رياضياتي رابطي جي طرز

تربيتي ڪم جي انفراديت هميشه هميشه پيادگيولي ڪميونٽي ۾ فعال بحث جو موضوع هوندو هو ، جتي، ڪڏهن زماني ۾ نظرياتي طرح مختلف هئا. هڪ نقطه نظر جي نمائندگي يقين رکي ٿي ته اهو رسم الخط جي تدريسي مواصلات جي طريقيڪار کي باقاعده معيار حاصل ڪرڻ لاء جائز آهي، جڏهن ته ٻيا هن سلسلي ۾ مڪمل آزادي جي حفاظت لاء، استادن جي اڳوڻي سڌاري جي اميد رکي ٿو. هن سائنسي ۽ ڪڏهن ڪڏهن به سائنسي تڪرار جي تفصيل سان اڳتي وڌڻ گهرجي، ان کي تسليم ڪيو وڃي ٿو ته پياداگرافڪ مواصلات، ڪجهه به ٻين وانگر، عام اصولن، معيار ۽ نسخن جي مطابق، اڃا به "فارمائيٽ" نه ٿي سگهي. استاد جي ٻئي پیشہ ور ۽ عام ثقافت جي ظاهر ٿيڻ جي طور تي ادا ڪندي، اهو بهرحال هميشه پنهنجي تابعيت جي پنهنجي اندر جي اندر اندر پوي ٿو، اندروني ڌيان کي ظاهر ڪري ٿو يا هر ڪنهن جي طرفان ٻين مسئلن جو درس و تدريس ۾ شامل آهي.

تنهن ڪري، رابطي جي طرز جي مطالعي ۾ سڀ کان وڌيڪ منطقي انداز اهو آهي ته انهن خاصيتن کي ترتيب ڏيڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي ٿي، جو اسان جي راء ۾، پيادگولوجي مواصلات جي نوعيت جي نوعيت ۽ خاصيت کي ظاهر ڪرڻ ۾ سڀ کان وڌيڪ اهم آهن.

اڳوڻن ۾ اختلافن جي مسئلي کي ظاهر ڪرڻ کان اڳ، اهو ضروري آهي ته انهن کي عام طور تي زور ڏيڻ گهرجي. اهو حقيقت ۾ شامل آهي ته، سواء بغير، سڀ مواصلات واري طرز هڪ هڪ ڪم ڏانهن وڌي رهيا آهن ، اهڙي طرح جي هڪ تربيت واري رابطي کي فراهم ڪري ٿي، جنهن ۾ تعليم جي عمل جو وڏو اثر ۽ اپڀيٽ حاصل ڪري سگهجي ٿو. انهي ڪري، رابطي جو انداز هڪ پيادگيوزياتي ويجهڙائي جي سماجي طريقي ۽ طريقن جي طريقن جي طور تي پيش ڪيو ويندو آهي، انهي دوران، معلومات جي تبادلي، تعليمي اثرات ۽ ارتقاء جي مهارتن جي پيداوار ۽ ترقي جو عمل ڪيو ويندو آهي . جيڪڏهن اسان پياداپي واري پيچيدلي مواصلات تي خاص طور تي استادن جي مسلح ۽ ذاتي صلاحيتن جي انفرادي منفيات جي باري ۾ غور ڪيو ٿا، پوء انهن کي سمجهي سگهجي ٿو ته استاد ۽ شاگردن جي وچ ۾ رابطي جي مخصوص خاصيتن جي طور تي، جيڪي انهن جي سماجي ۽ رياضياتي رابطي جي عمل ۾ قائم آهن.

پهرين دفعي هن مسئلي کي، هڪ سائنسي هڪ حيثيت طور، جرمن نفسيات پسند ڪپ لي ليين جي طرفان پيش ڪيو ويو . اڄ علم جو هي شعور، محاوم جو هڪ وسيع ميدان آهي، نظرياتي ترقي يافته، تعزير ۽ قابل ذڪر هيڪوتو آهي، جنهن جي عام ملڪيت اهو سمجهڻ گهرجي ته انهن نقطي جي ڪنهن به ڳالهه تي هن مسئلي کي رد ڪري سگهجي ٿو.

سائنس جي نفسياتي ۽ پيدائش واري سائنس جي بنيادي طور تي هيٺين طريقن سان پيادگولوڪ مواصلات کي سمجھندو آهي.

ارتقاء جي عمل ۾ شامل فرد جي تشخيص تي جمهوري انداز تي ڌيان نه ڏنو ويو آهي، پر سندس سماجي رويي جي حقيقتن تي. ھن طرز جي اھم خاصيتون ڪمن ۽ فيصلي جي بحث جي بحث ۾ گڏوگڏ آھن، عمودي سطح تي ارتقاء جي افقي قسم جي اھميت، شاگردن جي خود انتظام جي مختلف تنظيمي شڪل ٺاهي ۽ نشر ڪرڻ. جمهوري انداز جي شروعات ۽ آزادي جي واڌاري کي وڌايو، شاگردن جي اعتماد کي پنهنجي صلاحيتن کي تعليم ڏيڻ. استاد ساڳئي وقت، لازمي طور تي شاگردن جي راء تي انحصار ڪري ٿو ته پاڻ پنهنجي استادن جي پوزيگگيشنل پوزيشن جي تعمير ۾. هن "فارمائيٽ" جي رابطي ۾، استاد پهرين برابر آهي، جيڪو اختيار جي فضيلت سان فيصلي واري لفظ جو حق رکن ٿا.

ھڪڙو قسم جو رابطي واري جمهوري انداز گفتگو آھي، جيڪو استاد ۽ شاگردن جي گڏيل تخليقي جو بنياد جي بنياد تي ٺاھي ٿو. اهو پيشڪاريء تي ايترو گهڻو نه آهي، جيڪو پيادگلوڪاتي رابطي جي طرز هميشه پيادگولوجي پختگي جي معياري دليل جي حيثيت رکي ٿو، پر استاد جي اخلاقي روشن جي مٿان. همعصر جي راء جي سلسلي ۾، اها گفتگو جو انداز هو، جيڪو VA سومولوسکي، ويف شيتيلوف، اي ايس مڪرينڪو جي خاصيت هئي.

اڄ، ۽ اهو هڪ راز نه آهي، طاقتور انداز ڪافي ۽ مقبول آهي، جيڪو استاد طرفان مشاهدو ڪندي، تعليمي سرگرمين کي منظم ڪرڻ جو حڪم ۽ ڪنٽرول طريقو جي عمل سان منسوب ڪيو ويو آهي. گهڻو ڪري، جهڙوڪ ٽيلڪ غير جانبدار طور تي "استاد" کي خطرناڪ حد تائين ڏسجي ٿو، جنهن کان پوء هو رابطي ۾ سختي، تڪراري ۽ ڪجهه شاگردن جي ذلت ۽ ٻين جي غير معقول تعصب جو شڪار ٿئي ٿو. هن جو مطلب هرگز ناهي، مثال طور، جيڪو رياضي وارو استاد نه رڳو هن مسئلي جو مواد، نه پر ان جي حل ڪرڻ جو طريقا پڻ وضاحت نه ڏنو وڃي. اهو سڀ کان پهريان، "استاد شاگردن" نظام جي وچ ۾ رابطي جو سڀ کان نفسياتي ماحول آهي. عام طور تي عام احساس، هڪ طاقتور انداز جي جذبي شاگردن کي اعتماد جي نقصان جي گواهي ڏئي ۽ منطقي طور پر سوشل سوسائٽي جي ڪم کي حل ڪرڻ جي صلاحيت.

حاضر ڪيل پياداجائيڪل مشق ۽ شالج ۽ پياداگليڪ مواصلات ۾ موجود آهي، جنهن ۾ استاد شاگردن جي اعلي سطح تي اعتماد جي هيٺان هوندو آهي، حقيقت ۾، مٿيون پيادلن واري ڪمن کي حل ڪرڻ کان ٻاهر نڪري ويندي آهي. اهو انداز اڪثر ڪري conniving سڏيندو آهي، جيتوڻيڪ هتي اصطلاح جي باري ۾ توهان بحث ڪري سگهو ٿا. ائين ئي هڪ "اصول" جمهوريت آهي، ڪم جي حيثيت ۾، استاد جي پيدائش واري ڪردار ۾ گهٽتائي ۽ هن جي ڪم ۾ اشارن جي شڪل ۾ گهٽتائي ڪري ٿي. گهڻو ڪري، معنوي طريقي سان عدم اطمينان سان گڏ استاد جي مزاج ۾ بار بار تبديل ٿيندڙ آهي، جيڪي ٻارن سان سندس رابطي ۽ فطرت جي نوعيت ۾ ظاهر ٿئي ٿو.

هڪ طرز جو "رابطي واري فاصلي" جي نالي سان وڏي پيماني تي آهي، جيڪو ٻارن سان رابطي واري تنظيم ۾ ڪجهه مخصوص فاصلن جي استادن پاران منسوب ڪيل مشاهدي سان منسوب ڪيو ويو آهي. جيڪڏهن اهو اندازو پورو ٿئي ته اهو خراب ناهي، ليڪن استاد وانگر اهو فاصلو وڌڻ شروع ٿئي ٿو، اهو ناقابل عمل سان تدريسي رابطي جي روايت کي منتقلي ۾ داخل ٿئي ٿو . استاد جي اختيار تي صرف فاصلو تعمير ڪيو وڃي، ۽ نه ئي مصنوعي طور تي حالتون پيدا ٿيڻ واريون بنيادون. اختلافن جي صورت ۾ مواصلات جي فطرت کي به متاثر ڪري، ان صورت ۾، جيڪڏهن فاصلي جو احترام نه ڪيو وڃي ها، جڏهن استاد ڪجهه قسم جو قبضو ڪرڻ چاهي ٿو، ته جيئن هو انفرافيشن "تنهنجو" ۽ ٻارن کي ڪڻڪ ڏيڻ.

۽ آخرڪار، مواصلاتي رابطي واري ڊاڪٽرن جو سڀ کان وڌيڪ عجيب انداز، شاگردن جي هڪ گروهه سان نفسياتي رابطي کي قائم ڪرڻ جي استاد جي غير معقول دليل آهي، ۽ هن کي مجموعي طور تي پيادگگيلي صلاحيت جو مسئلو بلند ڪرڻ مناسب آهي. ڪنهن به خوفزده هميشه اڻ پئمانيج آهي، ان کان سواء جيڪو به اثر پئجي سگهي ٿو، اهو سمجهڻ گهرجي ته اهو اثر ننڍڙو آهي.

يقينن، اهو هڪ استاد ڳولڻ ڏکيو آهي جيڪو رابطو جي انداز ۾ "طبقي" ٿي سگهي ٿو، جنهن کي "خالص" سڏيو ويندو آهي. هرڪو پڻ استحڪاميت جي خاصيتون آهي، ڪڏهن ڪڏهن اهو خوفزده ڪرڻ لاء ضروري آهي. هڪ ٻيو اهم شيء، مختلف قسم جي مختلف قسمن جي خصوصيتن کي کڻڻ وارو، اهو ضروري آهي ته اهو انداز انفرادي انفراديت جي ظاهر آهي، جيڪو ظاهر ڪيو وڃي ٿو، ڪنهن به شخص کي ترتيب نه ٿو ڪري سگهجي، نه ته پنهنجي مسلکي سرگرمي جي فطرت کي.