جي 19th صديء جي فلسفي ۽ positivism جي شروعات جي مکيه هدايتن

جيڪڏهن اسان جديد فلسفي جي مکيه هدايتن تي غور، ان کي ضرور فلسفي علم positivism قيدين جي ترقي ۾ سڀ کان قابل ذڪر جايون مان هڪ آهي. هن فلسفي جو نظريو جو تجزيو ڪرڻ جي رخ کان اڳ، سنڌ جي اڀرندڙ جنهن جي هن رجحان جي بنياد تي، جنهن کي ادا ڪيو ۽ دنيا کي سمجهڻ ۾ هڪ اهم ڪردار ادا ڪري ٺاهي ظاهر ڪرڻ گهرجي.

جي 19th صدي عيسويء جي آخر ۾ ڪافي وڏي پيماني تي irrationalist فلسفي، جنهن جي غير شعوري sensual، غير منطقي سکيا جي عمل جو عنصر حاوي طور بيان ڪيو ويو آهي. ٿيندو، آمهون سامهون، وجدان - بنيادي سنج وسيلن irrationalism nemyslitelnye خ قرار ڏنو. هن طرف جي سڀ کان نمايان نمائندن جي هڪ - - عام علم جو واحد ذريعو قرار ڏنو غير شعوري دستبردار سنج irrationalists جي وسيلن جي فهرست، mystical illumination، جنهن Schopenhauer ۾ گهٽ نه.

وڌيڪ ترقي فلسفي جو، ۽ خاص طور تي سنڌ جي قدرتي سائنس جي غير منطقي اچڻ جي حدن جوڳو وقت سائنسي دنيا جي تعمير ۾ حصو وٺڻ لاء سندس جمهوريت کي ڏيکاري وئي آهي. اسان جي فلسفي جي علم ۾ سنڌ جي بحران تي ضابطو آڻڻ ۽ فلسفي ۾ مکيه گڻ، جنهن irrationalism سان لڳ ڀڳ جهازن کي قائم ڪيا ويا آهن نه سگهي. زندگيء جي فلسفي، هڪ فلسفي جو نظريو طور، سولائيء سان سمجهي سگهجي ڳنڍڻ ۽ Dynamics ۾ قوم ۽ سماج جي غور جي حدن ۾ هڪ مثبت ترقي هو. پر ان کي به غير منطقي ۾ ڪاهو جنھن مھل ان کي ماري جنهن عمل کي انسان impel پئجي ايندي. جي سائنسدانن جي نمائندن کي يقين آهي ته زندگي - هڪ وڳوڙي وهڪرو ڪو مقصد expediency ڪئي آهي ته، ۽ تنهن ڪري، معرفت جي ڪنهن به قانون جي باري ۾ ڳالهائي ٿو، زندگي پاڻ جي هڪ حصي طور، ان کي ڪو به احساس ٿو.

Hermeneutics، سائنسي منھجي جي ترقي لاء هڪ شاندار ڪردار ڪيو خاص طور تي گورنر حجاج بن ۽ انهن جي تعبير جي اڀياس جي طريقن سان لاڳاپيل معاملن ۾. پر هتي، اسان جي غير منطقي جو اثر ملي - ڪنهن اهم معلومات ان موضوع-مترجم جي وجود ڄاڻڻ جي هڪ طريقي طور پيش ڪيو آهي. هڪ لفظ ۾، جي مترجم جي تاريخ ۽ پنهنجي جي سندن سمجهه جي بنياد تي سنڌ جي روايتن interprets.

اهڙي بنيادي فلسفن ختم 19 - 20th صدي existentialism ۽ subjectivity جي شروعات، psychoanalysis سنج ميدان صرف هن ڪورس جنهن مان ان کي پاڻ طئي ڪري سگهون ٿا، يا اهڙي ٻئي انداز ۾ ٻاهر فرد ماڻھوء پئي وٺي ڇڏيو،.

هن فلسفي جي بحران جا مسئلا حل ثي رهيو ۾ هڪ اهم ٿرو جي شروعات ۽ positivism جي اصولن جي ترقي آهي. رياضت جي ٿيندڙ عهدي جي علم ۾ عام سائنسي اصولن تي انحصار جي مغالطن جي باري ۾ هڪ بيان جيئن اڳ تجويز فلسفي جي مکيه هدايتن تي آهي. سنڌ جي حالتن ته هن حقيقت فهم جي اندازي مطابق بار جي هليا ڪيو وڃي ۽ تجرباتي طريقن (جي تصديق جو طريقو) جي تصديق ڪئي آهي، جڏهن ته specifying، علم جي ئي سچو ذريعو طور - Positivism هڪ حقيقت asserts.

فلسفي ۾ positivist گڻ جي باني هڪ فرانسيسي lexicographer Ogyust Kont، جيڪو انهيء جي شاندار احساس ۾ هڪ سائنسي طور سماجيات جي باني طور تي سائنسي فڪر جي تاريخ ۾ داخل ڪري ڇڏيو آهي سمجهيو ويندو آهي. ان جي وجود دوران، positivism جي ترقي ۾ چار اهم مرحلن جي ذريعي مرتد ڪيو آهي. هي آهي -، positivism جي distinguishing خاصيتن مان هڪ ته جديد فلسفي جي مکيه طرفن جي ڪي يا تنقيد جي ڳڙن جي هيٺ رهڻو نه سگهيو، ۽، حقيقت ۾، هڪ disproved نظريو ۾ بدلجي، positivism مليو وسيلن ۽ نئين methodological طريقن ان جي بنيادي اصولن ثابت. مثال طور، جڏهن شروعات positivism جي شاندار نسخي جي قدرتي سائنس جي دؤران ترقي سان تعلقي ۾ پڇا ڪئي وئي آهي، ته اهي خوبصورت فوري طور تنقيدي مچ ۽ Avenarius جي reinterpreted هئا. Machism positivism جو ٻيو تاريخي بڻجي، پهرين جاء تي هڪ تنقيدي تجربو آهي جنهن کي هو. Empiric - ته ڇو هن رجحان ٻيو نالو آهي. وڌيڪ اتي اڳ ۾ ئي، جي neo ۽ postpositivism، ممتاز نمائندن جنهن جي Carnap هئا ته جيئن positivist فلسفي صورتون بي رسل، Popper، هڪ مڪمل اصل methodological مطالعي سنج عمل ترقي ڪئي.

مثال طور، سنڌ جي جي neo ايمان آندو ته طرف سائنس جي منطقي تجزيو جو طريقو جنهن کي معتبر معلومات حاصل ڪرڻ جو مکيه وسيلو آهي لاء بنيادي ارادو جي بنيادي فلسفي کي. Postpositivists به وڌيڪ ويو، سندن دلچسپي جي موضوع نظرياتي علم جي شروعات، سائنسي اتفاق ۽ اڳواٽ علم جي مسئلي جي مسئلن هئا. Postpositivism کان وڌيڪ جي فلسفي ۽ معرفت ۾ ڀرپور ڪردار ادا ڪرڻ جي وفادار.

جڏهن ته سڀ کان اهم حاصلات postpositivism - ضروري ڪنڊيشن امتحان هڪ سائنسي حقيقت جي امڪان جو reliability جي کوٽ لاء جواز. ان کي جديد سائنس جي ترقي جي نوعيت جي باري ۾ هن اهم ٿڪل کان ھلي - ان کي ڪيترائي لاها چاڙها آيا جي ترقي ۾ آهي، پر عام رخ سائنسي علم جي بهتري طرف هدايت ڪئي آهي.