Chuvash قومي لباس: بيان ۽ فوٽو

روس ۾ رهندڙ ڪپڙن جي پيپلزپارٽي، نه رڳو سنڌ جي فارم جي نسخن جو هڪ وسيع قسم هو، پر ان جو مکيه مقصد لاء کانسواء - نج utilitarian (ٿڌو کان تحفظ، جي گرمي، جي مينهن، ۽ پوء تي) - ان کي پنهنجي رسم ۽ علامتي ڪم پئي. ته Chuvash مناسبت، جنهن کي هن مضمون ۾ بحث ڪيو ويندو آهي. - هڪ گهوڙي (وولگا جي اپر کي پھتو کان)، Anatra - سطح تي، Anat enchi - srednenizovye Chuvash viriya: اهو لساني گروپن جي بنيادي ڪنڀار جي ٽن مرحلن ۾ سمجهي سگهجي ٿو. سندن پھرڻ جو، رنگ جون ترجيحون ۽ ornamental ڪردار زيور درزڪو ۾ ناهيون.

مواد

Chuvash ڪپڙا خريد fabrics کان نه صرف ڪيون ويون، پر گهڻو ڪري اهي ئي مواد چمڙي هئا، محسوس ڪيو، homespun ململ canvas يا ڪپڙي. بوٽ ڪاٺ ۽ bast جي بازي هئا. هن canvases، سڀ deverenskie عورتن اڻيل ويا جوان ۽ پراڻي نه رڳو Chuvash. هن ڪندا، flax ۽ hemp ڀڙڪي ڪافي وقت ڀسم طريقن ٿا، ته پوء اسان کي ڪپڙي جي پيداوار لاء نڪتو.

Chuvash جون موڪلون لاء ڪيو مناسبت، جهڙا ڪپڙا کان ڪافي مختلف آهي. جي festive پوشاڪ لاء، گهڻو وڌيڪ خراب - - سلم ڪم سلوار ۽ قميص جي لاء: جيتوڻيڪ سنڌ جي canvas مختلف هو. رڍن اون، پتلي کي کاتا، ٺهيل شادي جشن ۽ زرھون لاء، ۽ عام dreadnought chapans ۽ caftans ۾ اڻيل thicker يارن جي.

جي اڻويهين صديء، مصنوعات جي تمام گهڻو رهجي وئي آهي، جنهن کي ته وقت جي Chuvash مناسبت ظاھر ڪئي، انهن مان ڪيترن ئي هاڻي عجائب ۾ ڏسي سگهجي ٿو لطف اندوز ٿيو ۽ لڳ ڀڳ گم اڄ صلاحيتن کي هٽلر. اهي ڪپڙا سهڻي، به humdrum krasheniny (هڪ هڪ ڪپڙي هڪ رنگ ۾ رنگيل آھي) آهن. هڪ pestryad ڪيئن تخليقي ماڻهن تي کيس تعجب حسن جي جستجو ۾ آهن ڪندو آھي. Pestryad اڳ ۾ رنگي موضوع جو ڪيو، نمونن ۽ fabrics بلڪل مختلف آهن، نه رڳو ڪتاب ماڻهن ۽ خانا. اهو هڪ رنگا رنگ هيٺين وولگا سان Chuvash مناسبت، ۽ گهوڙي ۽ Chuvash ترجيح اڇو canvas srednenizovye، پر گھڻي ڪٽنب سان. جي ويهون صديء جي طرف هڪ ڪپڙي به خريد موضوعن مان اڻيل آهي. ڪوٺي fabrics تمام مهانگو هئا، پر اهي به خريد ڪري رهيا آهن ۽ استعمال - جي ختم تي.

پوشاڪ جي قسمن

Chuvash قومي لباس جو وقت ۽ مختلف عنصر جي اثر هيٺ ڪافي mutated آهن. جي اثر ۽ جاگرافيائي ماحول، ۽ ماڻهن جي روايتي طبقن، تاريخ جي مختلف زماني ۾ دنيا جو ڌيان. يقينا، اپر ۽ undershirt ڪپڙن جي وچ ۾ جدائي، قائم رهيو ته جيئن ان جي لباس جي هر مضمون جي فعاليت طرفان نازل ڪيو ويو. بهرحال، اتي تمام آسان نه آهي. مثال طور، عورتن جي قميص، ٽن لساني گروپن جي هر ۾ به صورت ۾ kroilas - Anatra، anatenchi ۽ Turi. ۽ wardrobe شيون جي هڪ سيٽ، ڏاڍو، هر حال ۾ پنهنجي هئي. هي زيور ڀرٿ انشا receptions سفر جي تياري جي لاء خاص طور تي noticeable آهي. ۽ اھي ذرا مختلف طريقن سان هئا. ان کانسواء، ان جي Chuvash قومي لباس نه صرف جنس جي فرق، پر عمر. ۽، يقينا، جي مند تي.

سنڌ جي قديم ترين گهر آهي، جنهن جي عجائب ۾ ساراھيو ڪري سگهجي ٿو، تمام گهڻو عمر نه ٿا - انھن جي آخر ۾ سترهين صديء ۾ هئا. افسوس، اڳ Chuvash قوم پوشاڪ جي مطالعي لاء دستياب نه آهي. ڇا اسان جي لباس ۾ ڏسي ٿورو وڌيڪ trohsotletney اڳ؟ tunic - عملي طور سڀ قميص ۾ پراڻي پٽي رهيا آهن. هي ته تمام سڌو ۽ ڪفائتي طرح، جڏهن ته ويب جي shoulders جي حوالي سان ويڙھيل آهي ته سنڌ جي پوئتي ۽ سندس پھراڻ جي سامهون هڪ ڪپڙي مان حاصل ڪرڻ آهي. ان کان پوء، هن طرح هڪ جوڙجڪ: جي پاسي wedges، جو دروازي کي پٽي، gusset سان sleeves (ھن پچر تحريڪ جو تمام وڏو آزادي لاء armholes ۾ بجا هيٺ sewn آهي). ڪافي هڪ پيچيده پٽي، جي واٽ جي، جن کي دور ڪرڻ لاء. جي Chuvash قوم پوشاڪ جي embodiments ۾ ڪيترائي اختلاف آهن نٿو:، جي ڍانچين واڍي يا هڪ ٽڪرو هڪ نڙ بڻجي (بيٺل ڏسي سگهجي ٿو، ۽ ڦري-نازل ڪيو، ۽ نڙ جي مڪمل هجڻ)، هڪ Flirt - جي سامهون جي detachable حصو.

ماڻھن لاء

پراڻي زماني ماڻھن جي قميص ۾ وولگا جي اپر کي پھتو کان Chuvash ڊگهو ۽ وڏين هو، سڌو کي گوڏن ڀر ڪرڻ لاء اٿي. اهي به پٽي ويا tunic ۽ خزانه incision پاسي هئي - سڄي يا کٻي. هن قميص نڙ لڳو.

مرد Chuvash قومي لباس ننڍڙي، پر اهم امتيازي خصوصيتن جي عام. Thoracic incision، ليس سان قميص مٿي sprang ڪٽنب ۽ آس پاس flaunted، ۽ هوء، جو richer جي وڌيڪ festive هو. بس جي sleeves ۽ hem جي ڇڏيندي سجايو هو. جهڙا ساڳيا ڪپڙا اڪثر به سجايا نه ٿيا.

Chuvash ماڻهن جي مناسبت نه رڳو ڪاروبار ۽ موڪلن لاء ارادو ڪيو هو. مثال طور، سفيد قميص روايتي ۽ سڀني لاء واجب هو، ته جيئن ان جي چوڻ جي پهرين شيون لاء ارادو ڪيو. -، thinner غريب آهي - pogrubee جي امير: نه صرف هڪ canvas طور تي اختلاف هئا.

قميص پنهنجي پٽي هيٺ موٽندي. اهو ڪيئن mutated پٽي فني ترقي جي ترقي تي منحصر جو مشاهدو ڪرڻ جي دلچسپ آهي. جيترو جلد ان جي خريد وڏين بافتو Chuvash ماڻھن جي مناسبت گول armhole روانو ڪري ڇڏيو، گم ٿيل crotch ضروري نڙ ٿيو. اونهاري Chuvash ۾ مين سانجھيء جو هڪ نور برف-اڇو ڪوٽ ۽ نيري يا ڪارو ڪپڙي جي pustave ۾ هڪ canvas سان سينگاريو. بوء ڇڏي ڪرڻ جو حق کان مهيا ڪيو ويو، اڪثر اسيمبليء جي واپس حقدار سان ملاقات آهي.

تكون - موڪل جو ڏينهن shubory ڀيٽائون جي صندوق، نڙ، جو هر منزل ۽ واپس جي پاسيري تي سجايو. ريشمي applique، مثال طور - ڪٽنب ۽ ٻين استعمال جي طريقن کي ان کان سواء. ڪڏهن ڪڏهن shubory pryamospinnymi پٽي رهيا هئا، اهي ضرور سفيد هئا، اهي تمام سهڻي belting ڪپڙو پٽي ٿي پئي. اهي پراڻي زماني ۾ سنڌ جي قرباني ۾ عالمن هئا. ۽ پوء اھي سادو ۽ بزرگ ماڻھن کي پائڻ شروع ڪيو. ته اهڙي Chuvash مناسبت هو، هڪ تصوير هيٺ ڏسي سگهجي ٿو.

جي سردي ۾

Chuvash خزان ماڻھن کي ڊگهو آهي، جو knee هيٺ، ٿلھي ڪپڙي ته هڪ وڏو رخ-نازل نڙ لڳو ۽ sash فرش هيٺ plowed جي زرھون. پيلو يا ڪارو - سياري ۾، اتي هڪ وڏي sheepskin زرھون آهي. چيائون ته نڙ تي تمام ڊگهي، ٻانهي ٻيا اسيمبليء يا folds ۽ فر trim هئا ۽ sleeves تي نڪتو. واٽ جو قسم، هن کان وڌيڪ ان کي اسيمبلي ۽ folds هو، جو قبا richer سمجهيو ويندو هو. ۽ انھن جي چڱي طرح جي sleeves، pockets، نڙ ۽ منزل جي غلبي تي جو پاڻھار پنجن سان سنواري - اڪثر ڪارا. جي رم تي lambskin، goatskin سٺو يا مهانگو ڪپڙي هو. هن روڊ مٿي ڪوٽ يا زرھون خراب موسم وجهي chopon جي صورت ۾، مينهن يا هڪ تمام جھڙو ڪپڙي، جنهن جي ankle کي pryamospinnymi ۽ ڊيگهه پٽي ويا کان epanche، هڪ وڏو ۽ تمام جون پاڙون گند سان هڪ نڙ. اهي raincoats يا وڏين کليل يا چم هيٺ wore.

عورتن جي مناسبت سا مختلف پائيندو، جيتوڻيڪ هن قسم جي ساڳي ئي هئي. بس پٽي اختيارن کي تمام وڏو ٿي ويو ۽ ان جي فطرت زيور dramatically اختلاف. جي اپر وولگا کان عورتن کي هڪ bathrobe وانگر، نج shubory اڇو ۽ ڪارو زرھون هئا. هڪ بنيادي سطح تي chuvashki caftans ڪپڙي آهي، shubory جي ٻانهي تي هڪ ٿلهو تي نامو. اڇو ڪريم جي فرش تي ۽ نڙ تي ڪپڙي جو رنگ رومال، pockets سان سجايو. ۽ الله تعالي وڌيڪ ڀرٿ اهي سياري جي ڪپڙن تي به هئا. Sleeves، pockets مزي سان موٽفس هئا، به ته ٻانهي embroideries سان زور ڏنو.

Chuvash عورتن جي لباس، جنهن جي موقعن ۽ موڪلن لاء ارادو ڪيو هو، خاص طور تي ڀيٽائون سجايو - هتي به چانديء يا سون braid ڪاروبار ۾ نڪتو. مٿي ۽ مڪمل sleeves تي Shubor - لال satin، ۽ سڄي تري مان ڪيو - ڪارا کان. ، ڪپڙي سان رنگ برنگي درا يا صندوق تي موٽفس سائو يا ڪارو - جوان عورتن لاء زرھ بڻائڻ تي خاص طور تي نرم ۽ نفيس ڪپڙي ويو. ڪم ڪپڙا ننڍي ۽ اڪثر گھرو ناسي هئا. موڪلن تي بنيادي سطح تي chuvashki نيري ۽ ڪارو پسند آيو، ۽ گهوڙي - اڇو ۽ پيلو. سياري زرھون عورتن ٻيا سان ڪارو sheepskin کان sew ڪرڻ، ترجيح (مٿي کي نوي ٽڪر!) جي ٻانهي تي گڏ.

زيور

ڀرٿ Chuvash به جاگرافي جي تڪرار: سطح تي، polychrome ايترو (جھڙو)، ۽ موٽفس زيورن گھوڙي. جي نمونن موٽفس medallions، جو سينو پٽي شرٽ جي چوڌاري rhombic شڪل ۾ سنڌ جي اڳوڻي حاوي، ۽ جنهنڪري جي امير جي removable ڪلهي straps ۽ عمدو موٽفس ربن سان سندس لباس سينگاريو. Rosette، rhombus، هڪ جو دائرو - ڪيترن ئي قومن ۾ انهن نمونن جي سج symbolize ڪرڻ. Chuvashki به لڳ ڀڳ هميشه کين استعمال.

Hoses، dorsal حصو ۽ braid، جنهن جي ڪٽنب جي اندر رکيل هو جو هڪ گھاگھر سجايو بي دليو درا. جي hem تي به اڪثر ليس sewn ۽ ٿوري جي بافتو اھي موٽفس طرز سان نوازيو ۾ اعلي آهي. جاميٽري جي زيور چونڊيو ويو، جنهن ۾ ان جي دنيا جي تصوير جي قديم خيال جو مشاهدو ڪرڻ ممڪن هو. Chuvash عورتن جي قومي لباس نشان جي مڪمل آهي. دنيا وڻ، اٺ-نشاندهي ڪئي تارو، ۽ قديم embroideries تي ڪيترن ئي ٻين تصويرون رشتا، borrowing ۽ قديم پيپلزپارٽي جي ترجيحات جي باري ۾ گهڻو ٻڌائي سگهي. نظر Chuvash مناسبت تصوير جيان پائيندو. نر ۽ مادي، يقينا، اسان کي اختلاف آهي.

گڏ مرد تمام festive ظاهر ڪري. برجستا ڪپڙا گھڻو وڌيڪ معمولي سان ornamented: ٻه الماس يا قميص جي تري ۾ گول پٽي، بلڪه، ان جي حقيقت جي پيچيده assumes ته ان Chuvash ان جو مکيه عنصر مناسبت جي باوجود، هڪ سينگار جي ڀيٽ ۾ هڪ Talisman هئا. جي outfit جي باقي ان کي ماتحت هو ۽ هڪ رنگ طرز، ۽ زيور گيت. brightly ليس، درا ۽ ڪٽنب سان سجايو - لباس پڪ هڪ چنبڙائي سان هڪ پھراڻ تي موٽندي.

موڪل جو ڏينهن تي عورتن dressy - dolls Chuvash پھرڻ وانگر. هر outfit uzornotkanym يا موٽفس پٽو complemented آهي. واٽ جو قسم آھي، ان کان اڳ آھن طور تي ڪيترن ئي طور تي ٽن، هڪ جي لباس تي، ۽ پوء گود گهر تي هڪ ئي وقت تي ٻڌل هئا، ۽ آخري - جي چنبڙائي تي. ۽ سندس پاسي سان ٻڌل هئا، گر کي گڏيا ڊگهي ھيٺ ڪري ڇڏيندي، جتي رنگ برنگي pompoms سان ختم. پر گروپن ۾ Anatra ۽ Anat enchi عورتن کي هميشه صرف هڪ پٽو هئا. ته ڪيئن اهي Chuvash قومي لباس، تصوير جي مضمون ۾ ڏسي سگهجي ٿو پائيندو آهي.

بوٽ

ٽي لاء چپلن جا سڀ کان بنيادي قسم، يا به چئن موسمن ۾ ٻنهي عورتن ۽ مردن عام sandals هئا. ھر ڪنھن ٽوليء کي ھن ماحولياتي دوست، آسان ۽ سولو obuvki weave کي پنهنجي انداز ۾ پيو. Chuvash ماڻھن bast ست lychek، جتي سر نسبتا ننڍو هو wove، ۽ بورڊ ڪافي گهٽ آهي. پر عورتن exquisitely ۽ ڌيان weave. جي ڇوڏن جي ماڻهن جي thinner ڪيو ويو، سوڙهي، ۽ تنهن ڪري lychek جو هڪ وڏو تعداد جي ضرورت آهي - اتي نو يا ٻارهن هئا. هن سر جي ويجهو chuvashki سوار کانسواء جملو جي پتلي کي پيس گذري، پوء ان کي آساني سان انھن کي مرد کان الڳ ڪرڻ ممڪن هو.

عورتن sandals ۾ هڪ ميوزيم تمام whimsical افغانستان وغيره آهي به نه آهي. ڪارو سان اهڙي بوٽ پائي، دلدار leggings هڪ زخم جا ٻه-ننڍن ننڍن Obory جنهن تي زخم، ۽ woolen stockings. وڏو ڪاريگر ۽ لپيٽڻ leggings گهري ۽ انهن جي Oboro، ان وقت ڪافي سارا ورتو opletanie. پوء اڪثر bast بوٽ اھي ڪپڙي leggings wore سان، انھن کي تيزي سان پائڻ. ۽ جڏهن سياري اچي ٿو، ته ان شيعي کان سواء ائين ڪرڻ ممڪن نه هو. قديم زماني ۾ جيتوڻيڪ، نه سڀ Chuvash جو انھن کي برداشت ڪري سگهي ٿي. اهو ساڳيو بوٽ - جي اڻويهين صديء جي آخر ۾ ان کي چمڙي جي شيعي جي پٽ جي شادي ڪاري جي روايت، ۽ پنهنجي ڌيء کي قائم ڪيو ويو. جي اپر وولگا کان Chuvashki پيار Kodanev شيعي مختصر ۽ تمام سخت اسلامڪ آهي ته accordion گڏ ٿيا. پر اهي بوٽ تمام ناياب ۽ تمام پيارن موٽندي.

headgear

hats ۽ ڪپڙي - پراڻي زماني ۾ Chuvashia hats عورتن مان سڀني کان ٻن گروپن ۾ تقسيم ڪيا ويا. جنهنڪري surpan (sash سان Headband)، هڪ sash ۽ هڪ دستار سان هڪ رومال ۾ شامل آهي. انهن شين جو سڀ - گھوٽ جي قضا سميت سان شادي عورتن، لاء. پنهنجي ڪنڀار سان هر گروپ ۾ سجايو surpany. ٻه ۽ هڪ اڌ ميٽر آهي، جنهن کي مڪمل طور تي سنڌ جي سر تي پکڙيل آهي - سطح تي chuvashki تمام وڏيون surpan wore. ڏهين ان سفيد ڪپڙي جو ٺاهيو ويو، ۽ بندش ڀيٽائون موٽفس يا uzornotkanymi ماڻهن جي، braids، ٽيپ، laces يا bunting سجايو. سندن جاميٽري جي بنياد تي Surpanah نمونن - squares، الماس، ڪراس جي روپ ۾. انتطام تي مقرر ڪيو ويو آهي surpan خاص headband chuvashek.

chuvashek anatenchi surpan ۾ تمام ننڍو هو، سوڙهي decorations - اهو ساڳيو kumachovye اڻيل درا، اڇو ليس ۽ ڪٽنب جي. پر مون کي headpiece تي رکندو هو ٻي صورت ۾، bandages استعمال ڪري Masmak. هڪ ۽ هڪ اڌ ميٽر تائين، ۽ نفيس ململ اهي ڊبل رخا ڪٽنب سان سجايا ٿي ويا، جاميٽري جي فريب ته ٽولن ۾ رکيل آهن - گهوڙي chuvashki surpany لڳ ڀڳ مختصر ڪيائون. surpana جي ڇڏيندي تي جو پاڻھار پنجن ۽ سارنگ مڻين ڪئي. Headbands بلڪل مختلف ٽوليون ٽوليون آھن. ويڪرو ۽ anatenchi ۽ Anatra ۾ تمام وڏا نمونن، ۽ virya ۾ نفيس موٽفس نمونن سان تنگ ٿي. Masmak تي زيور ڪجهه stylized وڻن جي تصويرون، گلن، پکين، گھوڙا، dragons جي لحاظ کان، ڪڏهن ڪڏهن توهان جي اڳين جي اکين ذريعي دنيا جي خلق جي سڄي تصوير ڏسي سگهو ٿا پنن شامل آهن. اهو زيورن Chuvash مناسبت ۾ منفرد آهي. Coloring ۽ نمونن عام طور به آڱريون ٻه ڪتب هڪ پٽي ۾ بار بار نه آهن.

هڪ Talisman طور سينگار

سنڌ جي عورتن جي ۽ سومھاڻي ۾ ۽ تلخي ۽ ٻانهي زيور، موٽفس ريشمي ۽ woolen موضوعن مان، مڻين، درا، جو پاڻھار پنجن شرڪت ڪئي. آخري exceptionally ڪو ٽڪرو گهر جامع، ڇاڪاڻ ته تحرڪ ۾ پراين سڄي پوشاڪ. Chuvashki قومي لباس مڻين، سڪا ۽ ننڍڙي جي هڪ headdress کان سواء مڪمل ٿي نه ڪندو cowrie شيل. اهي زيور، نظر ۽ accessory عورت ۽ سندس عمر ۽ سماجي حيثيت آهي حسن جو ان جي حوصله ته ابن ڏاڏن ڪيترن ئي صدين تي ٻارهين جي سڀني. نه سنڌ جي قومي لک جي چٽيء طرح نظر بصر. ڏک ارواح ۽ ڪيترن ئي خطرن کان مالڪ جي حفاظت لاء - سڀ کان موجوده دور تائين زيور جا مکيه فعل سندن oberezhnoe، لطيف سائينء جو مقصد آهي.

زيورن chuvashki جي سڀ کان مڪمل سيٽ جون موڪلون ۽ موقعن تي عائد. شادي لباس، مثال طور، decorations ڇپبا (ڳاله kilograms) سان جي باري ۾ گڏجي weighs. قديم Chuvashia ۾ سامان جي سلائي مڻين چئجي resplendent هو: مڻين، چانديء جي سڪن، قيمتي metals ۽ چارئي: جيئن هڪ سڄي سنڌ جي ٽوپي گرلس تي نمونن (tuhya) جتي organically ٿيل لڳ ڀڳ گهريو هو پائيندو. ڪو گهٽ دلچسپ ۽ عورتن لاء headgear (hushpu). ٻيو ڇا عورتن جي لباس ۾ ڳري ويو هو؟ جي ها، سڀڪنھن شيء: ڪپڙا خزانه، ڳچيء ۾، تمام ڊگهي موٽفس sash، ته ان تي ماتلي، ڪنگڻ، ويڪريون، pendants، پٽو nahvostniki، اتي سندس پٽي تي pouch هڪ ڌاتو جي فريم ۾ هڪ آئينو hangs ... اهو برداشت ڪرڻ ڏکي آهي. پر سهڻي!

شادي

دولھ جي سهڻيون موٽفس قميص، جنهن کيس لاء گھوٽ، sash سان نيري ڪپڙي جا قبا، جنهن جي پويان هڪ whip، شيعي، sheepskin ٽوپي، ۽ ڪارو دستان هو تيار آهي ۾ شادي لاء سوڍو هو. جي ڪوٽ تي سوار ٿي Chuvash خاص Mantle wore - مڻين جي جال، جي غلبي جي چوڌاري شيل سان سجايو، ۽ قبا نڙ ۽ مئٽرڪ جي غلبي سان ڳاڙهي ڪپڙي سان ڍڪي هئا. ۽ دولھ ۽ سندس ساٿين کي گھوٽ موٽفس رڙي، اھي ٻانهي جي چوڌاري ٻڌل يا، يا سندس ڪلهي تي لپيٽون جنهن سان برڪت هئا.

گھوٽ، جيئن چيو ويو آهي، ته pud هلي. ڀيٽائون موٽفس قميص، رنگيل shubor، Pusztai ڪپڙي، چمڙي جي شيعي يا stockings سان بوٽ، ۽ باقي - decorations. ۽ شادي جي تقريب لاء سندس لباس جو هڪ ڇوڪري کان هڪ عورت کي مٽائي، پر سولو نه هئڻ ٿو. Tamada (جي اڳواڻ)، سينيئر دوست ۽ matchmaker: شادي تي تمام سهڻي اڃا ٽي ماڻهو هئا.

Groomsman شادي جبو واقعي کن هئي. برف-اڇو جھولي قبا جي اصول کي canvas پٽي، ڊگهي، سڌو، fasteners کان سواء. اڇا کيس مقدس هو تمام حساس آهن. پر caftan شادي جي اڳواڻ جي وڌ ۽ embroideries ۽ ريشمي fabrics ۽ ٽيپ جي درا کي سجايو ويو آهي. نمونن يا صرف موٽفس embroideries سان ريشمي - سندس ڀيٽائون موٽفس هڪ وڏي handmade شال ۾ ڍڪيل caftan تي Matchmaker. هن جشن تي ان جو خاص جاگرافيائي بيهڪ - اها نشاني آهي ته هر هڪ کي پڌرو ٿي ويو آهي. روشن زيور شادي شيون - ڪپڙي، شال، واپس گھوٽ لباس جڳائين، ناچ جي هڪ خاص رومال chiryasa بيئر لاء ٻ - سڀ رنگ برنگي ۽ festive واقعي شامل.

سائين فعل

ڪپڙن صرف موسم ڌڪيندا کان Chuvash تحفظ لاء نه هو. هوء هڪ شخص ۽ هڪ واقعو جنهن ۾ هن چيو ته ملوث آهي جي باري ۾ تمام گهڻو ٻڌائي ٿو سگهي. انهن کي ڏينم ڇڏي، ۽ ازدواجي حيثيت، ۽ عمر، ۽ مال جي حالت، ۽ جيتوڻيڪ هن ڪپڙن جي رسم مقصد هئا - شادي يا اھا قرباني جي لاء تيار آهي. بنيادي علامتي معني جي زيور ۽ headdresses ۾ پڌري. Surpan، hushpu يا Masmak صرف شادي zhenschny پائڻ سگهي. گھوٽ هڪ خاص تقريب ۾ ان جي پهرين surpan wore. پر ڇوڪرين tuhyu wore جنهن جي باري ۾ عورتن کي رڳو ڪڏهن ڪڏهن هڪ اداسين کڻ سگهي. صرف نوجوان عورتن ۽ ڇوڪرين ربن سان ڳچيء ۾ زيور ۽ ڪن pendants ۽ زيور پائڻ سگهي. عورتن ۽ ڇوڪرين جي لاء جنرل سينگار هئا، پر انهن اڪيلائيء ڪيس آهن.

لباس جي Chuvash قوم روايت - جي پنڌ تي صدين جي امير روحاني ۽ مادي ثقافت جو هڪ حقيقي خزانو trove. هزار سال روايت جي پيپلزپارٽي جي ٿوري وقت لاڳاپن ۾ ضلعا، قبيلن، يورپ ۽ ايشيا جي مختلف علائقن جو هنر، ۽ قوم پوشاڪ لڳائڻ ۽ borrowings ۽ اثر تي انهن ڪنيڪشن کي ٽريڪ ڪرڻ ۾ مدد ڪري. اها ڳالهه واضح آهي ته سڄي مناسبت Chuvash زرعي بدران زندگي جي هڪ خانه بدوشي طرح سان گھڻو وڌيڪ لاڳاپيل آهي. ان کي ٺاهڻ ۽ سماجي ۽ اقتصادي، ماحولياتي، ثقافتي حالتن آهي ته هن علائقي ۾ بھرحال سان مطابق ٻنهي cosmogonic شڪايت ۽ خالص جمالياتي خيالات ترقي هڪ ثقافتي يادگار آهي، جنهن جي تاريخي حالتن جي هڪ قسم ۾ پيدا ڪيو ويو آهي،.

جي Chuvash مناسبت جي قديم ڍانچي سڀ cosmogonic سان مطابقت رکندا تي مشتمل آهي، اهي سڀ luminaries سان دنيا جو هڪ ماڊل، ۽ ڪي مقامي اخروي realms ڏيکاري. پر سماجي زندگي، ٻارهين دنيا جي نظر تبديل، وسعت خيالات، ۽ جيڪي ان جو سبب اهو لباس جي سمورن مرحلن جي پگهار سان ڦاٽي هو اڳ ۾ ئي ممڪن آهي. هاڻي سڀ ٽي Chuvash پھرڻ جو، جي شروعات ۾ استعمال ٿيل آهن قومي ور فن، اسٽيج ۽ نمائش سرگرمين ۾.