هن جنگ ۾ اخلاقي پسند انسان. اخلاقي پسند: مثال

جنگ مان بدترين شيء جنهن کي ان جي وجود جي سالن کان ماڻھن کي معلوم ٿئي ٿو ڪري سگهي آهي. ٻوڏ، زلزلو، tornadoes - فطرت جي موڪليل هن whim، جنهن ۾ ماڻهن جي بقا جي خاطر قديم زماني کان وٺي rallied. يقينا، سنڌ جي ماڻهن کي پاڻ کي ان جي باري ۾ ڪجهه نٿو ڪري سگهان سان - هي هڪ چئلينج مان ٻاهر ڏسي ڪري ت انسان رهڻو ٿيندو تيار جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ آهي.

جنگ - ان کي هڪ چئلينج آهي، ان جي هڪ شخص ٻئي کي قتل ڪرڻ جي خواهش جي شروطون هڪ مصنوعي آهي. اهو انسان ذات جو هڪ حقيقي طاعون آهي، جنهن لاء هن کي وقت جي آخر ۾ ايتري قدر پشيمان ٿيندو.

poetizatsiya جنگ

توهان ادب ۾ هن ڀيانڪ، بي انتها ڏينهن، جي سئنيما يا ٿيٽر جي واٽ نور کي ڌيان ڏيڻ ته، توهان کي ته اطلاع ڪندو رهيو، بي رحمي سان گڏ، رعب ۽ انتشار هميشه حسن، selflessness، عظمت خصوصي. پگهار گهٽ ۾ گهٽ سنڌ جي Trojan جنگ، جي خوبصورت اربعا ڏينهن جي پيار جي، ڇاڪاڻ ته چٿڻ؟ يا گلاب جي وار؟ يا به وڏي محب جنگ؟ ڪيئن ان کي ادب ۽ سئنيما ۾ ڀريو پيو آهي؟

هڪ راڄ جي حيثيت ۾، سنڌ جي جنگ جي ماڻهن جي هڪ وڏي جادو آندائون، جنهن تنهن کان پوء ڏند ڪٿا لکو ۽ هيروز جي باري ۾ ڪتابن لکڻ جو فيصلو سمجهيو ويندو آهي. هن سڀ کان ان سودي ڪري سگهجي ٿو ته فن الهاس نگر هن ڀيانڪ واقعو، انسان ذات جي چھبڪ poeticizes آهي. اخلاقي پسند ان سان جنگ ۾ انسان، اڪثر wayside جي چوڻي آهي، پر جيڪي تي وڌيڪ دير سان.

جنگ جي پسند

سڀ کان اول اهو چيو وڃي ته سنڌ جي تاريخ ۾ هي سڄو هميشه ڪنهن ٻئي جي ننڊ آهي. هڪ راڄ جي طور تي، ان کي، جو ماڻهن جي مرضي نه آهي ته انهن جي ڪتابن ۽ خوبصورت ٽيليويزن جي پروگرام سان ڳالهائي رهيو ۾ لکڻ. حقيقت ۾، هن فيصلي مڪمل طور فرد، سندس قوم ٿين لاء پنهنجي زندگي جي خيال ڏي، جي قابل ٿي ويو جو. مثال طور، سنڌ جي جنگ جي هڪ ڀيرو نازي جرمني جي چٿڻ وٺي. اسان يهودين ۽ ٻين races (جنهن کي، واٽ جي، ڏاڍي چڱي هن کي مٿي رهندو) exterminate کي عام مزدورن، استادن ۽ librarians چاهيو؟ نمبر مون کي جو طريقو هٽلر، جيڪو ماڻهن کي ته اهي هڪ جنگ جي ضرورت کي قائل ڪرڻ جي ٻين ذاتي خوبيون سندس charisma جي مدد، persuasiveness، ۽ سان منظم ڪري ڇڏيو.

هن جنگ ۾ انسان جي اخلاقي پسند، حقيقت ۾، هن سوال سان ٿيندي آهي: اهو ان unleash ڪرڻ لڳي آھي ڇا؟

هن جي خصوصيتن کي منتخب

ته پوء، هن موضوع جو تعلق هو، توهان کي پسند ڪهڙي قسم جو هڪ جنگ ۾ ملوث هڪ شخص جي سامهون بيهڻ ڪري سگهو ٿا جي باري ۾ سوچيو وڃي. هن موضوع سادو ۽ لاچار ادنى لڳي سگهي ٿو، پر هن گمان supremely غلط آهي.

ڪيترا فوجي ڪارروائي جي پهرين سڏ تي سنڌ جي انسان تي پوي ٿو؟ هن چيو ته صرف جنگ لاء يا ان جي خلاف فيصلو نه هجي، پر ان کي هٿن يا ڀلي وٺي ڪري صرف ان کي ڪڍي پاڻ کي ۽ پنهنجي خاندان کي بچائڻ لاء هڪ ڀيانڪ وقت جو انتظار ڪرڻ لڳي آهي.

ان جي پويان لڳ ڀڳ کي فوري طور تي ان کان اڳ سنڌ جي مثالي جي جدائي جي سوال کي کڻندو آھي. انسان جنهن لاء هن کي مارڻ لاء نڪتو جو فيصلو ڪرڻ لاء مجبور ڪيو. هن چيو ته جن کي قتل ڪرڻ وارو هو؟ دشمن هتي ڪير آهي؟

۽ يقينا، اسان جي جنگ ۾ انسان جي اخلاق کي پسند نه وسارڻ گهرجي. هن معاملي ۾ اسان کي ذهن ۾ جي وچ ۾ "گولي ۽ نه گولي" نه فقط پسند، پر جي وچ ۾ آهي "کي بچائڻ يا نه بچائي."

۽ سڀ کان بدترين، حق اختيار ٿيل نه ڪري سگهجي ٿو.

Alea jacta نالو

افسوس، نه هميشه انسان جنگ ڪرڻ لاء پنهنجي درخواست تي ٿيو. ڪڏهن ڪڏهن، ان جي ضرورت آهي ته رياست يا ته همراه پنهنجي گھر جي حفاظت ڪرڻ جي ضرورت آهي. ۽ ان جي سڀ کان وڻندڙ شيء آهي.

هن جنگ ۾ اخلاقي پسند جي مسئلي کان اڳ ڪنهن منجھ نه ٿيو اٿي نه ڪندو آھي، جن کي اتي وڃڻ جي قتل جي خاطر قتل ڪرڻ. جيڪڏهن اسان جي باري ۾ اڳ ڳالهائيندو نازي جرمني، ان جو مثال تي استعمال ڪيو ويندو. في ذهني vibrations جي ڪلام جو پورو احساس ۾ فيڊل ڪاسترو محسوس نه ڪيو آهي - جيڪي ماڻهو ٻين ماڻهن جي قتل کان خوشي حاصل ڪري.

پر اتي به جن کي مئٽرڪ پاس ڪرڻ لاء وڃڻ نه چاهيو ڪيو هئا. جيڪي هٿن وٺي ۽ ٻين جي منصوبن جو دفاع ڪرڻ لاء جنگ جي ميدان ۾ وڃڻ واجب آهي.

هتي انھن جي سامهون صرف هن جنگ ۾ اخلاقي پسند جو مسئلو نظريي. ماري يا مري پاڻ، هڪ دوست يا انهن کي پنهنجي جان بچائي، ڀڄڻ يا آخري دم ايتري پوزيشن ۾ سمجهي ٿو. ۽ هي ممڪن dilemmas جي بس سڀ کان وشد مثال آهي.

ٻه بڇڙاين جي

ڪيترائي ٻول ڪندو، پر هڪ تمام سٺو موقعو آهي ته جيڪي پسند ڪيو ويو آهي ٿي سگھي ٿو، اهو غلط ٿيندو. مشهور sophists جي طريقيڪار تي عمل، اسان کي نوٽ ڪريو ته ان کي سڀني جنهن پاسي هن يا ته سڄو تي نظر ڪرڻ تي دارومدار. زندگيء جي بچت ڪجهه لاء، هڪ انمول ايڪٽ، سڀ جو سڀ کان وڏو ٿي سگهي ٿو. ٻين جي لاء، ان جي مادر ۽ انسان جي زوال جو هڪ وفائي ٿي ويندي.

تاريخ کان پوء سڌو رستو وڃي ٿو، توهان جي جنگ ۾ هڪ اخلاقي پسند انسان ڪرڻ چاهيو ٿا ته؟ هن صورتحال ۾ صرف صحيح اختيار، مان، ذاتي عقيدن، بلڪل ٿئي ها جو انسان جو روح، جنهن جي فروغ يا هڪ خاص فيصلي جي مخالفت ڪري سگهون ٿا.

چند مثالن

اسان اهڙي اخلاقي هونديون جيئن هڪ موضوع اٿي ته، مثال پهرين جاء ۾ گهربل آهن. ڊاڪٽر Zhivago - جي ادب کي وري حوالو Boris Pasternak جي مشهور هيرو پگهار. هڪ موقعي تي، هن پاڻ کي سپاهين جي هڪ سڄو ميدان جي سامهون سندس هٿ ۾ هڪ بندوق، جي fray ۾ وڌو ويندين سان مليو. هن ناول جي هيرو ماڻهن کي گولي ڪري سگهي ٿو ۽ اهڙيء طرح انهن کي پنهنجي مدد، پر ان جي بدران هن وڻ ۾ ڪلپ آزاد - ان کيس ماڻهو جي زندگي کي پري وٺي لاء ائين غير فطري خواهش هئي.

يا ياد Irena Sendler، ٻه ۽ هڪ اڌ هزار ٻارن کي بچائي، انھن جي مڏيء ۾ ڪنسنٽريشن ڪئمپن کان ٻاهر آڻڻ. صرف تصور اخلاقي هونديون ڪهڙي قسم جي جنگ ۾ هڪ شخص زال جي اڳيان بيٺو. اهو هڪ زندگي بچائي سگهي ٿو يا سندس وڃائي ڇڏيو، ۽ پيڙا ۾، جنهن جو تصور به ڪرڻ ڏکيو آهي. اڃان هوء ventured.

ڇو ته ان کي ايترو ڏکيو آهي

توهان جي شخص جي اخلاقي پسند ڪرڻ چاهيو ٿا، ته ان لاء ۽ خلاف دليل بلڪل مختلف ٿي سگهن ٿا. پر سڀ کان وڏو، سڀ کان انهن عملن جي اهم، يقينا، ڊڄان ٿو. ، پنهنجي زندگي يا پنهنجي خاندان جي خوشحالي جي ڊڄي ٿي سگهي ٿو لاء جيڪي ٻيا جيڪي ايندڙ ڏينهن ۾ سختيء لاء، چوندا. هي سڀ اڪثر ٿاڦڻ آهي ۽ decisively انساني صورتحال ۾ انساني رهنديون ڏي نه رکندو آھي.

مسئلو مواد آجو ٻين اهڃاڻن جي تعداد مان ٻاهر لڳل آهي. جي حقيقت، ماڻهوء جي نقطي نظر کان، به تقرير نه آهي ته ان جي پسند جي ٻار جي رقم ۽ زندگيء جي وچ ۾ هو، ٿي سگهي ٿو هڪ ڪراڙي شخص، هڪ عورت ... پر ڪنهن جاندار مخلوق بيشڪ. پر ان جي باوجود، اتي جن جي نظر ٻئي پاسي ڏانهن tilted آهي ڪيو آهي.

توهان جي اکين کولڻ، جي انسانيت!

انسان جي اخلاقيات پسند جو موضوع هنر هڪ مڪمل طور تي مختلف پاسو ۾ ڏٺو ويو آهي: شيڪسپيئر - ٿي يا نه ٿيڻ، raskolnikovskoy - يا Mumu اڃا اتي ٻوڙي - جانور يا Gerasimovsky ڪيو ڪرڻ جو حق ٿي ڏڪڻي. جنگ، تنهن هوندي به، هن سلسلي ۾، مناسب آهن، ته انسانيت sililos، هن آفت وسارڻ ڪيترائي ڀيرا کيس هاڻي جيئن.

جي حقيقت، هن موضوع سندس ڪم ۾ کڙو ڪيو ويو، مشهور اديب، يقينا، ان فلم ۾ ڌيان هو. بهرحال، ان کي ته جيئن ان جي انسانيت ۾ ئي شخص جي غير موجودگي ظاهر ڪرڻ لاء نه خاص ڌيان ڏيڻ نه جي ڪوشش ڪئي.

مضمون نويس امتحان يا چئجي ته ڪلاس روم ۾ استدلال - جي اخلاقي پسند: هاڻي هن سوال ڪيترن ئي جي جيئرو آهي. وڌيڪ ۽ وڌيڪ هن ڏانهن رخ آهن جڏهن ڊپلوما ۽ حقيقت لکڻ ٻوليڄاڻڪن ۽ نفسيات ڪمائي. Increasingly، ان کي انسانيت جي سڄي هنگامن.

شايد رهي اسين سمجهي ويندو آهي ته ائين ڪرڻ جو رڳو حق شيء جنگ کان سواء رهي آهي، هڪ مناسب پسند صرف سڏيو ٿي سگهي ٿو ته اسان جي روح خانو نه رکندو آھي. اسان کي اميد ڪري سگھو ٿا ته bleeding مڙني ماڻھن جي ڏک ڇڏيائين ڪونهي ڪو يا ساڳي ئي ملڪ ۾ منعقد ٿي. اسان ان کي مڃيندا آھن ڪري سگهو ٿا. ۽ اسان کي مڃيندا آھن. ته اسان جي پسند آهي.