Humanism Pico della Mirandola جو فلسفو آهي

سنت Pico della Mirandola فيبروري 2، 1463 فلورينس ۾ ڄائو هو. هن چيو ته پريتم جي عظيم مفڪرن مان هڪ سمجهيو ويندو آهي. Pico della Mirandola جي انسان فلسفي کي "خدائي" سڏيو. همعصر جي روحاني ڪلچر جي اعلي امنگ جي هڪ پرتوو طور تي ان کي ڏٺو، ۽ ذري گهٽ پوپ سندس شوخ بيان لڳائي. سندس ڪم، پاڻ وانگر، وڏي پيماني تي تعليم يورپ دٻيل مشهور ٿيا. سنت Pico della Mirandola هڪ نوجوان جي عمر ۾ (17 نومبر 1494) ۾ وفات ڪري ويو. سندس حياتيء جي دور ۾، هن خوبرو، princely سخاوت لاء مشهور ٿيو، پر سندن علم، صلاحيتون ۽ مفادن جي سڀ کان وڌيڪ غير معمولي ڳالهه ٻولهه.

Pico della Mirandola: هڪ مختصر سوانح حيات

جيڪو پوڻا نقطن ۽ ڌارو ڌار جي خاندان مان هو. هوء اٽلي ۾ ڪيترن ئي بااثر گھرن سان لاڳاپيل ڪيو ويو آهي. 14 سالن ۾، Pico della Mirandola Bologna جي يونيورسٽي جي هڪ شاگرد ٿيو. وري هن فرارا، Padua، Pavia ۽ پئرس ۾ پنهنجي پڙهائي جاري رکي. تربيت دوران، هن نظريي، قانون، فلسفي، قديم ادب عبور حاصل. لاطيني ۽ يوناني ڪرڻ کان سواء، هن جي Chaldean، عبراني، عربي ۾ دلچسپي هئي. هڪ نوجوان جي حيثيت ۾، مفڪر سڀ جو سڀ کان اهم ۽ مختلف ماڻهن جي مختلف وقتن تي توجهه روحاني تجربي جي مقدس سکڻ لاء گھري.

هن جو پهريون ڪم

شروعات ۾ ڪافي Pico جي Medici، Poliziano، Ficino ۽ Platonic اڪيڊمي جي ڪيترن ئي ٻين ميمبرن وانگر ماڻهن سان دوستن ڪيو. 1468 ع ۾، هن کي "محبت Beniveni جو رايو آهي canzone" ڪيو ۽ "چيڪلو، طبعيات، اخلاق ۽ عوام کي بحث لاء dialectic ۾ 900 abstracts." پوڻا مشهور اطالوي ۽ يورپي مفڪرن جي حضور ۾ روم ۾ بحث تي سندن ڪم جي حفاظت لاء وٺي. جڏهن ته واقعي جو 1487 ع ۾ منعقد ٿي هئي. کليل بحث هڪ treatise ته Pico della Mirandola تيار ڪيو ويو هو - "اها ڳالهه انسان جي عظمت جي باري ۾ آهي."

روم ۾ تڪرار

هن جو ڪم، Pico della Mirandola، انسان جي عظمت جو لکيل، گهٽ ۾، ٻه مکيه مقالن تي روشني وڌي. سڀ کان اول، پنهنجي ڪم ۾ پوڻا ڪائنات ۾ ماڻهن جي خاص صورتحال جي باري ۾ چيو. جڏهن ته ٻيو نڪتو جو فرد جي اصل سوچون جو سڀ سامان جي اندروني اتحاد ڏک. 23 سال پراڻي Pico della Mirandola، مختصر ۾، ٿورو پريشان پوپ معصوم VIII. پهريون، هڪ ملايو رد عمل سبب نوجوان عمر پوڻا. ٻيو، اتي جي بدران شوخ دليل، غير معمولي ۽ نوان لفظ ته Pico della Mirandola استعمال سبب مونجهارو هو. "اها ڳالهه انسان جي عظمت جي باري ۾ آهي" جادو bondage، جي مرضي جي آزادي ۽ ان زماني جي ٻين ويو شيون جي باري ۾ مصنف جي خيال جو اظهار. سندس جواب تي عمل، پوپ هڪ خاص ڪميشن مقرر ڪيو. هوء جنهن جي Pico della Mirandola متعارف جي "خلاصو" ٻاهر چيڪ ڪرڻ لڳو. ڪميشن پوڻا بيان روزي جي هڪ انگ جي مذمت ڪئي.

جٺ

۾ 1487-م Pico "معافي" هو. هيء ڪم تڪڙ، جنهن کي "مقالا" جي سزا لاء روانا ۾ پيدا ٿيو. جي بھرحال جي جٺ جو خطرو هيٺ، جيڪو پوڻا فرانس کي ڀڄڻ تي مجبور ڪيو ويو. پر هن تي قبضو ڪيو ۽ هن ۾ قيد ڪيو ويو Château من Vincennes. Pico خاص ڪردار جي ادا سميت اعلي سرپرست بڻيا، جي شفاعت جي بچايو ويو Lorentso Medichi. حقيقت ۾، هن وقت، جتي جيل پوڻا کان آزاد ۽ ڏينهن جو باقي خرچ تي فلورينس جي اچڻ جو حاڪم هو.

سزا ڏيندڙ کان پوء ملازمت

۾ 1489-م Pico della Mirandola مڪمل ۽ هڪ treatise شايع "Geptapl" (پيدائش جي ڇهن ڏينهن جي وضاحت ڪرڻ جي ست اچي). هن ڪم پوڻا ۾ هڪ پتلي hermeneutics لاڳو. هن چيو ته سنڌ جي لڪل معني جو اڀياس، ۾ taivshiysya جي ڪتاب "پيدائش". 1492-م Pico della ۾ Mirandola هڪ ننڍڙي ڪم بڻايو "پئي وڃي ۽ متحده جي." اهو ڪم جي پروگرام، جنهن کي افلاطون ۽ ارسطو جي نظريي کي پيدا ڪرڻ ٺهيل هئي، پر آخر تائين عمل ڪڏهن به نه ٿيو هو جو هڪ الڳ حصو هو. ڪڏهن به نه ڏٺو ته روشني ۽ ٻين محنت Pico - انهن کي "poetic نظريي" واعدو ڪيو. سندس آخري ڪم جي "وجوهنا جي prophesies تي ڊسڪورس." هو هن ڪم ۾ هن چيو ته ان جي روزي جي مخالفت ڪئي.

Pico della Mirandola: بنيادي سائنسي معلومات

پوڻا جي هڪ سچي طور فلسفي جي مختلف مرحلن سمجهيو ويندو. هن چيو ته دنيا جي ڪنهن عام فلسفي ۽ مذهبي ويچاري جي elaboration، Ficino جي شروع آندا. تنهن هوندي به هن جي دلچسپي metaphysics جي دائري ۾ مذهبي تاريخ جي ميدان کان پوڻا ترجمو ڪيو آهي. Pico عيسائيت، Kabbalah ۽ Averroism synthesize ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. هن تيار ڪيو ۽ سندن پهچڻ، جنهن 900 abstracts موجود روم ڏانهن موڪلي وئي آهي. اهي سڀ ته "knowable." ڄاڻايل انهن مان ڪجهه کائي ويا، ڪي - پنهنجي. تنهن هوندي به، اهي روم ۾ heretical ۽ بحث طور تسليم ڪيا ويا جاء نه وٺي ڏني. ليبر، جنهن تي Pico della Mirandola پيدا انسان جي عظمت، کيس سندس همعصر جي وسيع تر حلقن ۾ مشهور ڪيو. هن بحث کي هڪ تمهيد طور مشورو ڏيندو. هڪ پاسي، مفڪر جي neo-Platonism جي اهم نظريا سمپورن ٻئي تي، - idealistic (افلاطون) روايت کان مقالن جي آڇ ڪئي. اهي personalism ۽ voluntarism کي بند هئا.

هن مقالي جي ذات

Pico کي انسان خدا جي پيدا ڪائنات ۾ هڪ خاص دنيا ۾ هو. ان فرد جي پوڻا ته جھانن جي مرڪز تي رکيل هو. انسان "وچ agile"، هن جانور جي سطح تي، ۽ ڪڏهن به ريء لاء وڻندو ڪري سگهون ٿا. neinym - تنهن هوندي به، هن شخص سان الله ۽ ملائڪن کي اٿي، پاڻ کي هڪجهڙائي باقي وس وارو آھي. indeterminate تصوير جو هڪ جانور، جنهن ۾ پيء invested - Pico ڇاڪاڻ ته فرد ممڪن آهي "سڀ مخلوق جو ڪيڙو." هن تصور مطلق وجدان جي بنياد تي interpreted آهي. اهو شهيد وچين دور جي عام هو. پوڻا تصور هڪ تمام بنيادي عنصر "Copernican انقلاب" جي مغربي عيسائي دنيا جي مذهبي ۽ اخلاقي ضمير جي هنگامن. نجات نه، ڇهن تخليق زندگيء جي معني آهي - پوء چوندو Pico della Mirandola. فلسفي سڀ موجود نظرياتي ۽ mythological پيچيده روحاني ڪلچر جي مذهبي ۽ ontological وضاحت formulates.

پنهنجي "آء"

ان جي ٺهڻ کان anthropocentrism بيان. Pico della Mirandola پنهنجي "آء" جي خود مختياري خالق طور تي سنڌ جي آزادي ۽ فرد جي عظمت حق بجانب. فرد، جذب سڀڪنھن شيء کي ڪا به بڻجي سگهن ٿا. انسان هميشه انهن جي ڪوششن جو نتيجو آهي. جڏهن ته هڪ نئين اليڪشن جو امڪان قائم رکڻ، هن دنيا ۾ ان جي پنهنجي وجود جو ڪو به فارم آباد ٿي ڪڏهن ٿيندو. Pico اھڙي طرح argues ته ماڻھوء کي سندس تصوير ۾ خدا جي پيدا نه ڪيو آهي. پر خدا اڪيلو فرد کي ڏني وئي آهي انهن کي پنهنجي "آء" ڪندا. ان جي مرڪزي حيثيت جي ڪري، ان جي قرب ۽ خدا جي پيدا ٻين شين جو اثر ڇڏيو آهي. انهن ئي تخليق جو سڀ کان اهم مال لپي جو قسم، هن شخص جي آزاد جي حيثيت رکن ٿا وقتي، پوريء طرح پنهنجي ذات ٺهيل آهي. پوء ان کي باقي مٿي مٿي چاڙھيو ويو.

دانش

Pico موجب، ان کي ڪنهن به طريقي سان سان لاڳاپيل نه آهي. حڪمت هڪ ٻئي کي هڪ نظريي کان وڻيو وهندو هو، هڪ شڪل آهي ته حالتن ڪري سگهي چونڊ. مختلف اسڪولن، مفڪرن، روايت، مھاڙ سچا ۽ مخالفة کان اڳ، Pico interconnected ۽ مھاڙ منحصر آهن. اهي هڪ جون پاڙون affinity مليو. پوري ڪائنات جي اسي (لڪيل يا مخصوص) تي پيدا ڪيو آھي.

قبلا

ان ۾ دلچسپي Pico ڪرڻ جي پريتم شڪر جي دور ۾ وڌي وئي آهي. سنڌ جي نوجوان فلسفي سکيا عبراني ۾ دلچسپي ورتي. سندس "مقالا" Kabbalah جي بنياد تي پيدا ٿيا. Pico befriended ۽ يهودي عالمن جي هڪ انگ سان اڀياس. Kabbalah جي مطالعي، هن چيو ته ٻنهي ٻولين ۾ شروع ٿي. هن جو پهريون يهودي هو، ۽ ٻيو - لاطيني (يھودي جيڪي عيسائيت کي تبديل ۾ ترجمو ڪيو). جادو ۽ Kabbalah جي وچ ۾ Pico خاص فرق جي زماني ۾ نه هو. جيڪو پوڻا استعمال تن جي اصطلاحن ۾ اڪثر ڊيانا آهن. Pico چيو ته عيسائيت جو نظريو، ان Kabbalah ۽ جادو جي مدد سان ڏيکارڻ لاء ڀلو آھي. ڪتاب، جنهن جي هڪ سائنسدان جي نشاني هو، هن چيو ته سنڌ جي قديم باطني ڪري ورتو تڏهن پاڻ کي بچايو. علم جي مرڪز ۾ عيسائيت جو خيال هو، جنهن Kabbalah جي مطالعي گھيرو ڪري سگهي ٿو. poslebibleyskie Pico ڪم استعمال جي دليلن، جنهن جي Midrash شامل ع ۾، سنڌ جي Talmud، فيلسوف، rationalists ۽ يهودين جي ڪم بائبل تعبير.

عيسائي Kabbalists جو نظريو

انھن لاء الله ۽ ان جي مخلوق ته آسمان ۾ رهندو هو جو مختلف نالن جي موجودگي جي دريافت هو. رسم الخط يھودين numerology طريقن Transmutation معرفت جو هڪ اهم عنصر بڻجي ويا آهن. جي خدائي ٻولي جو تصور پڙتال کان پوء، هن جو نظريو جي چاهيندڙن ايمان آهي ته سڀ کان وڌيڪ هاء جي نالي جو صحيح تلفظ جي روايتن کي متاثر ڪري سگهي ٿو. هيء حقيقت آهي ته ڪائنات ۾ وڏي طاقت جي طور تي ته جادو عملن ۾ پريتم اسڪول جي نمائندن جي عقيدي جي اڳواڻي ڪئي آهي. آخر ۾، جيڪي يهوديت ۾ commonplace هو، عيسائي Kabbalah جي چاهيندڙن جي لک ۾ هڪ اهم هو. هن، موڙ ۾، ٻيو نظريو، يهودي ذريعن مان نڪتل humanists سان ڳنڍيل هو.

Hermetic تصور

اهو به هڪ عيسائي طور interpreted آهي. ساڳئي وقت Pico تي هڪ مضبوط اثر hermeticism Ficino ڪئي. اهو تصور نور گڏ اڏاريل ۾ ظاھر بچت ڪندي بيان آهي هڪ سچي. هن علم سان هڪ هوندي آهي ته جيئن unfolded. Hermeticism 8 حلقن (Arcana) مرتبن نشاندهي ڪئي. جي Gnostic ۽ انسان جي بڻ جي mythological تشريح تي انحصار، جو تصور جي فرد جي خاص خدائي قابليت ۽ صلاحيتن کي بيان ڪري ٿو. اهي خودمختيار عملن جي قيامت جي ياداشت تي عملدرآمد کي ڏيندا. ساڳئي وقت هن کي hermeticism عيسائيت جي اثر هيٺ ٻڌائڻ تبديل ٿي. ذاتي علم جي ذريعي نجات جو تصور هڪ limb جو خيال، فرد جو گناھ، سچائيء جي خوشخبري، توبه، الله جي ٻاجھ سان متبادل ٿي چڪو آهي.

"Geptaplus"

هن ڪم پوڻا ۾ مون کي لفظن جي تشريح لاء Kabbalistic اوزار استعمال ڪيو. هن ڪم جي انساني شروع، باهه ۽ انٽيليجنس جي هم آهنگي کي وهم. macrocosm ۽ صغير جي - اهو وڏو ۽ ننڍو دنيا جي باري ۾ ٽن حصن ۾ آهي. پهرين هڪ خدائي يا حقيقت ذهن، حڪمت جو سرچشمو، سج، جنهن کي پيار symbolizes کان، گڏو گڏ آسمان مان، زندگي ۽ تحريڪ جي شروعات ڪري پنهنجي گنجائش ۾ سڃاڻي. انساني سرگرمي ساڳيء طرح جي ذهن، ته جنسي چڏي، جي دل آهي، جنهن کي پيار ڪندين، ته ذهن، زندگي ۽ فطرت جي تسلسل ۾ طئي ڪيو آهي. Pico صرف عيسائي حقيقتن کي سچو ڪندڙ ۾ Kabbalistic اوزار لاڳو نٿو ٿئي. اهو macro- ۽ صغير جي هڪ نظر، جنهن جي پريتم واٽ جي بيان آهي ۾ جديد شامل آهن.

هم آهنگي

جي حقيقت، Kabbalah تکو macro- ۽ صغير جي پريتم تصور جي ٺهڻ اثر. هن Pico della Mirandola جي ڪمن ۾ نه رڳو ڌيان ويو. تنهن کان پوء، سنڌ جي Kabbalah جي اثر Paracelsus ۽ Agrippa Nostesgeymskogo جي ڪم ۾ مشهور آهي. هم آهنگي وڏو ۽ ننڍو جھانن رڳو انسان ۽ خدا جي وچ ۾ هڪ سرگرم لهه وچڙ ۾ ممڪن آهي. سمجهه ۾ Kabbalistic تصور جي اندر جي اجازت جي خيال interpreted، ڌيان حقيقت کي ته پريتم جي لاء معرفت جي هڪ موضوع طور تي ادا ڪرڻ گهرجي هڪ صغير جي طور تي انسان کي وساريو. هن چيو ته سڀ viscera ۽ جسم حصن جي هم آهنگي، رت، دماغ، ڇڪيون آهن، پيٽ، ۽ پوء تي هو. وچئين دور theocentric روايت ۾ ڪافي معني جوڳو conceptual هڪ جاندار، سگھندين ۽ مختلف واحد جي رضامندي جو تعبير ڪرڻ جي مشڪن کي نه هو.

ٿڪل

جي macro- ۽ صغير جي رضامندي جي چمڪاٽ جي تعبير جي Zohar ۾ مليا آهن. اهو دنيا جي ھيو ۽ آسماني صاف cosmic اتحاد جي سٺائي سمجهه ۾ unfolds. تنهن هوندي به، جي پريتم theosophical نظريا ۽ Zohar جي تصويرن جو تعلق ڌار نه ٿو سڏيو وڃي. Mirandola صرف ڪجهه excerpts درس جنهن جي ترميمي مسودي ڪيو ويو ۽ rewritten جي 13th صديء ۾ ۽ 1270-1300 سالن جي چوڌاري پکڙيل جي تحقيقات ڪري سگهي ٿي. هن جي دور جي ڇپيل نسخو ڪيترن ئي صدين تائين اجتماعي تحقيق بيان مفڪرن جو نتيجو هو. شهرت Zohar excerpts چٽيء طرح، pantheistic theocentric ۽ ecstatic ڪردار اختلاف. انهن جي ضرورتن ۽ يهوديت جي رواج سان برابر آهن ۽ Mirandola جي فلسفي سان odds تي سڀ کان مٿي هئا. اهو چيو هجي ته سندس "مقالا" پوڻا ۾ ھجيس قدر Kabbalah ڏني. Mirandola ذريعن Zoroastrism، orphism، pifagorizma، Aristotelism ابن رشد Chaldaean تصور کي استعمال ڪندي عيسائي يهودي syncretism بڻجي ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. پوڻا جي multiplicity جي comparability، عيسائي خيال آهي ته Cusa ۽ ارسطو جي ڪم کان Gnostic ۽ لطيف تعليمات جي coherence جي باري ۾ ڳالهائيندو هو.