مائٽ سچ - ان کي هڪ داخلي حقيقت آهي

سچ سائنسي علم خارجي جي خبر شئي جي مال فڪر، ڪجهه علم جي نمائندگي ڪري. مائٽ سچ - حقيقتن جي ٻن قسمن مان هڪ آهي. اهو لاڳاپيل شئي جي حوالي سان هڪ جوڳو معلومات آهي.

جي مطلق سچ جي فرق مائٽ

جيئن چيو ويو آهي، ته سچ ٿي سگهي ٿو مطلق ۽ مائٽ. جي مطلق حق هڪ unattainable مثالي جي نمائندگي ڪري؛ ان جي شئي جي باري ۾ مطلق علم، پوريء طرح ان مقصد مال فڪر آهي. جي حقيقت، اسان جي دلين نه ايترو طاقتور، امان جي مطلق سچ معلوم ڪرڻ ۾ آهي، ۽ ان ڪري ان کي unreachable سمجهيو ويندو آهي. حقيقت ۾، سنڌ جي اعتراض جي اسان جي علم ان سان هڪجهڙائي نه ٿو ٿي سگهي. مطلق حق اڪثر سائنسي معرفت ته characterizes جي عمل سان تعلقي ۾ ڏٺو آهي ترقي پسند تحريڪ علم جي اعلي سطح جي هيٺين مان. مائٽ سچ -، علم جو هڪ قسم آهي ته دنيا جي معلومات تي ادا آهي نه ناه. مائٽ سچ جي مکيه ڪنڀار - ان کي علم ۽ ان جي قرب جي incompleteness آهي.

ڇا سچ جي relativity ثابت؟

مائٽ سچ جو علم علم جي محدود وسيلا استعمال ڪندي ان شخص طرف توجهه آهي. انسان کي انهن جي علم ۾ نٿ، هن حقيقت جي رڳو هڪ حصو معلوم ڪري سگهو ٿا. هن سان گڏ، ۽ ان جو سبب اهو آهي ته انسان جي سڀني cognized سچ مائٽ آهي. ان کان سواء، سچ هميشه مائٽ آهي، جڏهن علم ماڻهن جي هٿن ۾ آهي. سچي علم جي حاصلات جي عمل ۾ هميشه subjectivism، تحقيق جي مختلف رايا جي مارڪي intervenes آهي. علم زوجته جي عمل ۾ معروضي دنيا جي ٻڏي وڃڻ ۽ ان جي داخلي آهي هميشه آهي. ان سلسلي ۾، سنڌ جي منطر هڪ توئي ته جيئن اهڙي ڪا شيء آهي.

گمراھي ۽ مائٽ سچ

مائٽ سچ - ان کي هميشه، جي شئي جي باري ۾ نا مڪمل علم آهي جو داخلي ڪنڀار سان گڏوگڏ بلڊنگ. ٿاڦڻ جي شروعات ۾ هميشه سچو علم ٿي والاري آهي، پر حقيقت ڪري ڪو به correspondence ڪئي. جيتوڻيڪ گمراه ۽ هڪ-sidedly ڪجهه پل جي هنگامن مقصد حقيقت، جا مائٽ سچ ۽ ڀولي - ان جو هڪ ئي شيء نه آهي. Misconceptions اڪثر ڪي سائنسي نظريو (مائٽ حق) ۾ آيو. اهي مڪمل طور تي ڪوڙي خيالن سڏيو نه ٿو ڪري سگهجي، ڇاڪاڻ ته اهي حقيقت جو هڪ خاص موضوع تي مشتمل. ڇو ته اهي ته جيئن سچ کي قبول. اڪثر، جو مائٽ جي حق ۾ ڪجهه ٺٺوليون اعتراض شامل آهن ڇو ته اهي خارجي دنيا جي مال تي مشتمل. اهڙيء طرح، جو مائٽ سچ - ان کي گمراه نه ٿيو آهي، پر ان کي ان جي انشا ۾ شامل ڪري سگهجي ٿو.

ٿڪل

حقيقت ۾، هن وقت سنڌ جي سڀني علم جي ماڻهن لاء موجود ۽ سچو سمجهيو ويندو آهي،، مائٽ آهن تنهنڪري اهي فقط لڳ جي حقيقت ڌيان. مائٽ سچ جي جوڙجڪ، گمراهه اعتراض جن جي مال حقيقت کي چونڊجندڙ نه ڪندا آھن، پر جيڪي کيس هڪ سچو شمار ڪندو آھي جو مقصد سوچ جو هڪ قسم کڻي داخل ڪري سگهون ٿا. هن کي ڄاڻڻ جي داخلي ڪنڀار کي مشهور دنيا جي مقصد جي ٻڏي وڃڻ جي نتيجي ۾ هاڻي. هڪ محقق جي حيثيت ۾ انسان علم جو تمام محدود مطلب اٿس.