اچڻ - هي ڇا آهي؟ جي فن ۾ مثال

همعصر فن mixing paints، extravaganza، جنهن distantly خبر نه ٿي سگهي شامل. ان اصناف جي ڪجهه - اچڻ. هن جي لفظي عمل جي فن آهي. اهو spectator پاڻ هڪ demiurge آهي. هن چيو ته توکان پڇن ٿا نه، "Watts اچڻ،" ۽ هن زور ڏئي، هر شئي ۾ حصو وٺندو improvising ۽ سڀني کي معلوم انداز ۽ طريقن mixing. جي ڏسندڙن ۽ عصر جي فن ۾ فنڪار جي وچ ۾ حد لڳ ڀڳ محو آهي، ڪڏهن ڪڏهن اهو تاثر آهي ته اهي معين آهن ٺاهڻ. Happenings اڪثر ڀريل عوامي هنڌن جا پيروڪار آهن. مثال طور، سنڌ جي سب وي ۾، ريلوي اسٽيشن، ڳوٺ squares. پهريون ڀيرو انهن سرگرمين جي 1950s ۾ شروع لاء. پهرين مان هو ۽ ايلن Kaprow، جن جي مدت بيان ڪجي ٿو.

بيان

هڪ اچڻ طور جديد فن جي اهڙي صورت آهي، جنهن جو مثال هاڻي سماجي واقعي تي ملي ڪري سگهجي ٿو، ۽ ان جي پارٽي تي، پهرين ته 1950-1960 سالن ۾ بيٺو. سندس پهرين شده Dzhon Keydzh. سندس تعريف ايلن Kaprow هن جي نالي ڪجي ٿو "مظاهرو ڪيو ۽ تمثيل ٿيٽر ڏينهن بند ڪيو." هن چيو ته سنڌ جي گهٽين واٽهڙو تي هڪ اجنبي سان شراب پيئڻ جي آڇ ڪئي. ته سندس پهرين اچڻ هو. هن رجحان جي نمائندن جي معني تي ڌيان نه، ائين ڪارناما به ايترو سادو ٿي سگهي ٿو، پر ان کي اڃان به هڪ فن آهي. انھن مان، Boyce، Dine، پڃري، Kaplan، Oldenburg، Rauschenberg، Lebel، Liechtenstein.

اچڻ - هڪ multidisciplinary طرز، جنهن جي بيان جي غير linearity ۽ پهتو جي ڪمن ۾ سرگرم شموليت جي characterized آهي. ليکڪ جي اهم عنصرن جي باري ۾ خيال ڪري سگهو ٿا. تنهن هوندي به شيء سندس خيال موجب وڃڻ نه ٿا ڪريو، ته پوء توهان کي ڪا به ڪندا روڪڻ ۽ ٻيهر شروع ڪرڻ جي ضرورت نه ڪندا آھن. مکيه شيء - اها هڪ عمل، نه ڪنهن جو نتيجو آهي. اچڻ improvisation سڀ عامل شامل. جنهنڪري سنڌ جي عام ماڻهن، جن جي ڪارڻ هئا شامل آهن. هر تخليق جو سمورو خرچ تي اظهار جي آزاديء جو حق اٿس. جي 1960s ۾، جي مدت هڪ وسيع مفهوم ۾ استعمال ڪيو. ان کان پوء happenings سڏ ڪري سگهي ٿي ۽ هڪ رواجي واقعو، ۽ بليئرڊ جي راند جي حوالي سان دوست ملڻ. ڳالهين ۾، اها، صحيح آهي جيئن ته هن طرز جي تمام مقصد جهڙا زندگيء ۽ ڪم جي وچ ۾ حدون جي blurring آهي. بهرحال، تاريخ کي سڀ کان اڪثر جي مدت جي تنگ معني استعمال ڪيو.

پرفارمنس، happenings ۽ ٻين neoiskusstva: عام ۽ اختلاف

1966 ع ۾، Rauschenberg نئين فني صورتون لاء معيار جي غير موجودگيء تي زور ڀريو. تنهن هوندي به، جڏهن ته انھن جي وچ ۾ حد پوء ڌنڌلي، ته کين classify نه ڪندو نه آهي. فرق - طاقت. عصر فن ڳالھ جي معنى نئين جي بڻاوت ۾ شامل ڪري، ان جي اسان کي سمجهڻ لاء موجود هڪ جي ڇا ته ماڻس جواب ڏنو آهي.

اچڻ پاپ فن جي فريم ورڪ ۾ 1950-1960-ies ۾ هڪ رجحان طور ڪئي. هڪ ڏهاڪي کان پوء، هن conceptualism ۾ بيٺو. اچڻ جي طور تي جيئن ته هڪ طرف لاء، تصوير ۽ وڊيو اختياري آهي، پر منع نه. تنهن هوندي به ليکڪ جي خيالن، سڀڪنھن شيء آهي ته هاڻي ٺيڪ نه ڪندو آھي ته جيئن ان جي ڪارڪردگي جي دور ۾ رواج آهي. اهو رسم الخط جي هڪ واضح elaboration جي characterized آهي. اچڻ ۾ ڪنهن به رٿابندي خضر ۽ interactivity ۽ improvisation تي نه ڪيو. حقيقت ۾، ڪو ليکڪ آهي. سڀ کان پوء، هر ڏسندڙن ان جي سر تي عمل ڪري سگھو ٿا.

سندس پرفارمنس ۾، هن کان وڌيڪ اهم ته فنڪار جي حيثيت جي تخليقي realization، ۽ نه ڌرين جي وچ ۾ ڳالهائڻ آهي. اچڻ جي فن ۾ جهڙا ڦرندو. ڪارڪردگي به شامل آهي ته عام سرگرمين ۽ هڪ نئين دنيا جي موڪلڻ جو وقت حقيقت مٽائي ڪرڻ لاء viewers لاء آهي ته مٿان چڙھي نه. اچڻ ۾ هر ماڻهو لاء اظهار جي آزاديء جي دعوي. ڪارڪردگي - رڳو ليکڪ لاء.

Gunter سيچ ۽ فن کي سندس حصو

وقت جي فلم "اڇو ۾ اچڻ" bohemians مان هڪ furor بڻايو. تنهن هوندي به، هن عملي طور سنڌ جي عام ڏسندڙن کي نامعلوم رهيو. پر ان جي باوجود، ان کي هن تصوير ۾، سست رفتار پهريون ڀيرو استعمال ڪيو ويو آهي، جنهن کي جديد audiences پوء ھوا. Gunter سيچ هميشه هر شئي ۾ پهريون ڀيرو ٿي ڪري ڇڏيو. هن عصر جي فن جو سندس گڏ ڪرڻ، جڏهن ته ان کي ڪنهن ڏکيائي جي فيشن نه هو شروع ڪيو. Gunther ڪم سان يورپ کي متعارف Endi Uorhola، ۽ آمريڪا کي پسند ڪرڻ لاء روانو ٿيو Klaudiyu Shiffer. سندس حياتيء جي دور ۾، هن دائرن جي هڪ قسم ۾ فضيلت کي منظم. منجھائن - جي سئنيما.

سن 1972 ع ۾، سنڌ جي بين Olympic ڪميٽي کيس رنگ سازي ۾ پهريون انعام سان نوازيو "اڇو ۾ اچڻ." پر سئنيما جو رڳو جوش سيچ نه آهي. هن شاندار فوٽو ڪيائون، راندين ۾، توهان جي پنهنجي فيشن، کليل عجائب ۽ گئليري ٺاهي، ۽ ڪڏهن به وجوهنا جي مطالعي ۾ مصروف، جيتوڻيڪ سندن اهميت ۽ جديد سائنس جي کي ڪوڙو ڀانيو. Gunter سيچ هميشه تجربن جي پيار. مثال طور، هن چيو ته پهريون ڀيرو هڪ glossy رسالو nude ماڊل لاء ٿي گذريو آهي. فوٽو سيچ اڃا تائين دنيا جي چوڌاري نمائشون تي رويا.

nucleation علائقن

پهريون ڀيرو ايلن Kaprow جي عملن کي جارج سگا جي کيت ۾ فني outing تي ورتو بيان ڪرڻ لاء 1957 ع ۾ سنڌ جي مدت "اچڻ" استعمال ڪيو. هن 1958 ع مضمون نويس "جيڪسن Pollock جي محلن" شايع ڪيو ويو آهي. Kaprow اهو به اصطلاح استعمال ڪري ٿو. جتان هن کي استعمال ۾ آيو. هن اوکائي ته happenings بلڪه ڏکيو بيان ڪرڻ هو. ان کي ڪا شيء ٿي سگهي ٿو. Uordrip Montfort ۽ ته ٺھرايل مدت جو ان جي سمجھاڻي ڏي. شڪايت ۽ سرگرمين 1950-1960 سالن لاء ايلن Kaprow جي ذميواري سڏيو اچڻ ۽ جنهن theatrical عناصر شامل، پر منٽس جي ڪمن ۾ محدود شراڪت مطلب هي. تنهن هوندي به، هن کي ڏاڍو تنگ هڪ وصف آهي. سن 1972 ع ۾، Gary Botting اهڙي هڪ تعبير ڏني: "happenings ٿينديون ڪهاڻي هنيا، ۽ جي ڪهاڻي ۽ سان گڏ هڪ کان به وڌيڪ پيچيده ان جي جاء تي - واقعن ۽ ڏينهن بند ڪيو."

Kaprow هڪ شاگرد Dzhona Keydzha هو. جنهنڪري 1952 ع ۾ ڪيترن ئي موسيقي happenings جو ليکڪ هو. تنهن ڪري، ان کي ڪڏهن پڃري جي هدايتن جو باني سڏيو ويندو آهي. تنهن هوندي به هن جي دور ۾ هڪ اختلافي proposition آهي. ان کان Kaprow پهرين جي موسيقي ۽ نفيس آرٽس ٻيلي. حقيقي زندگي ۽ ڪم جي وچ ۾ حدون جي blurring ۾ اچڻ جو سڄو نڪتو. ۽ ڪڏهن به ذوق، smells، tactile عنصرن - ۽ هن نه رڳو موسيقي، پر گهٽ ۾ گهٽ ڪجهه ڏسڻ تصويرون، ۽ ڀلي جي ضرورت آهي. ۽ فن ۾ اچڻ جي ليکڪ جي تصور کي ڪو سلسلي ڪئي. چيائون،،، تخيل جي حقيقي زندگي کان ورتو آهن به سڀ کان باصلاحيت ڇاڪاڻ ته ان کي ڪنهن کان richer پاڻ ۾ آهي.

جتان عصر آرٽ جي هڪ نئين انداز ۾ بدلجي اچڻ. سندس "چال" جي علائقي ۾ پهتو ۽ مصنف جي وچ ۾ حدون جي کوٽ هئي. هتي لفظ جي عام مفهوم ۾ اهي ڪردار موجود نه رکندو آھي. تاريخ کي happenings دور ۾ عام آهن. اهي فني bohemia جي رڳو نه نمائندن، پر عام ماڻهن کي منظم. تنهن هوندي به، اڃا به ڪيترن ئي اهڙي هڪ طرف جو ٻڌي نه ڪيو آهي. ڪڏهن ڪڏهن ماڻهو هن ڪارروائي ۾ ملوث آهن، پر نه به سوچيو ته عصر فن تائين رسائي حاصل. تنهن هوندي به هن طرز جي ڪردار مسلسل وڌندا آهي. علم معيشت ۽ معلومات جي سماج جي دور ۾ وڌيڪ ۽ وڌيڪ ماڻهو پاڻ کي ظاهر ڪرڻ لڳندا آهن. هاڻي قبول ٿي رهيو آهي ته حقيقت اها آهي ته امان جي فن کي ائين ڪرڻ ۾، هڪ تعليم جي ضرورت آهي نه ڪندا آھن آهي.

ديني سان Compare

اچڻ - هڪ انداز آهي ته تخليق ۽ ماحول جي وچ ۾ حياتياتي لنڪ کي مڃڻ. Kaprow ايمان آندو آهي ته ان جي صحيح انداز بوند ڪري، ۽ ان جي حقيقي زندگي معلوم ڪرڻ لاء هڪ مختصر پل لاء اجازت ڏئي ٿو. ۽ هن جو فيصلو هميشه مظاهرو ڪيو آهي. اها ڳالهه انهن کي "گندي" محسوس ڪرڻ ڪري سگهو ٿا. زندگي هميشه سهڻي نه آهي، پر ماڻهن کي ان جي سڀني جلوه قدر ڪرڻ گهرجي. هن جي حقيقي آزادي آهي. ۽ ڪڏهن به اهڙي حالتن ۾، اتي جي ترقي لاء اميد آهي. ڪو فلسفو يا فريب جي happenings، آهي خالص improvisation آهي.

ليکڪ مسلسل سنڌ جي اهم واقعن جي ذريعي خيال ڪري سگهي ٿو، پر هن جو مطلب نه آهي ته اهي سچ آيو. هر "ڏسندڙن" جي عمل جو هڪ سرگرم حصو وٺندڙ آھي. تنهن ڪري، ان کي ناقابل اعتبار طريقن ۾ درجي ڪري سگهو ٿا. ۽ هن جو ڪو به حادثي آهي. ليکڪ جي خواب ڏينهن جي اصل حقيقت سان ٺهڪي نه ڪيو ته، سڀ replay ڪرڻ جي ڪابه ضرورت ڪانه آهي. هن جي راند سان گڏ بنيادي فرق آهي. جنهنڪري هميشه هڪ معني ڪئي آهي. هن راند ۾ هر لفظ ليکڪ جي خواب جي هنگامن. ان سازش کي پهتو سوچ جي وهڪري جو فڪر نه رکندو آھي. هن ڏسندڙن جي عمل ۾ ڪو به حصو ادا ڪري ٿي. هن چيو ته هڪ bystander جيڪو ان جي معيار جو تعين patronize سگهي ٿي آهي.

اچڻ لکان نه ٿا ڪري سگهو. ڌرين اڳواٽ ۾ گڏ ڪري سگهجي ٿو، پر جيڪڏهن اهي، نه اچي ته پوء ان کي هڪ آفت نه آهي. توهان هميشه جي گهٽين مان منٽس راغب ڪري سگهن ٿا. اهو ساڳيو راند تي، شيون ڪافي مختلف آهن. هن ڌ جي ڪم لاء ادا ڪرڻ جي ضرورت آهي، هن scenery ڪڏهن رقم جي تمام گهڻو لڳي آهي، پوء ڪاميابي ايندي ٽڪيٽن جو نمبر تي دارومدار. جي اچڻ ۾ نتيجو کان گهڻو وڌيڪ اهم عمل آهي. جيتوڻيڪ جڏهن ته حقيقي عمل ۽ مصنف جي خيال - مڪمل طور تي مختلف شيون آهن، مون کي نه چون ٿا ڪري سگهو ٿا ڪجھ ظلم چڪو آهي. ڇاڪاڻ ته ان جو نتيجو ضروري نه آهي. ناڪامي ئي ته اچڻ، جن کي ليکڪ ان جي خواب تي insists سڏيو ٿي سگهي ٿو، عوام جي تخليقي آزادي کي وساري ويٺا. improvisation جي نفي - هن طرز جو موت آهي.

ڳاڙهو دولھ جي طور تي، اچڻ ۾ ڪو به هڪ ڄاڻي ٿو ته انهيء وقت ڇا ٿيندو مشورو ڏيندو. ۽ هن ۾ غير معمولي طور حقيقي زندگي سان ملندڙ جلندڙ آهي. هن راند جو هڪ پورو ڪم، جنهن ۾ مصنف جو هڪ خاص ماڻهوء کي ڀينگ ڪري ڇڏيو آهي، ڪجهه اچڻ آهي ته - ان کي خالص improvisation آهي. ڪنهن ٻئي جهڙا حال ۾، هن عمل ۾، هر هڪ هن چيو ته جيڪي گھري ٿو ۽ پوء انهن جي فيصلن جو نتيجا ڏسي.

ڊجيٽل ٽيڪنالاجي جي ترقي لاء حصو

Happenings مواصلاتي رابطن جي ترقي لاء ڪردار ادا ڪيو. اهي ئي رکيا انهن جي جديد نظر آڌار آهن. Happenings artists جي مسئلي ۾ پهتو ٺاهڻ جي اجازت ڏني. ماڻهو اصل وقت ۾ ڪم ۾ حصو وٺڻ جي قابل هئا. هن گروپ Jass دورانديشي Trio کان وڏي پيماني تي مشهور موسيقار، جنهن غلام نبي improvisations ادا. هڪ سياسي happenings جي هڪ دلچسپ قسمين قسمين. هن چيو ته حڪومت جي سنجيدگي کان پڇيو. هڪ مثال جي ڪاميٽي اجتماع جي ظاهري-تنظيم سڏيو ويندو آهي "Subtropical روس." انهن 50 درجا Celsius ڪرڻ ۽ گرم ڏانھن ملڪ جي آبهوا جي تبديلي لاء پاڻي تتي گرمي پد جي گهٽتائي جي حمايت. هن جي وس جي جوڙجڪ جي absurdity خلاف احتجاج جو هڪ روپ آهي، ۽ سندس فيصلو ڪري ورتو.

روس ۾

سٺن عجائب گهر اچڻ، هڪ نه وسارڻ ڪري سگهو ٿا ايس ٽي برگ "Trickster." اهو بالغ ۽ ٻارن لاء ٻه حصا ۾ ورهايل آهي. ميوزيم laughter سنڌين کي سڌو exhibits سان لهه وچڙ ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. هتي جي فن جي حقيقي زندگي سان گڏ ٿيل آهي، جو عام ماڻهو پاڻ کي ظاهر ڪرڻ لاء هڪ سوني جو موقعو ڏنا. روس ۾ happenings جو ٻيو مثال Monstration آهن. اهي روس ۽ CIS ملڪ جي ڪيترن ئي شهرن ۾ آهن. Monstration پهرين Novosibirsk ۾ 2004 ع ۾ منعقد. ان کان پوء، اهي هر سال منعقد آهن. فليش mobs ۽ پرفارمنس جو اعزاز Monstration هڪ رسم الخط جي کوٽ آهي. صرف شيء آهي ته اڳواٽ ۾ ڌرين کي ٻڌايو وڃي ٿو - هڪ جاء تي ملڻ. هن نمبر ۽ پوء ان سان سڃاتو ويندو آهي - هر سال جي 1 مئي. ڌرين انھن سان placards جنهن تي نعرا absurd لکيل هئا آڻ.

Monstration جي سياسي اجتماع جو سوال. اهي احتجاج جو هڪ روپ آهي، انساني حقن جي ۽ آزادي جي حدون ڏيئي روانا. جڏهن ته انھن تي نعرا ۽ apolitical آهن، پر Monstration جي آبادي جي سماجي سرگرمي کي ڏيندا. تاريخ کي، اھي ايس برگ، ماسڪو، Yekaterinburg، Nizhny Novgorod، Petrozavodsk، Vladivostok، Khabarovsk، Kursk، Krasnoyarsk، Omsk، پرم، Tomsk، Simferopol، Yaroslavl، Tyumen جيئن روسي شهرن ۾ سالياني منعقد ڪيو ويندو. پاڙيسري ملڪن جي شهرن کان Chisinau، Riga ۽ بيجنگ طيبة ڪري سگهجي ٿو.

جديد فن جو فلسفو

فن ۾ اچڻ - هڪ نئين انداز جي حيثيت Kaprow مرضي جي هڪ ايڪٽ جي طور تي بيان نه آهي. اهو هر ماڻهو لاء هڪ تڪڙي ضرورت آهي. ان کي ايتري اهميت جي فن جي پروفيشل ته جيئن ان کي existential آهي نه آهي. جي happenings ۾ حصو وٺڻ لاء ضرورت انسان جي تمام فطرت ۾ ڪوڙ. Kaprow ايمان آندو فنڪار آهي ته جيترو جلد تسليم ڪيو ۽ سندس ڪم لاء ادا ڪرڻ شروع ڪيو، هن چيو ته تخليق جي آزادي کي سندس حق وڃائيندو آھي. هاڻي هن کي مسلسل پنهنجي پهتو جي ذوق جي ملڻ جي ڪئي. اهو سندس نيت نه ٿي سگهي ٿو، پر هن ٿيندو. ۽ هن کي عوام جي عيب نه آهي. نتيجي ۾، سندس ڪم degenerate کي ٿيندي آهي، تصويرون - بار بار، ۽ نياپن سدائين ٿيا آهي. Kaprow چيو ته سنڌ جي عوام جي ڪم اظهار جي ليکڪ جي آزاديء جي حفاظت لاء نه آهي، پر جنهنڪري چڱي ته هن پنهنجي غداري سان منهن ڏيڻ لاء ڪيئن خبر ئي نٿي پوي، ته جويي صاحب کي ڇڏي ڏي سگهون ٿا.

هڪ اچڻ جي هڪ قسم جي طور تي ميلو

شموليت ۾ انسان ۽ شفاف ڪندڙ وانگر اهڙي سالياني ڏينهن، عام ماڻهن مان هن طرز جي popularization فروغ. ميلا happenings جي مثبت ۽ ڪامياب مثال نمائندگي ڪن ٿا. اهڙي ڏينهن ۾ ڪنهن حصو ۽ ڪجهه حيرت انگيز ۽ منفرد پيدا ڪرڻ جي ڪوشش ڪري سگهي ٿو. حقيقت ۾، عيد جي معمولي احساس ۾ پهتو جي موجودگي اظھار نه رکندو آھي. ڪنهن ليکڪ جي خيالن آهي. پر ڪنهن هڪ demiurge ٿيڻ، ۽ ڏينهن جو رخ تبديل ڪري سگهو ٿا.

برجستگي ۽ improvisation جي سڀ حسن. هن اچڻ ۾ حقيقي زندگي سان ملندڙ جلندڙ آهي. هن چيو ته اصل ۾ اهو آهي. سڀ کان پوء، اتان جي فن ۽ زندگيء جي وچ ۾ ڪو به حدون آھن. تنهن هوندي به، نه سڀ ميلا اچڻ آهن. هن انداز سان رڳو اھي آھن ته هڪ preconceived صورتحال نه ڪندا آھن. سٺو مثال شموليت ۾ انسان ۽ شفاف ڪندڙ آهن. هر سال اهي ماڻهو جن کي دنيا سان ۽ ھڪ ٻئي کي پنهنجن خيالن سان حصيداري ڪرڻ لاء، کين زندگي کي آڻڻ تي راضي آھن جي هزارين جان نثارن جي اڳاڙي.

سٺو اچڻ - inspiring!

ايلن Kaprow، جو انسان جيڪو 1950 ع ۾ تجويز آهي ته سنڌ جي گهٽين تي ماڻهو هڪ اجنبي جي هٿ مان شراب جو هڪ گلاس پيئڻ ۽ اهڙيء طرح سنڌ جي فن ۾ شامل ڪرڻ جي هدايتن جي باني، هڪ مينوئل لکيو سڀ نئين سکندڙن demiurges جي مدد ڪرڻ. ان کي چڱي طرح جي علامت آهي ڇا آھي. مثال Kaprow به آرٽس کان پري قوم لاء فڪر لاء کي متاثر ڪرڻ ۽ طعام ڏي. هتي جي عبرت جي خاتمي لاء آهي:

1. پهرين تون سڀڪنھن شيء کي روايتي فن جي باري ۾ توهان کي خبر آهي وسارڻ ڪرڻ جي ضرورت آهي. توهان جي فارم تي رهڻ نه ٿا ڪري سگهو. همعصر فن ڪنهن به تصويرن لکڻ، ڪو به ڪرايم يا موسيقي، يا لکندا فلمون پڻ داخل نه رکندو آھي. اها اچڻ آهي - ان جي ٻئي ۽ مٿي جا سڀ هڪ ڀيرو تي آهي، ۽ ڪجهه مڪمل طور تي نئون.
2. فن ۽ زندگيء جي وچ ۾ لڪير جي لحاظ کان جيئن جيئن پتلي کي هجڻ گهرجي. هڪ بيشڪ باصلاحيت اچڻ ۾ اسان کي ان جي وجود، جيتوڻيڪ ليکڪ پاڻ جي باري ۾ وساري ڇڏين.
3. حقيقي زندگي جي تصويرون هميشه تن کي ته پنهنجي سر مان ڪڍي ورتا آهن جي ڀيٽ ۾ گهڻو عميق آهي. تنهن ڪري، اسان کي ان جي اصل صورتحال وٺي ۽ ان جي فن ۾ ڦري هجڻ ضروري آهي. توهان جي دڪان کي سادي سفر جي لافاني تعداد ڏين ٿيون ڪري سگهن ٿا.
4. آزمائش ۽ تارن جي خلاف ورزي - هڪ اچڻ طور جديد فن جي هن فارم جي هڪ خصوصيت آهي. ٿيٽر جي جاء ۽ عمل جي وحدت کي مڃڻ. ساڳئي اچڻ ۾ ڪٿي به ڪم ڪري سگهجي ٿو. توهان جي ڀرسان آيون تي شروع ٿي، ۽ ڀرسان جي ڳوٺ ۾ يا ڪنهن ٻئي سنسڪرت تي ختم ڪري سگهي ٿو.
5. هر شئي اصل وقت ۾ ايڏو وڏو ڪيو آهي. ۽ سڀني ڌرين جي عملن کي تعاون ڪرڻ جي ڪابه ضرورت ڪانه آهي. جي اچڻ ۾ سڀ حقيقت.
6. هن ڪارناما في artificiality هجڻ گهرجي. سوني جي حصي جي باري ۾ خيال ڪرڻ جي ڪا به ضرورت، تقريرن ۽ رياضياتي progressions جي اظهار جي poetic جو مطلب آهي. اسان جي دماغ ۾ ۽ هن دور ۾ قدرتي شين جي صورت وٺي تي وس وارو آھي.
7. امان هڪ اچڻ پيدا ڪرڻ ۾، توهان کي دنيا جي هڪ حصي هجڻ ضروري آهي. اهو هڪ bulldozer نوڪرين تي ڊالر جي سو خرچ ڪرڻ جيڪڏهن هن چيو ته پوء ڪٿي ڪٿي رستي ڪندو نه ڄاڻندا ڪندو آھي. توهان صرف هن جاء تي وڃڻ ۽ ان جي اچڻ ۾ رستي ۾ ورڪر ۾ شامل ڪرڻ جي ضرورت آهي. توهان جي خيال ڳالھ پوريء طرح حقيقي ۾ شامل ٿي ته، ان مان ڪجهه انڪاري لاء ڀلو آھي.
8. اهو بجاء کين مزاحمت مقامي اختيارين سان تعاون ڪرڻ لاء ضروري آهي. پوء سڀ اوھان کي تمام گهڻو آسان ڪري سگهو ٿا.
9. هڪ اچڻ تڪميل تائين سڀ عمل hone کي نه جو احساس. هن روايتي آرٽ جا ڪيترا عام آهي. هڪ ڀيرو شروع ٿي پوڻ، اچڻ نه يا روڪي سگهجي ٿو restarted.
10. هر خيال جي زندگي کي صرف هڪ ڀيرو کڻي سگهجي ٿو.
11. اچڻ جي مبارڪباد کان رھ نه ٿا ڪري سگهو. اهو جسماني ملوث ڪرڻ لاء زور ڏئي حصو وٺڻ لاء ضروري آهي. ۽ هن نه رڳو "پهتو" کي، پر ليکڪ لاء لاڳو ٿئي ٿو.

Happenings ۽ پرفارمنس: سندن فني مواد جي اوسر

همعصر فن انتهائي مختلف منھن آهي. Artists آخر تخليق جو سندن آزادي وڃايل کي منظم. هاڻي اهي آساني سان اصناف، لاڙا ۽ انداز جي وچ ۾ ڀتين نازل افطار ڪري سگهو ٿا. پر هن آخر نه آهي. انداز فن ۽ حقيقي زندگي، پهتو ۽ مصنف جي وچ ۾ ڀت ڀڃندا کي. ڪڏهن ڪڏهن ان جي ڪارڪردگي جي هڪ قسم جي حيثيت رکي ٿو. تنهن هوندي به هن جي معنى سچ نه آھي. جي حقيقت، عصر فن جي انهن ٻنهي علائقن جي وچ ۾ ڪمان حد تمام پتلي آهي، پر ان کي ڪڏهن سمجهڻ لاء ڄڻ ته هوء اڃا تائين منعقد مفيد آهي. اهي عام ۾ آهي ته تخليقي تجربي جي آخري نتيجو مٿي رکيل آهي. ڪارڪردگي ۽ موسيقي، تصويرون، smells، ذوق، ڇھي ۾ اچڻ جو اصل خيال ڏيکارڻ لاء هڪڙا. تنهن هوندي به، هر هڪ حصو وٺندڙ سڀڪنھن شيء کي ڦري سگهي ٿو پاسو ان جي ھيٺ. ٻنهي جو انداز لاء situational ۽ هنڌن جي خصلت آهي. تنهن هوندي به، جي ڪارڪردگي جي اچڻ جي وچ ۾ سڀ کان اهم فرق آهي ته اهو آهي ڀيرو هڪ spectator ۽ demiurge تي، جو فريب جي رخ ۾ عمل جي ڌرين جي improvisation جي بنياد تي پيدا ٿيو آهي.

شروعات ۾، ٻنهي جو انداز ڪافي پرست هئا. تنهن هوندي به، اڄ اهي increasingly جي نظر جي شخصيت حاصل ڪري رهيا آهن ۽ اڪثر سياسي پارٽين، سماجي ڏينهن ۾ پيش ۾ استعمال ٿيندا آهن. پر جيڪڏھن ڪو اچڻ جي فن جي حقيقي زندگي ۾ هڪ عبوري جي characterized آهي، ان جي ڪارڪردگي، جي برخلاف تي، مشورو ڏيندو آهي ته روزانو غائب، ٻئي دنيا کي واٽ، جي fictional ليکڪ ڏنا. بهرحال، ٻنهي حالتن ۾، سنڌ جي تعبير جي پهتو تي دارومدار. پرفارمنس، happenings ۽ وقت جي حوالي سان عصر فن جي ٻين فارم increasingly ملن. پر انھن جي وچ ۾ حدون جي blurring - هڪ مثبت سڄو آهي. ڌڙڪن dogmatism ۽ ڪارڪردگي اچڻ جي کوٽ جي آدرشن - هن جي ڏسندڙن ۽ ليکڪ، جهڙا زندگي ۽ فن جي وچ ۾ هڪ کان به وڌيڪ بهتر لهه وچڙ ڪرڻ جو طريقو آهي.