سماج جي ترقيء جو سڀ مقصد ۽ داخلي عنصر

سماج - ماڻهن گڏجي آڻڻ جو هڪ روپ، جيئن ته اسان سڀني کي خبر آهي. پر تڏهن به ان جو هڪ متحرڪ نظام آهي. ۽ ان کي متاثر تمام گهڻو تي ان کي. هن موضوع سائنس جي سمجهه ۾ simplify کي خارجي ۽ داخلي عنصر distinguishes سماجي ترقي جي. ۽ ٿوري دير کان پوء هن مقالي ۾ اسان انهن کي لسٽ ۾ ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو، ۽ تفصيل سان غور ڪرڻ.

فطرت

هن جي پهرين شيء آهي ته ڌيان غور ڪيو وڃي، ان جي مقصد ۽ سماجي ترقي جي داخلي عنصر جي باري ۾ ڳالهائڻ آهي. فطرت جي پهرين درجي سان تعلق رکي ٿو. سي ته سڌو سنئون انسان جي باشعور سرگرمي ۽ قوم تي ۽ سندن مرضي جو دارومدار رکي نه ٿا - سڀ، حقيقت ۾، ان جي مقصد عنصر کان پوء.

پوء، فطرت ۾ اهم ڪردار نڀائيندو آهي سماجي ترقي. ۽ دليل جي گھڻائي نه آهي ته. مثال طور، قديم تهذيب جي درياهن جي ڪناري تي ٻڌل هئا. ڀرسان اتي پاڻي پورو انسان جي وجود لاء تمام ضروري آهي، ڇاڪاڻ ته هن، منطقي آهي.

سنڌ جي تباهي جي باري ۾

تنهن هوندي به، سنڌ جي قدرتي عنصر عام کي فروغ ڏنو ۽ موت آهي. گهٽ ۾ گهٽ پگهار جي Minoan سڀيتا آهي ته 2700 کان 1400 تائين جي دور ۾ ق م ۾ وجود ان flourishing قدرتي حالتون ان ڪري وڌو. پھڻن جون ڇپون Minoans جاين مٽيء تي نقاشي جي سيل باعمل شروع ڪيو. سندن مکيه سرگرمي، جي سمنڊي واپاري هو جيئن ته ٻيٽ اهم واپار جي رستن جي سنگم تي هو. پر پوء اتي Santorini ٻرندڙ جبل جي هڪ eruption هو - جي قدرتي عنصر ۽ Minoan تمدن جي تباهي تڪڙي.

ٽيڪنالاجي جو

پوء، فطرت جي بنيادي انساني ضرورتون جي اطمينان لاء پاڪ ٿيو. پر ٽيڪنالاجي به معاشري جي ترقي لاء عنصر ۾ شامل آهي. تون به چوندا سگهي ٿو ته اهي اسان جي وقت ۾ پهريون ڀيرو جاء ۾ آهي.

پوء ڪيترائي سائنسدان ايمان آندو. مثال طور، Thorstein Veblen (آمريڪي صحافي، sociologist ۽ اقتصاديات) technocracy جي خيال جو باني آهي. ٽيڪنالاجي جي ترقي - هن چيو ته معاشري جي ترقي دليل. ۽ خاص طور تي سرگرم هن خيال هڪ دفعي جڏهن اتي هڪ صنعتي انقلاب هو تي پکڙيل ڪرڻ لڳو. ان وقت جي اڳواڻن جي ڪيترن ئي به اوتري ئي آهي ته جي صنعتي سماج جي ارتقا ۽ قائم عظمت ۽ جنگ ۽ pillage جي پيداوار جو هڪ مال، نه پيدا ڪيو آهي، ان جي فني intelligentsia جي هٿ ۾ اقتدار جي حوالي سان هٿ ڪرڻ ضروري آهي.

انسان ۽ ٽيڪنالاجي

جي مقصد ۽ سماجي ترقي جي داخلي عنصر جي باري ۾ ڳالهائيندي، ڌيان ڏنا ۽ ڪيئن ان Nowadays ٽيڪنالاجي ان جي خوشحالي کي متاثر ٿئي ٿو ڪيو وڃي. جي حقيقت، ڪجهه نئين جو ظاهر کان اڳ ٿورو اهو هڪ معجزو آهي ته ڪارڪردگي، هڪ عمل جي معيار، ۽ پوء تي. المتوفي پر هاڻي بهتر ٿي سگهي آهي، شايد انسان جي محنت جو 90 سيڪڙو mechanized آهي. ۽ ان کي سٺو نه آهي. ڇو ته ڪيترن ئي ماڻهن کي هاڻي ڪو به ترقي ۽ ڪم ڪرڻ جي ضرورت آهي. ۽ هي سلسلو جاري آهي، ۽ خواري نه آهي. ۽ زندگي اتي ڪيترن ئي illustrative مثال آهي ته ۾.

ان کان اڳ هو؟ جو امتحان يا ڏاڪڻ وٺي شاگرد، سيکاريو، ڪتابن جو مادو پڙهڻ، ان جي لائبريري ۾ ويٺي، تيار ڪري. هٿ، ننڍي ھٿ (جهازن کي لکيل memorizing) جي ٽوٽڪا لکڻ. ۽ سنڌ يونيورسٽي-تربيت جي ماهرن اھي ڇڏي، جيڪو سندس ذهن ۽ طاقت تعليم ويا آهن جي ڀتين جي ته ساراهه. ڇا اسان جي وقت ۾ اچڻ آهي؟ نه earpieces، تعمير-۾ لڪايو "cribs" فون سان انٽرنيٽ تائين، سڀ کان پوء رسيء. جو ڪورس، نه سڀ "سکڻ" هن رستي ۾، ۽ نه هر، پر ته تربيت جي معيار ۾ گهٽتائي ڪئي آهي - هڪ حقيقت آهي. ۽ هن کي صرف هڪ مثال آهي.

سلسلو جاري آهي

سماج جي ترقيء جي مقصد ۽ داخلي عنصر جي باري ۾ ڳالهائيندي، اسان جي مثالن جي حوالي نه ٿا ڪري سگهو. اقوام متحده، آمريڪا، مغربي يورپ ۽ جاپان. نه ترقي ممڪن نظر اچن آهي. هڪ جي پويان رهنمائي قوت معاشري جي ترقي بدنام ڪمپيوٽرائيزيشن، automation ۽ robotics جي پيداوار آهن. ۽ ڪنهن ڏکيائي جي - ماڻهن جي فائدي لاء.

اڄ جي ٽيڪنالاجي سان ان جي معلومات جي بيٽسمين مقدار رسيء ڦرندو. هن مختلف قسمن جي اوٽ ۽ ڪنٽرول ڪندڙ ادارن وڌائي وڌيڪ آسان ٿيندو. هن سڀني جي حقيقت اها آهي ته فني ترقي داخلي عنصر جي مصلي کي پاڪ تي هڪ سڌي اثر ڇڏيو آهي. سماج، ڪجهه سماجي گروهن، ماڻهن پاڻ کي ثابت ڪرڻ جو موقعو آهي. ٽيڪنيڪل ترقي - خود کي هڪ ترقيء.

۽ حق جي اچڻ سان، جي معلومات روايتي صنعتن جي گهٽتائي، ۽ توسيع سبب نه ٿيندو. بس جيڪي وجود ۾ عربن ۾ سنڌ جي عوام کي نظام، ويندي ملي هڪ اضافي، نئين impulses لاء ترقي. تنهن هوندي به، روس، تڏهن حڪمراني ۽ صنعت جي ڪمپيوٽرائيزيشن تي مٿي ذڪر ڪيل ملڪن جي پويان lags.

اهو ساڳيو سڪو جا ٻه پاسا

سماج جي ترقيء جي مکيه عنصر، نه بيان جي بدنام ترقي جي اثرات جي باري ۾ ڳالهائيندي. انهن ٻنهي مثبت ۽ منفي ٿي سگهي ٿو.

مثال لاء وٺو، اوزارن جي بهتري. اهو سلسلو جاري آهي، جنهن جي ڪينجهر معيار جي ترقي ۽ انسان جي ضرورت جي اطمينان promotes. توانائي تباهيء ۽ خام مال جي اسٽاڪ - پر ساڳئي وقت تي، ان کي بيروزگاري، ۽ وڌيڪ لڳي سگهي ٿو.

شهرن جي ترقي - به سٺي، خوشحالي ۽ آبادي جي روحاني ڪلچر جي ليول وڌندڙ آهي. پر ساڳئي وقت، ان قوم جي وچ ۾ وحشت جي شروعات ممڪن آهي. ۽ ڏکاري شيء - جي ماحول جي آلودگي.

ڪمپيوٽر ٽيڪنالوجي جي پيچيدگين تياري ۽ پوء درجي جي آسانيء روزي ڏيندو آھي. فيصلا گهڻو آسان ۽ تيز ٿي پوندي. تنهن هوندي به، ڪمپيوٽرائيزيشن شعور ۽ پيشه ورانه بيمارين جي شروعات جي عالمي ڌانڌلي انجام ڪري سگهو ٿا.

جاري ڪرڻ جو افتتاح ۽ ائٽمي توانائي جي استعمال، جنهن جي اقتصادي ترقي لاء پاڪ شامل آهن ۽ توانائي جي قيمت جي خاتمي. پر غداري هڪ ايٽمي هٿيارن نسل يا به سنڌ ڌرتي جي تباهيء جو خطرو ٿي سگهي ٿو.

آخري شيء مون کي ياد نوٽ ڪرڻ چاهيو - ڪاميٽي ثقافت جي پکڙيل آهي. هن جي ڪهاڻي اثرات ثقافتي ڪاميابين جي اچ وڃ دستيابي طور سمجهي سگهجي ٿو. هڪ غريب - ماڻهوء ۽ روحانيت جي کوٽ جو ڪيرائڻ.

جنهن کي هڪ معنى ڪردار ادا ڪري

اسان جي سماجي ترقيء جي مقصد ۽ داخلي عنصر جي ڪجهه جاچيا ويا آهن. سماجي اڀياس - عام طور تي هڪ تمام دلچسپ سائنس. ۽ ماڻهن کي ان جي ڪندا، هڪ خاص خيال آهي ته ان کي اسان جي زندگين ۾ هڪ اهم ڪردار ادا ڪري، ڇوڙ سندس مقصد عنصر ڏسجي. سڀ کان پوء، اهي سبب جيڪي داخلي آهي - ماڻهن ۽ سماج جي سرگرمين.

اهي سماجي ادارن جي حيثيت (جي فوج، ان جي خاندان، تعليم ۽ سنڌ جي عدالتن ۾)، رياست سڏجي جي ماپ، موسم peculiarities شامل آهن. اهڙا ڪيترائي مثال آهن. جيڪڏهن، مثال طور، هڪ خاص علائقي جي راجائن جي احساس محرومي ۾ - ماڻهن جي سوچڻ جو نظام جو هڪ مؤثر ۽ گهٽ-خرچ جي پيدائش جي باري ۾، پر نه گرمي ٻاهر کڻي جو خيال ڪندو. اهڙي ريت ڏيکاري ٿو ته ڪيئن هڪ مقصد عامل (موسم) جهڙي جيڪي داخلي آھي (اھو) جي معاشري جي ترقي لاء پاڪ ٿيو.

پر سنڌ جي تاريخي فلسفي ۾ سامهون آهي. اتي هڪ داخلي عنصر معنى آهي. ڇو ته ان جي ڪجهه اهم سرگرمين ۽ ميمبر، چرچ ۽ ان جي حڪومت جي بنياد تي شامل آهي. هتي جي عوام - گهٽائڻ سماجي ترقي مقصد عامل (يا، ٻين لفظن ۾، جي حالت ۾).

ترقي معيار

نه معاشري جي ترقي جي 4 مکيه عنصر آهن. اهي تڪميل ڪرڻ لاء اعلي لاء هيٺين مان ڪنهن کي ڦيرائڻ، يا، ٻين لفظن ۾، واٽ جي characterized آهن:

1. ڀلائي ۽ معاشري جي ميمبرن جي سوشل سيڪيورٽي ۾ واڌارو ڪيو.
2. ماڻهو، interpersonal رشتا بهتري جي وچ ۾ ٻاڙائي کي هٿ. ۽ ان مطابق عمل، روحانيت ۽ ماڻهن کي اخلاق پئجي جي ترقي.
3. جمهوريت جو قيام.
4. ماڻهن جي آزادي پئجي ويو. اها خوشيء مان ڪا شيء کي ڪيترين ئي جي غير موجودگيء ۾ آهي هر انسان آهي.

4. سڀني جو معيار معاشري جي ترقي جي معروضي ۽ داخلي عنصر بھ انھن ۾ مخصوص نه آهي. ڇاڪاڻ ته هڪ ٻئي کان سواء موجود نه ٿا ڪري سگهو.

subjectivity جي باري ۾

ته آخري شيء مون کي ٻڌايو ڪرڻ چاهيو آهي. سماجي ترقي جي مقصد ۽ داخلي عنصر، مختصر ۾، علامه جديد معاشري جي بنياد جو هڪ قسم آهي. هن موضوع ۾ ڪافي پيچيدو آهي. ان جي ماڻهن جن مان هر شيء داخلي دارومدار سان ڳنڍيل آهي. مثال طور، سنڌ جي اخلاقي فڪر - جي اخلاقي، جنهن جي سماجي لاڳاپا ۽ ماڻهن جي رويي کي سلجهائڻ ۾ ڳڙ آهي. به اخلاقيات جي شعور ڪجهه خيالات، رايا ۽ ڪجھ جي باري ۾ خيالن جي هڪ سيٽ آهي. هن معاملي ۾ - ماڻهن جي رويي تي. مطابق، ماڻهوء کي هڪ آخري ڪنٽرول ڏي ٿو.

هن به اخلاقيات جي شعور اخلاقي جذبات، اصول، رايا، رويي ۽ انهيء شامل آهن. هي سڀ سماج جي ترقيء ۾ ڪو مثال آهي - ان جي خوشحالي يا خواري. مثال طور، هر هڪ شخص، جو ماحول لاء سبب خيال استعمال ڪرڻ سندس حفاظت جي باري ۾ سوچي ته، اسان جي ڌرتي بيشڪ سائي ٿي سگهندي. سگریٹ دبر، bottles، جو ٻيلو وڍيو نه ڇڏي ڪرڻ جي نظرن، جو جانورن کي ذبح نه ڪيو وڃي ها. ڪيتريون ئي ناپيد ذات محفوظ ڪيو ويندو. ۽ ان مقصد تجلي نظر عامل (فطرت) ۽ داخلي (رويي) لڳندي.