فلسفہ میں مادریزم اور مثالی تصور

مثالي ۽ مادي جو درجو مختلف سائنسز ۾ استعمال ٿيل آهن، نه رڳو فلسفه ۾. بهرحال، فلسفي ۾ مادريزم ۽ مثالي نموني جو بنيادي مسئلو آهي. انهن ٻن فلسفيسي درجي جو تناسب هڪ پيچيده مسئلو آهي، جنهن جي چوڌاري تڪرار نصيب نه آهن.

فلسفه ۾ مادييت ۽ مثالي تصور جي تصورات هميشه ڪئي وئي آهي. جرمن فلسفو جو هڪ نمائندو ليبينز جي وي وي لکيو آهي ته عظيم ترين ماديسٽ ايپيسيورس هو، ۽ مثالي ماهر افلاطون هو.

فلسفي ۾ مثالي مسئلو جو مسئلو مواد جي شروعات کان وٺي سائنسدان کان پريشان ٿي.

تبديل ڪرڻ ۽ تجديد ڪرڻ، فلسفي ۾ ماديزم ۽ مثالييت تي نظرياتي حيثيت نه آهي.

طبقاتي علوم ۾، روايتي مواد کي هر شيء قدرتي، خاص، مادي ۽ مثالي طور منسوب ڪيو ويو آهي، روحاني، انسان جي اندروني دنيا، سندس شعور.

جديد سائنس اهو يقين رکي ٿو ته هي ورهائڻ بدران محدود آهي، ڇاڪاڻ ته مثالي ۽ مادي ٻه قدرتي شروعاتون آهن.

بهرحال، ڪلچرڪ معقول، جيڪو اسان کي اڄ تائين، 19 صديء جي جرمن ڪلسياتي فلسفي Schlegel F. پاران متعارف ڪرايو ويو.

فلسفه ۾ ماديت پسند ۽ مثالي نموني انهن جي پڌرنامي ۾ هڪجهڙائي نه آهي، ان جي بنياد تي، انهن مان هڪ مختلف شڪلن کي گڏ ڪري سگھن ٿا.

تصنيف جو فارم

قديم يونان جي مادي ۽ قديم مشرقيت ، جنهن جي مادي دنيا جي شيون، فطرت جي پاڻ پنهنجي شعور کان آزاديء ۾ ڏسي رهيا هئا - اهو مادي طور تي شروعاتي طور تي شروعاتي صورت آهي. هن فلسفي جي نمائندن ڊيموڪريٽ، ٿيلس، هيروئلٽسس ۽ ٻيا شامل آهن

میکانیزیک (استعفیاتی) مادریزم ، جس میں یورپ میں نیا عمر میں وسیع ہو گیا . هن وقت تي مالزميت جي فطرت جي نقطي نظر مان ڏسي سگهجي ٿو. ۽ ھڪ مقرر ڪيل وقت جي مڙني مادي کي اھميت جي صورت ۾ ميڪانياتي تحريڪ تائين گھٽائي ڇڏيو آھي. هن وقت جا نمائندا گليلي، J. Locke، Bacon ۽ ٻيا آهن.

مثالي تصورات

جهڙوڪ ماديت پسند، مثالي نموني ڪيترن ئي صورتون آهن، جن مان ٻن مکيه جاهل ممڪن ٿي سگهن ٿا.

مقصدي مثالي تشريح ڏي ٿي ته روح، خيال، خدا جي ڪا به واٽ تي نه پر ڌيان ڏيڻ يا انسان جي شعور تي منحصر آهي. فيلسوفس جن جو سوجھرو ائين ڪيو - افلاطون، هيگل، ۽ ايف اي انوئنس.

مفهوم مثالي انداز سان اهو ڏسڻ آهي ته هر شي تي جيڪو شخص جي شعور تي منحصر هوندو آهي، اهو آهي، اهو ڏسڻ وارو آهي ته سندس شخص ان کي ڏسڻ ۾ اچي ٿو. ھن هدايت جو ھڪ روشن نمائندو J. برخيلي آھي.

هن هدايت جي سڀ کان وڌيڪ نقطي solipsism ۾ ظاهر ٿئي ٿو (لاطيني سولس کان هڪ، هڪ، اڪيلو ۽ ايپس پاڻ کان). فلسفن جي ھن هدايت مان يقين آھي ته ھڪڙي اعتماد سان اھي پنھنجي "اي" ۽ انھن جي جذبن جي باري ۾ اعتماد بابت ڄاڻ ڪري سگھندا آھن.

تصنيف جو فارم

قديم يونان جي مادي ۽ قديم مشرقيت، جنهن جي مادي دنيا جي شيون، فطرت جي پاڻ پنهنجي شعور کان آزاديء ۾ ڏسي رهيا هئا - اهو مادي طور تي شروعاتي طور تي شروعاتي صورت آهي. هن فلسفي جي نمائندن ڊيموڪريٽ، ٿيلس، هيروئلٽسس ۽ ٻيا شامل آهن

میکانیزیک (استعفیاتی) مادریزم، جس میں یورپ میں نیا عمر میں وسیع ہو گیا. هن وقت تي مالزميت جي فطرت جي نقطي نظر مان ڏسي سگهجي ٿو. ۽ ھڪ مقرر ڪيل وقت جي مڙني مادي کي اھميت جي صورت ۾ ميڪانياتي تحريڪ تائين گھٽائي ڇڏيو آھي . هن وقت جا نمائندا گليلي، J. Locke، Bacon ۽ ٻيا آهن.

جيولوسي ماديزم فلسفي ۾، ڪ. مارڪس ۽ ايف اين اينزز ٺاهي، هيگل جي فلسفي جي بنياد تي . انهن ايمان آندو آهي ته هيگل جي فلسفي ۾ سڀ کان اهم شيء اها دعوي آهي ته عوام جي سوچ ۽ سرگرمين جي آخري فڪر نه آهي. ۽ اهو بيان پڻ آهي ته سچ ڪي ڪاما نه آهي، پر علم جي ترقي ۾ تاريخي رستو جو عمل.

ديبلانياتي مادي جي فلسفي لاء ڪجهه به مستقل ۽ مستقل ناهي. پر سڀئي ڪوڙ تباهي ۽ پيدائش جي مهر، مسلسل ۽ مسلسل لڳاتار حرڪت ۾، هيٺان ننڍن کان هيٺ.

جيوانياتي مادي جو بنياد هيگل جي فلسفي جي درجي جي بنياد تي ورتو، پر مڪمل طور تي هن جو بنياد تبديل ڪري ۽ تبديل ڪيو. جيڪڏهن Hegelian فلسفہ، Absolute Spirit کے विकास سے بات چیت، ڈائلیکیکل مادریزم مختلف متعدد عملوں کی بات کرتا ہے جو مادی اور روحانی دنیا میں واقع ہے. ۽ اهو خيال هوگل ۾ ڊيمگار وانگر سمجهي نه سگهيو، پر انسان جي ڀرسان ۽ ڀرسان دنيا جو عڪس.