Hegelian جدليات جي قانونن: سوچ رهيو determines

جدليات - ڏاڍي قابل قدر لفظ آهي ته قديم زماني کان وٺي فلسفي ۾ موجود آهي. هن وقت، Hegel دامن جملي جي بڻ ۽ هن فلسفي جو طريقو جي اهميت بيان ڪيو: "جيڪڏهن Thales فطرت جي فلسفي جو خالق، سقراط هو - اخلاقي فلسفو، افلاطون هڪ ٽيون فلسفو پيدا - dialectic." سڀ کان عام لاڳاپن جو نظريو، ۽ زندگيء جي بنيادي اصولن جي قيام طور سمجهڻ جدليات جي قانونن جي فلسفي ۾، گڏو گڏ علم جي ترقيء جي باري ۾. اهڙيء طرح، جو dialectic ٻنهي فلسفي جو نظريو، جو طريقو ۽ معرفت آهي.

جدليات يا هڪ سليس صورت ۾ انهن عنصرن جي قانون جي ڪيترن ئي قديم فيلسوف ۾ نظر اچن ٿا، اندروني متضاد عمل جي طور تي دنيا يا ڪردارن کي بيان ڪرڻ. هڪ جدلياتي فهم - يوناني epistemology اهڙي "سوفيا" جي طور تي هڪ اصطلاح جي characterized لاء. جدليات اسين (مثال طور، هن جو نظريو آهي ته سڃاڻپ پاڻ کان نه هر تصور، يا ڪو ماڻهو استدلال ۾ آهي ته "ماڻس وڏو آهي، ۽ ان جي طاقت نالي ماتر آهي" ۾) جي اوڀر ۾ ڏٺو آهي، خاص طور تي Taoism ۽ ٻڌ مت جي فلسفي نظام ۾ جا جزا. Dialectic Heraclitus، جي بوتا جو نظريو آهي - ته جنگ ۽ امن، بک ۽ satiety، پاڻي ۽ باھ، ۽ هر جنم - گذريل هڪ جو موت آهي. سقراط جدلياتي هڪ آلاپ، جنهن هن maevtikoy سڏيندو آھي جو انتظام ڪرڻ جي صلاحيت - ". دائي جي فن" Dialectic افلاطون جي دعوا جي خيال هڪ ئي وقت ۾ اتي ڪا شيء نه آهي ته سڏيو ڪري سگهجي ٿو. اهڙا مثال وچئين دور فلسفي ۽ ۾ تمام گهڻو ملي ٿي سگهي ٿو جديد دور.

تنهن هوندي به، Hegel جي جدليات جي قانون جي آخر ۾ formulated رهيو ۽ سوچڻ جو تعلق دليلن، يا بدران رهيو تي فڪر جي تسلط جي طور تي. ان جو سڀ کان بنيادي ڪمن ۾ - "منطق جي سائنس"، "قدرت جي فلسفي" ۽ "روح جي Phenomenology"، هن چيو ته كانت جو مقالو آهي ته معاملي جي ڪم جي شعور شعور کان ٻاهر نظر نٿو اچي، ۽ ٻڌڻي مڪمل، حقيقت ۾، چيو آهي ته ٻنهي ڪم ۽ شعور develops جدلياتي منطق - اهو ساڳيو قانون تحت. شروعات ۾، اتي رهيو ۽ (esse) سوچڻ جي سڃاڻپ هئي، پر هن جي سڃاڻپ ۾ لڪايو فاعل توڙي مفعول جي وچ ۾ تضاد. پاڻ کي خبر کي ملڻ سندن مقصد خوبيون alienating جي وحدت آهي ۽ otherness (ڪم، فطرت) پيدا ڪندو. پر جيئن ته هن otherness جي ذات سوچ آهي، جو منطقي ۽ مادي دنيا، ۽ ان جي معني جي ترقي آهي ته مطلق خيال، جي بلند ترين سطح جنهن Absolute روح آهي.

جڏهن ته قانون Hegelian جدليات جي در جي بلند ترين طور فڪر جي قانون آهي علم جي روپ. موضوع جي ذات - سوچ پنهنجي مواد، جنهن جو مفهوم آهي جو ان موضوع ۾ ملي ڪري سگهجي ٿو. صرف جدلياتي سوچ جي حقيقت اها آهي ته هڪ مناسب، خدائي، اصل ۽ ضروري appearances حقيقت ۾ ٺهڪي، نه وٺ پڪڙ ڪري سگهو ٿا. رسمي منطق ان کي، ڇاڪاڻ ته ان جي فڪر جي قانون، ترقي وڪوڙيو جي جدلياتي قانون جي محدود آهي بڻجندي آهي.

جدليات جي قانونن، Hegel جو بنيادي جي حوصله ڪهڙو formulated. هن جو پهريون قانون چوي ٿو ته نظريا جي ڪنڪريٽ کان تجريدي ڪرڻ، سادي کان پيچيده ڏانهن ترقي ۽، ان جي ابتڙ تي، اهي هڪ ٻئي ۾ وھنديون آھن. نئين نظريا ٺاهڻ معياري تبديلي ذريعي جاء وٺندو آهي، ٽپو ڏئي، "تسلسل جي interruption." ٻيو قانون ۾ چيو ويو آهي ته هر تصور جي سڃاڻپ ۽ فرق جي وحدت آهي - حقيقت ۾ انھن جي ڪا به جي بنياد opposites ته تحريڪ ۽ ترقي لاء ڀلائي آهي. ۽ آخر ۾، ٽيون قانون - ان ڪري نفي جي نفي - تصور جي ترقي جي اسڪيم بيان ڪري ٿو. هر نئين تصور، گذريل هڪ ڪوڙ کي هڪ ئي وقت ۾ ان جي شيء وٺندو آهي، ۽ ان جي پهرين ڪرڻ کان پوء واپس، پر هڪ مختلف سطح تي.

Hegel به ڀاڱا، اصولن ۽ جدليات جي قانون جوڙيا. هڪ، هڪ عام ۽ خاص جي درجه بندي اهم ترقياتي نظريا آهن ۽ triad نمائندگي ڪن ٿا. ٿي رهيو ۽ سوچڻ جي ترقي جي تمام Hegelian اسڪيم، قدرتي، روحاني، ۽ تاريخي دنيا، سنسار، هڪ triad آهي. جيڪڏهن اصل، هڪ پئي-سوچ جي هن بيان "تجريدي پئي،" فطرت جي پيدائش جي فلسفي "جي معني وجود" ۽ ڪو شخص، جي ظاهر کي سڏيندو جي تاريخي عمل ۽ علم جي شروعات - ". باشعور رهيو" اهڙيء طرح، سندس dialectic - هڪ "۾ ۽ سراسر پاڻ جي خيال جي سائنس."