قديم چيني فلسفي ۽ فن تعمير تي ان جو اثر

اڄ، چين - دنيا جي وڏي ۾ وڏي قومن مان هڪ، جو ان سڏجي ۾ رهائش جو ڇهون حصو دنيا جي آبادي. رياست جي تاريخ ۾ ڪيترن ئي هزار سال اڳ شروع ڪري ڇڏيو آهي، انساني زندگيء جي سڀني علائقن ۾ وسيع تجربو accumulate ڪرڻ جي اجازت ڏني آهي ته. بي ثقافتي وراثت، صدين کان پراڻي روايتون، محنت ۽ ٻين مشرقي ملڪن مان تمام گهڻو وڌيڪ نمايان چين.

خاص طور تي دنيا ۾ چيني فلسفي جي چوڌاري سائنسدانن لاء دلچسپ. ان جي ترقيء چار هزار سال لاء تي وڃڻ ڪيو ويو آهي. ڪنهن به ثقافت جي فلسفي وانگر، ان کي ڦرڻ جو تمام گهڻو ٺاهيون، جن مان هر هڪ پنهنجي دليلن مليو آهي.

ڪجهه ماڻهن کي خبر آهي ته اهو آهي ته قديم چيني الاساطير کان، اتي ٻه ارواح، اڄ جي ين ۽ يانگ جي حيثيت سان سڃاتو ويندو آهي. اهي شيء جي ڌرتي تي حڪم جي ٺهڻ کان اڳ سنڌ جي افراتفري کان emerged ڪيو ايمان آندو آهي. آسمان - بعد، ين ملڪ ۽ يانگ جي روح ٿيو. چيني فلسفي جي سياري جا اصل جي بنياد تي ان جي ترقي. ين ۽ يانگ جي تصور جي ترقي سان گڏ جهازن، اتي پنجن عنصرن جي هڪ فلسفي جو پاڻي، باهه، مصر، زمين ۽ ڪاٺ جي دنيا جي اصليت بيان آهي،.

ڪجهه وقت کان پوء، ٻيا سماجي ۽ معاشي بيچيني محسوس ڪيون، ڪجهه فيلسوف جي معمولي جي مشق کان لڪي ويا، آسمان ۾ وڪوڙيل هئا، زمين، ۽ پوء تي. چيائون ته ان کان وڌيڪ جي تجربي جي صدين جي بنياد تي توهان جي ماڻهن جي گروپن جي وچ ۾ ڪجهه رشتا پيدا ڪرڻ، ان سان گڏو گڏ انسان ۽ دنيا جي وچ ۾ صاف حدون قائم ڪرڻ چاهيو تي ويچار ڪرڻ مناسب ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. اهو چيني فلسفي جي هن دور ۾ هو اهڙي Taoism، moizm، Confucianism، ۽ ٻيا جيئن نئين عقيدن جي ڇڏڻ جي characterized آهي. انهن اسڪولن جي تبليغ تعليمات، ثقافت ۽ فلسفي جي ترقيء تي هڪ وڏي اثر پيو.

چيني فلسفي جي تاليف جو به ساڳيو يورپ ۾ فلسفي واهه جي ترقي کان مختلف هو ته اسڪولن جي نمائندن جي اڪائونٽ ۾ سنڌ جي قدرتي سائنس مشاهدو نه وٺو ٿا. رڳو تعليم ته فلسفي نظريا جي ترقي لاء سائنسدانن جي طرفان فراهم ڪيل ڪجهه ثبوت جي استعمال تي گيس ڊيولپمينٽ moistov تجويز ڪيو ويو آهي. پر Confucianism هن چٿيو فلسفي رجحان تمام جلدي جلدي.

ڪنفيوشس خواب جي چيني فلسفي جو قدرتي سائنس جي بنيادي، جنهن کي سائنس ۽ اپلائيڊ علم جي ترقيء جي ضرورت جي دمن کي روانا سان ڪو به تعلق نه مڃيو. اهڙا Confucianism ۾ هميشه خود سڃاڻپ ۽ اخلاقي ۽ روحاني وضوء جي لاء ان جي خواهش ڪئي وئي آهي.

اهڙيء طرح، جو پوء پاڪستان ٺهڻ کان فلسفي ۽ سائنس جي رابطي جون پوائينٽون، جنهن جي وڏي complicate ۽ مختلف مشق جي ترقي لاء ممڪن طرفن جي دائري کي تنگ کان سواء گذري ٿو.

سولائيء سان سمجهي سگهجي، هڪ قديم چيني فلسفي جي تعمير، فن ۽ ٻين ثقافتي ورثي جي سائيٽن تي ان جي نشان ڏانهن روانو ٿيو آهي.

چيني تعمير - جي ٻيا مڙهيون، مندر ۽ محل. پٿر، بانس، ڪمند، مٽيء: قدرتي وسيلا استعمال جي خام مال جي طور تي قديم زماني کان وٺي. به وڏي پيماني تي porcelain، terracotta ۽ faience استعمال ڪيو ويندو آهي.

ملڪ جي تعمير جي ترقي تي هڪ وڏي اثر ڪيو جو Han التمش. سندس حڪومت جي دور ۾ منفرد دفن ڪمپليڪس، سينگار آهي ته فطرت جي قديم چيني فلسفي جي ذات جي هنگامن تعمير ڪيا ويا. جهڙا زندگيء کان فرار لاء فن جي معياري ڦول، هتي انهن روايتن جي ڀرپاسي تصوير سان اڪيء.

چيني طرز تعمير جي خاصيتن آهي ته هندستان جي ٻڌ ڌرم جي عام آهن جو ڪجهه ورتي آهي. ان مهل ڪو pagodas ۽ غار مندر هئا. ان کان سواء، بانس وڏي پيماني تي چين ۾ تعمير لاء استعمال ڪيو ويندو آهي، ته سڌو فارم جي ترميمي وڌو، ته حقيقت اها آهي ته سنڌ جي ڇت arched ٿيو، ۽ جي جيئرو ڇت جي غلبي ۾ ڇوڙ.

جديد سلسلي ڪرڻ جي عبوري ۾ سلطنت جي محلات جي ڌار حسن جي تعمير شروع ٿئي ٿو. سندن distinguishing مضمون ۾ هم آهنگي لاء فطرت جي اهميت جو تاثر، جنهن ۾ هن مندر جي تعمير لاء روانا آهي symmetric جي صورت ڪمپليڪس. خاص اهميت وارا باغ ته هر اهڙي پيچيده وڪوڙي انسيت آهي.

اهڙيء طرح، فن تعمير ۽ فلسفي کي بند ڪرڻ جو تعلق ۾ هئا. ثقافتي وراثت، جي چيني معمار نمائندگي، اڃا به ڪيترن ئي سياحن بنائي ڇڏي ٿي.