MHK - اها آهي ... عالمي فن. MHK: پريتم

اهو ڪيئن ڪنهن به دور ۾ جي فن جي تاريخ ۾ هڪ اهم ڪردار ڪهڙي پاسي سان تڪرار ڪرڻ ڏکيو آهي. پاڻ لاء جج: اسڪول ۾ تاريخ جي سبق هر موضوع کان پوء ڪنهن به ڏنو وقت جي دور ۾ دنيا ۾ سنڌ جي سياسي ۽ معاشي صورتحال جي مطالعي لاء وقف تي، شاگردن کي هن دور جي فن تي رپورٽ تيار ڪرڻ جي همت افزائي ڪري رهيا آهن.

به نسبتا موجوده وقت جي اسڪول حقيقت ۾ اتي کيڏيائون طور اهڙي ڪا شيء آهي. اها ڳالهه بلڪل ڪو اتفاق آهي، ڇاڪاڻ ته فن جي ڪنهن به ڪم جي زماني جي brightest پرتو جنهن ۾ ان کي پيدا ڪيو ويو جو هڪ آهي، ۽ اوھان کي دنيا جي تاريخ تي بڻائيندڙ، جيڪو ان جي پيداوار جي حياتيء کي ڏني سون جي اکين جي ذريعي نظر ڪرڻ جي اجازت ڏئي.

ثقافت جي وصف

دنيا جي ثقافت، يا کيڏيائون مختصر ٿيل - عوام ثقافت جي هڪ قسم، جنهن سماج ۽ ماڻهن جي figurative ۽ تخليقي reproduction، گڏو گڏ ور فن ۽ قوم جي ثقافت جي استعمال جو مطلب ذريعي animate ۽ جمادات فطرت تي مشتمل آهي. اهو به اڳتي ڌڪيندا ۽ روحاني مشق جو عمل آهي، پيدا، تقسيم ۽ مواد اعتراض ۽ آرٽ جي ڪم جمالياتي قدر آهي ته عبور حاصل. دنيا جي فن paintings، مجسما، اڏاوتي تهذيبي ۽ آثار شامل آهن هنرن ۽ فنن جي، گڏو گڏ سنڌ جي ماڻهن جي جدا جدا ۽ ان جي انفرادي ميمبرن ڪم بڻايو.

هڪ علمي موضوع طور کيڏيائون جو ڪردار

دنيا ۾ ثقافت جي مطالعي ڪورس دوران ان کي ڪنهن به وقت جي دور جي تاريخي واقعن، گڏو گڏ سماجي سائنس سان پهرين جاء ۾ رابطي جي ثقافت جو هڪ وسيع جڙڻ ۽ سمجهه جي طور تي مهيا آهي.

اڳ ذڪر ڪري، دنيا جي ثقافت سڀ فني سرگرمي آهي ته ڪڏهن ماڻهن کي مصروف ڪري ڇڏيو آهي سمائي آھي. هي ادب، ٿيٽر، موسيقي، بصري آرٽس. اسان سڀني کي ٻنهي جي پيدائش ۽ اسٽوريج، ۽ پنگريو، خلق ۽ ثقافتي ورثي جي اوسر سان لاڳاپيل عمل جو اڀياس. مبارڪباد ۽ يونيورسٽين appropriately معني ماهرن ۾ معاشري ۽ تربيت جي وڌيڪ ثقافتي زندگي جي روزي جي متعلق مسئلا تي باقي نه.

پوري فني بجاء ثقافت ان جي انفرادي ذات لاء هن اپيل - کيڏيائون جي هڪ موضوع طور تي.

ثقافتي عهد جو تصور

ثقافتي عهد يا ثقافتي paradigm هڪ پيچيده multifactorial سڄو، هڪ خاص وقت تي هڪ جاندار جي حيثيت ۾ هڪ خاص شخص جي تصوير ۾ هجن ۽ سرگرمي ٻاهر کڻندو، ۽ هڪ ئي زندگي سان ماڻهن جو ساٿ، جو زندگيء جي مزاج ۽ ڌمڪيون، قدر نظام آهي.

ثقافتي paradigms روايتي ۽ نت جزا جي لهه وچڙ جي قدرتي ۽ هنر جي چونڊ جو هڪ قسم، جي فن ۾ گھمائيندو جنهن جي نتيجي ۾ هڪ ٻئي مٽائي. هن حقيقت جي حيثيت کيڏيائون پاڻ جي مطالعي ۽ انهن جي عمل جو مقصد مقرر ڪري ڇڏيو آهي.

جي پريتم ڇا آهي

ثقافت جي ترقي ۾ سڀ کان اهم دورن مان هڪ جي پريتم، يا جاڳرتا، جو راڄ جنهن XIII-XVI صدين تائين پيو آهي. ۽ ان کي نئون وقت زماني جي شروعات لڳل. سنڌ جي وڏي ۾ وڏي حد تائين فن جي گنجائش تابع.

وچين دور جي فن blooms ۾ ڪيرائڻ جو هڪ عرصي کان ۽ آڳاٽي فني حڪمت جياريندو آھي. اهو "جاڳرتا" جي مفهوم ۾ هن وقت هو Rinascita، پر اهو اطالوي لفظ استعمال ڪيو ويندو آهي، ٿوري دير کان پوء يورپ جي زبانن ۾ ٻيا به counterparts، فرانسيسي پريتم شامل نه آهن. سڀ فني پيدائش، بنيادي بصري فن، هڪ عالمگير "ٻولي" ته توهان فطرت جي اسرار کي خبر آهي ۽ ان کي بند ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿي. ماسٽر بنائيندو فطرت ماني نه آهي، پر naturalness جي وڌ ۾ وڌ ڪرڻ tends، سپريم کيڏڻ جي ڪوشش ڪري. اهو اسان کي حسن مان هڪ حس، ته قدرتي سائنس ۽ الله جي علم سڀني جي وقت سٽ عام رهواسي کي واقف جي ترقي ٿيندي آهي. جي پريتم جي دور ۾، ۽ ان جي فن جي ليبارٽري، ۽ مندر ٿيندو.

periodization

جاڳرتا ڪيترن ئي وقت دورن ۾ تقسيم ڪيو آهي. اٽلي ۾ - جي پريتم جي گهر ۾ - ڪيترن ئي دورن جي سڃاڻپ هئا، جنهن جي ڊگهي دنيا جي چوڌاري استعمال ڪيو ويو آهي. اهو Protorenessans (1260-1320 gg.)، مڪمل طور duecento جي دور ۾ شامل (XIII ج.). ان کان سواء، اتي دورن trecento (XIV ج.) Quatrocento (XV ج.) Cinquecento (XVI ج.) هئا.

هڪ کان وڌيڪ عام periodization تي زماني divides ابتدائي پريتم (XIV-XV صدين.). هن وقت، اتي جو گوٿڪ سان نئين گڻ، جنهن creatively جاين تي آهي جو هڪ لهه وچڙ آهي. وڌيڪ اتي جي وچ جي دورن، يا هاء، ۽ مرحوم پريتم، هڪ خاص جاء ته Mannerism ڏنا، جي پريتم انسان ثقافت جي بحران جي characterized آهن.

به، جيئن ته فرانس ۽ هالينڊ جي حيثيت ملڪن ۾، جي پوء-سڏيو ترقي اتر پريتم، جتي هڪ وڏي ڪردار شهيد گوٿڪ جي ادا ڪيو. کيڏيائون جي تاريخ جيئن چوي ٿو جاڳرتا مشرقي يورپ ۾ ڌيان آهي: چڪ جمهوريه، پولينڊ، Hungary، ۽ جي Scandinavian ملڪن ۾. اسپين، برطانيا ۽ پرتگال سندن اصل پريتم ثقافت سان ملڪ ۾ قائم ٿي چڪي آهي.

جي پريتم جي فلسفي ۽ مذهبي جزا

هن جي دور جي فلسفي جي مراقبو اهڙي نمائندن جي ذريعي، Giordano برونو، Nikolay Kuzansky، سنت وانگر Pico della Mirandola، Paracelsus، روحاني تخليق جي کيڏيائون موضوع، گڏو گڏ کيس سان فرد "ٻيو خدا" ۽ شريڪ ماڻھن کي سڏ ڪرڻ جي حق جي لاء جدوجهد ۾ لاڳاپيل هئڻ.

لاڳاپيل، سڀ زماني ۾، شعور ۽ سڃاڻپ، الله ۾ ايمان ۽ هڪ اعلي طاقت جو مسئلو. هڪ سمجهوتو طور تي جاء وٺي، معتدل، ۽ هن سوال تي heretical ڏٺو.

انسان هڪ پسند منھن، ۽ ان وقت جي گرجا گھر، ته اصلاح جي کيڏيائون اندر نه رڳو پريتم شامل. اهو به انسان ماڻهوء جي بحاليء، جي اڏاوت جي قائم کان Jesuits کي سڀني مذهبي عقيدن جي پرفارمنس اڳواڻن جي وسيلي پرچار ڪئي آهي.

ان زماني جي مکيه ڪم. humanism جي باري ۾ چند ڳالھيون

جي پريتم جي دور ۾ سنڌ جي صف ۾ نئين انسان جي تعليم ورتائين. humanitas جو لاطيني ٻوليء جي لفظ آهي، جنهن مان لفظ "humanism" اچي ٿو ته يوناني لفظ "تعليم" جي برابر آهي.

پريتم humanism جي حصي طور هڪ شخص کي تسليم ڪيو آهي ته قديم حڪمت جي وقت لاء اهم رکان ۽ خود علم ۽ خود بهتري لاء رستو ڳولڻ لاء همٿائي. هتي به تمام چڱي طرح اسان ٻين دورن جي کيڏيائون ۾ سندن نشان رهجي ويا آهن آڇ ڪري سگهي جو هڪ فيوزن آهي. پريتم قديم آثارن، عزت جي مذهبي ۽ سيڪيولر وچئين دور ڪوڊ، ۽ جو نئون عمر انساني ذهن جي تخليقي توانائي جي قديم تهذيبي ٿي گذريو آهي، مطابقت جو هڪ مڪمل نئين ۽ seemingly ڀرپور قسم جي ٺاهڻ.

انساني فني سرگرمين جي مختلف شعبن ۾ پريتم

هن دور ۾، خيالي پلاء paintings کي هٽائي icons naturopodobnye، جدت جو مرڪز بڻجي. ھوشياري لکيل landscapes، گهر مصوري، سردارن کي. ڌاتو ۽ ڪاٺ تي طباعت چٽسالي distribute. ڪم artists خاڪا تخليق جو هڪ آزاد قسم بڻجي. تصوير خيالي پلاء فطرت ۾ موجود یادگار سازي.

فن تعمير ۾، معمار Centric مشهور جو خيال لاء جوش جي اثر جو مندر، محلات ۽ اڏاوتي ensembles کي متناسب آهن، جي زمين تي زور نه وجھو، Centric ڪانه-منظم horizontals.

پريتم ادب تعليم قوم جي ٻولي، قومي ۽ vernacular ٻولين سان پاسي جي طرف جيئن لاطيني جي هڪ محبت جي characterized آهي. جيئن ته سنڌ جي picaresque ناول ۽ شهري ناول، جانباز سلوڪ ۽ وچئين دور knightly مهم-موضوع جي ناول، طنز، چوپائي مال ۽ پيار سلوڪ طور مشهور اصناف واه. جي ڊرامن ڊراما جي مقبوليت جي انتها تي شهر جون موڪلون ۽ سرسبز عدالت extravaganzas جي گھڻائي سان ديني تي وجهي، مختلف فن فارم جي هڪ رنگا رنگ synthesis لاء پيداوار واه.

جڏهن ته موسيقي سخت موسيقي polyphony flourishing آهي. انشا جي Complication، پهرين صفت Sonatas، ڪئميرا، suites، ۽ oratory جي منترن کي ظاهر ڪري. سيڪيولر موسيقي جي هڪ لوڪ ڪهاڻي جي ويجھو آهي، ان جي مذهبي سان بحسب تي آهي. مڪمل-fledged ميرپور گيت، operas ۽ oratorios جي پيدائش - نه ڪنهن کي الڳ الڳ قسمن جي حيثيت instrumental موسيقي جي جدائي، ۽ انتها جي دور آهي. ناٽڪ جي مندر جي جاء ۾ اچي ٿو، جيڪو موسيقي جي ثقافت مرڪز جي جاء وٺندو آهي.

عام طور، هڪ اهم ٿرو جيڪي هڪ ڀيرو هڪ وچئين دور نه ٻڌائڻ جي هڪ فرد، مصنف جي تخليق سان متبادل ٿي ويو ٿيندو. ان سلسلي ۾، دنيا جي ثقافت جو هڪ نئون سطح تي هلڻ.

پريتم اٿلي پيو

اهو رايو نه آهي ته هن جي آرٽ جي هڪ اهڙي بنيادي جاڳرتا در جي خاڪ مان آهي ته ماڻهو پنهنجي پيدا ڪيل هڪ نئون ڪلچر پيدا کان سواء جاء نه وٺي سگهيو. ٿوري دير کان پوء، اھي ئي حصو اھي ڪيو لاء "اٿلي" سڏيو ويندو ڪرڻ لڳو.

Protorenessans Giotto ظاھر ڪئي، ۽ Quatrocento دوران هڪ ٻئي constructively سخت Mazachcho ۽ سچي lyrical ڪم Botticelli ۽ Angelico ڪرڻ جي مخالفت ڪئي.

سراسري طور، يا هاء، جي پريتم Raphael، Michelangelo ۽ يقينا Leonardo دا ونسي سان ظاھر - جي artists ته جو نئون عمر جي موڙ تي شخصيت بڻجي ويا آهن.

سنڌ جي مشهور پريتم دان Bramante لڳو، Brunelleschi ۽ Palladio. Brueghel جو وڏو، وإن Eyck ۽ Bosch - جي پريتم جي ڊچ مصور. Holbein جي ننڍي، Dürer، Cranach جو وڏو جو پريتم جرمن جي قائم ٿيو.

هن جي دور جي ادب اهڙي masterov- شيڪسپيئر، Petrarch، ڪتاب، Rabelais طور "اٿلي" جا نالا ياد، دنيا جي غزلیں، رومانوي، ۽ ڊرامن ڏني سون، ۽ جيڪي سندن ملڪن جي ادبي ٻولين جي ٺهڻ لاء هڪ حصو بنايو آهي.

سولائيء سان سمجهي سگهجي، ته پريتم فن جي ڪيترن ئي علائقن جي ترقي لاء ڪردار ادا ڪيو ۽ نئين گهرن جي پيدائش کي impetus ڏني وئي آهي. اهو ڇا، دنيا ۾ ثقافت جي تاريخ ٿي ها ته ان وقت نه هو معلوم نه آهي. شايد classical فن اڄ اهڙي نعمت جو سبب نه ڪن ھا، ادب، موسيقي ۽ فن ۾ سڀ کان منزلون تي سڀ موجود نه هوس. يا ٿي سگهي ٿو ته سڀ جيڪي اسان classical فن شريڪ ڪرڻ لاء استعمال جي، ظاهر، پر ڪيترن ئي سالن کان يا به ٿوري دير کان پوء صدين تائين ڇڏي. باقي ڏينهن جي حقيقت، تاريخ جي subjunctive مزاج برداشت نه ڪندو آھي. اڄ به اسان کي هن دور ۾ جي ڪم کي هٽلر، ۽ ان کي هڪ ڀيرو وري سنڌ جي ساٿ جي ثقافتي زندگيء ۾ ان جي اهميت پٽڻ: ۽ ان کي رڳو هڪ ئي شيء پڌرو آهي.