthodoxy لڳل ڪيترن ئي روايتون ۽ دستور به ڌار ڌار آهي ته ان جي مذهبي اهميت کان جي شروعات سنڌ جي ماڻهن لاء وڃي رهيا آهن ۽ اصل ۾ روسي ثقافت جي آزاد ڌڪيندا ته جيئن انهن جي جان رهي. اهڙي ڌڪيندا جي هڪ اهميت مثال جي Epiphany جي دعوت آهي. هن چيو ته هميشه Χ صدي عيسويء سان روس ۾ ملهائي، يعني كيف principality ۾ عيسائيت جي اپنائڻ جي وقت کان. جي بپتسما ڇا آھي جو پنھنجي پالڻھار جي؟

چرچ ۽ ان جي ماڻهن ۾ خدا جي مصلي

جي پالڻھار جي بپتسما - ان کي هڪ موڪل جو ڏينهن آهي، جيڪو عيسائين جي عقيدي ڪانہ ۾ غسل ڪيو ويو آهي اردن درياء Iisus Hristos. مسيحي دينيات جو ته فريم ورڪ جي اندر ان جي ضايع ڪرڻ ۽ موت ۽ گناهه جي bondage کان ماڻھن جي نجات جي لاء هڪ خاص اهميت ڪئي - عيسي بپتسما ڪيو ويو، هن چيو ته انساني گناهه جو هڪ سڄو بار، جنهن کان پوء صليب تي مٿي چاڙھيو تي ٿي گذريو آهي، کين پنهنجي رت سان به نٿو. پر هن کي آماده جي تعمير جي بپتسما جي قوم رواج ۾ ڪو تعلق نه آهي، ۽ اھي، موڙ ۾، گهٽ سڀ موڪل جو ڏينهن جي مقدس معني جي ھدايت ڪئي. سنڌ جي عوام جي هوندي هن ڏينهن ويجهي برف پاڻي ۾ وهنجڻ جي برف-سوراخ جي frost سان لاڳاپيل آهي، ۽ جڏھن Epiphany، سهڻي ۽ پڪو نماز سان گڏ هڪ بلند سلام جي "ترڻ جي موسم" کلي. ڪيتريون ئي اڄ ڏينهن تائين ٿڌي پاڻيء ۾ ٺاھيندو - عزت جو معاملو، مذهبي عقيدي جي قطع، ۽ اتي ڳالهين ۾ هڪ آهي. ۽ جيڪي موجود ناه چرچ روايت سان رابطي گم ٿي نه وڃن، ۽ وڏي agiasmoy جي بپتسما ۾ جمع ٿيل آهن - baptismal پاڪ پاڻي، هڪ خاص بيواهه هن ڏينهن تي هن مندر پاڪ ڪندو. اها ڳالهه مڃڻ جوڳي آهي ته هن پاڻي جي لفظي معني غيرفاني آهي - ان کي خراب نه ڪندو آھي ۽ blossom نه ڪندو آھي، ۽ ڪو به ڏک هڪ ڊگهي وقت لاء محفوظ ٿي سگهي ٿو. ۽ هنر هن وقت ڪيو، ھڪ ٻئي لکائجي، ڪارڊ "جي پالڻھار جي بپتسما سان." ڏيو

سرگرمين جو مسيح جي بپتسما

اڳ ۾ ئي ذڪر ڪري، جو جشن لاء سبب مسيح جي بپتسما آهي. جي انجيل موجب، ان هو کان اڳ هن جي تبليغ واري وزارت جي رستي ٻاهر نڪتو. الله جي ھدايت ڪئي، هن چيو ته اردن، جتي هو رهندو هو ۽ جان رکيو عبراني نبي سيکاريو ڪرڻ لڳو. سندس لقب "جي بيپٽسٽ" ڇو ته هن جي اردن penitents جي وھندڙ پاڻيء ۾ immersion جي بپتسما هو. توهان جي گرجا گھر جي روايت ايمان آندو ته، جڏھن عيسي جان جي بپتسما پڇيو، هن چيو ته کيس روڪڻ لاء، ڪوشش ڪري هو پاڻ کي مسيح بپتسما جي زيارت ڪن ايمان. پر ان جي باوجود، هن چيو ته سندس تابعداري ڪئي، ۽ جڏهن پاڻيء مان نڪرڻ، مسيح، آسمان مٿي کوليو، ۽ هڪ خودمختيار بپتسما پاڪ روح جي هڪ نيلگون وانگر ھيٺ لھي ويو، ته خدائي آواز قرار ڏنو آهي ته عيسى - جي سڀ کان هاء، جن جي پاسداري ڪرڻ گھرجي جو محبوب پٽ.

ڪيئن هنن بيانن حقيقي ڏينهن لاء چونڊجندڙ غير يقيني آهي. تنهن هوندي به، هن نسخي جي سرڪاري چرچ orthodoxy ٿيو ۽ بعد ۾ جي خاص ڏينهن آهي، جنهن کي اسان Epiphany جي دعوت جيئن اڄ خبر کي جنم ڏنو.

موڪل جو ڏينهن جو جنم ڏينهن

شروعات ۾، بهرحال، عيسائين، توڙي جو هن ڪهاڻيء ۾ آندو عيسى بپتسما جي ياداشت لاء خاص anniversaries هئا. ابتدائي عيسائين جي پالڻھار جي بپتسما ڇا آهي؟ بس انهن استادن جي جيون جي حقيقت. عيسائيت، سندس دنياوي زندگي ۾ عيسي 'پوئلڳ ٿوري مفاد جي صبح جي وقت، هن کي پنهنجي مافوق الفطرت اداري ۾ دلچسپي هئي. تنهن ڪري، (اھي) رڳو ايسٽر ملهايو آهن - مئلن مان مسيح جي وري جيئري ٿيڻ. پهريون ڀيرو سنڌ جي Epiphany مصري Gnostics، جيڪو اڄ ڏينهن تائين خاص شعاري ترقي جي گروپ ملهائيندو هو، تنهن هوندي به، ٿورو هاڻي سڃاتو وڃي ٿو. اسان کي رڳو کي خبر آهي ته اهي خاص نيل درياهه ۾ پاڻي وهنجاريو آهن، ڪي واٽ ۾ ان کي مسيح جي بپتسما جي حقيقت correlating. آرٿوڊوڪس به Gnostics جي هن عملي طور اڌار، هاڻي لاء ايمان آندو، polemical مقصدن جي لاء، پنهنجي "سچو" sanctification gnostic متضاد "heretical." پر plagiarism جي رسم جي ويچارن جي دير سان تعبير بلڪل قرين قياس نه آهي. گهڻو امڪان، جي Epiphany پاڻ کي، ان جي پاڪائي بيان ڪندا جي روايت، گڏو گڏ کي آماده ڪيو تفسير، عيسائيت ۾ Gnosticism کان حقيقت عيسائيت جي انهن ٻن آهي ته جڏهن مصر ۾ ideologically گهڻو ھڪ ٻئي هيس جي ڀيٽ ۾ اهي هاڻي آهن هئا سبب گذري. اتي مؤمنن کي مصر جي آرٿوڊوڪس برادري جي ايوارڊ ۾، ڪافي ۽ فرئنڪ filognostikov gnostitsiruyuschih ميمبر هئا ته پوء ته خيالن ۽ شعاري جي هن جي بدلي خاص ۽ منفرد نه آهي هر سبب آهي. شڪل عبادت جي روايت، اڪبر جي عبادت، هڪ monk ۽ چند ٻيون شيون به "heretical" Gnosticism ۾ سندن واريون آهن - سڀ کان پوء، سنڌ جي Gnostics Orthodoxy نه رڳو Epiphany ڏني.

مسيح جي بپتسما جشن جي شروعات روايت

عيسائيت جي ابتدائي صدين ۾، حضرت عيسي جي بپتسما جي دعوت جو ڪئلينڊر ۾ پنهنجي تاريخ نه ڪيو. جڏهن ته حقيقت اها آهي ته حقيقت ۾ ان تي جنهن ڏينهن جي واقعي پيا معلوم نه آهي. حقيقت اها آهي ته پاڪ روح جو ۽ خدا جي پيء جي آواز کي سڄو، عيسائين ۽ الله جي مصلي جيئن هن واقعي جو احساس ڪيو ۽ ان کي گڏ پاڪائي ڏانهن ڪرسمس ۽ مجوسي ھڪ موڪل جو ڏينهن جيئن پاڪ خاندان جو دورو ڪرڻ سان لڳو تي ٻڌل آهي. اهو ميدان آهي ته آرٿوڊوڪس مسيح جي ديوتا تي ايمان تي ٿيو، ته آهي ڇا عيسى خدا جي زمين تي ڪاهي آيو. جي Epiphany - تنهن ڪري ان کي ڪرسمس، ته مجوسي ۽ پنھنجي پالڻھار جي بپتسما جي بڻايل ڳنڍيندڙ موڪل جو ڏينهن سڏيو ويندو. پوء هن چيو ته هاڻي سنڌ جي تاريخي روايت جي سڏيو ويندو آهي. 6 جنوري تي Epiphany پاڪائي منظور ڪيو ويو.

هن روايت جي ترقي

هن کان پوء ecumenical ڪائونسل Chalcedon تي 451 ۾ انهن ڏينهن وقت ۾ تڪ بندين جي تاريخ جو جشن. ڪرسمس 25 ڊسمبر جي چاڙهيو ويو، ۽ تي 6 جنوري جي Epiphany هيٺ staked. روايتون ۽ مختلف گرجا جو رواج، تنهن هوندي به، جي زماني سان تبديل ڪرڻ شروع ڪيو، ۽ پوء اڄ اتي هن واقعي جي جشن جي ٽن مختلف ڪون آهن. ٻيو - تمام پروٹسٹنٹ - سڀ نه منجهن بپتسما.

قديم مشرقي روايت

هن گرجا ته Chalcedon جي فيصلي کي منظور نه ڪيو ۽ انهن جي، انتظامي آماده ڪيو ۽ liturgical زندگي ۾ آزاد رهي، اتي اڃا تائين واحد جو نالو "Epiphany" هيٺ ڪرسمس سان 6 جنوري تي Epiphany گڏ پاڪائي بيان جي هڪ روايت ۾ آهي. تنهن ڪري، اهي روس ۾ به نه آهن، هڪ ٻئي congratulate، ۽ Epiphany سان ڪارڊ " 'ڏي نه ڪندا آھن، جي پالڻھار جي جي هڪ حقيقت جي ڳالهائڻ preferring، هڪ ڀيرو مختلف واقعن ۾ گهٽ جو اظهار ڪيو. اهو رڳو ۾ انھن کان فرق جي قبطي چرچ، جنهن جي Epiphany في 6 ۽ 7 جنوري celebrates.

رومن ڪيٿولڪ روايت

لاطيني ڪيٿولڪ روايت ۾، Chalcedon جي ڪائونسل جي پٺيان، ڪرسمس نه 6 جنوري مشهور آهي، ۽ 25 ڊسمبر. سچ ۽ بپتسما پاڻ شروعاتي تاريخ جنهن تي ڪيٿولڪ هاڻي مسيح کان اڳ مجوسي جي دوري ۽ بڻايل ياد آهن مان منتقل ڪري ڇڏيو آهي. دراصل، جي قبل از اصلاح Catholicism 13 جنوري تي ھو ۾ مسيح جي بپتسما، ته، فلڪيات جو دورو ڪرڻ کان پوء هڪ هفتي آهي. سنڌ جي صورتحال جو ٻيو وئٽيڪن ڪائونسل کان پوء تبديل ڪري ڇڏيو آهي. اڄ، Epiphany، سهڻي پاڻي consecration شعاري ۽ festive ماس لاطيني روايت تي واڌايون 6 جنوري کان پوء پهريون آچر بندوبست ڪرڻ جي ضرورت آهي. اهڙيء طرح، مغربي گرجا گھر ۾ ھڪ ٽولي ٽي جدا جدا گهرن ۾ تقسيم ڪيو ويو.

يوناني آرتهوڊاڪس روايت

العقيده لاء پنھنجي پالڻھار جي بپتسما ڇا آهي؟ ڪجهه ڪونهي ته رڳو واقعي جي ڪهڙا حصو تي سندن ڌيان توجهه جي قديم اڀرندي گرجا جو پوئلڳ emphasize ڪرڻ نه چاهيو ٿا - سان گڏو گڏ ڪيٿولڪ لاء جيئن ته، ان جو بنيادي مسيح جي بپتسما جي حقيقت آهي. يوناني آرٿوڊوڪس گرجا، ته بازنطين جي روايت آهي هميشه جي فيصلي 451 احترام ڪري ڇڏيو آهي. تنهن ڪري بپتسما 6th جنوري تي، حق سڌاريل جولين ڪئلينڊر تي، Gregorian duplicating مشهور آهي اڄ.

روسي آرٿوڊوڪس روايت

روسي آرٿوڊوڪس گرجا گھر، گڏ ٽي ٻيا آرٿوڊوڪس Autocephalous چرچ سان هڪ خاص روايت آهي ته اڃا تائين ان جي liturgical عملي سان چنبڙيل آهي پاڪائي بيان آهي ته جولين ڪئلينڊر جي، جي Gregorian لڳ ڀڳ ٻن هفتن جي پويان lagging. تنهن ڪري، جيڪي پالڻھار جي بپتسما، روس ۾ رڳو ياد آهي جنوري 19، جڏهن ته عيسائي دنيا جي باقي عيسي جي زندگي ۾ مختلف ڏينهن ملهائڻ لاء تيار آهي - Circumcision.

جيئن مٿي نوٽ، روسي چرچ ان conservatism ۾ اڪيلو نه آهي. بيت المقدس جي ان جي حمايت جي پراڻي طرز، سربيائي ۽ هزارين آرٿوڊوڪس گرجا ۽ جبل Athos جي monastic جمهوريه لاء مخلص ۾. ان کان سواء، پوء-سڏيو خاندان بازنطين جي گرجا جي canonical حد کان ڪيترن ئي آزاد آرٿوڊوڪس jurisdictions موجود آهن به جولين ڪئلينڊر جي liturgical رواج ۾ ايجنڊا آهن. انھن مان وڏي وزن يوناني قديم وارو گرجا جي هڪ گروپ جي انتهائي رجعت پسند آهي.