Thales: سنڌ جي قدرتي اچڻ جي نقطي نظر کان فلسفو

آڳاٽي بابا Thales، جن جي فلسفي کي اڃا تائين دنيا جي چوڌاري يونيورسٽين ۾ ڄاڻايو آهي، 620 ق م ۾ پيدا ٿيو Ionia ۾ Miletus جي شهر ۾. ارسطو، جن جي ڪمائي Thales جي سڀني جي تعليمات تي ٻڌل هئا، سندس تعريف بيان جي طور تي پهرين شخص جي بنيادي اصولن ۽ مواد پدارٿن جي اڀرندڙ تعليم حاصل ڪرڻ لڳو. اهڙيء طرح، Miletus کان فلسفي قدرتي فلسفي جي اسڪول جو باني ٿيو. Thales لڳ ڀڳ هر شيء ۾ دلچسپي هئي، علم جي سڀني مشهور شاخ زير تعليم: فلسفي، تاريخ، سائنس، رياضي، انجنيئرنگ، جاگرافي ۽ سياست. هن چيو ته ڪيترن ئي قدرتي ڌڪيندا بيان ڪرڻ لاء هڪ نظريو، بنيادي معاملي تي، ڌرتيء جي حمايت پيش ڪر ۽ دنيا ۾ تبديليون ماري. Thales، هڪ فلسفي جنهن کان پوء ڪيترن ئي scholastic تعليمات جو سرچشمو طور رهيو، پنهنجي زندگيء جو مريد نه صرف سائنسي علم جي prism ذريعي دنيا جو اڀياس - ان کي به زور ڏئي، cosmological ڌڪيندا astronomical غورث ترقي ۽ ڪيترن ئي وجوهات ٻڌو آهي اهڙا تي قدرتي عمل تي سندن مشاهدو ۾ ٻڌل ۽ نه مافوق الفطرت طاقتن جي مداخلت.

جي سائنس کي سمجهڻ ۽ rationally سڀڪنھن شيء کي ته پري آسمان ۾ هاڻي بيان ڪرڻ لاء هڪڙا ته - اها هن شخص کي شڪر قديم يوناني اپگرهه اختلاف آهي. ته وقت Thales جرات innovator تسليم ڪيو ويو؛ هن چيو ته جتان جي خدائي لشڪر جي نظريي ۾ قلعن مان retreated ۽ ڪائنات جي علم کي هڪ سائنسي اچڻ فروغ ڪرڻ لڳو. Miletus جي پوڻا قدرتي فلسفي جي اسڪول ٺهرايو ۽ قديم دنيا جي هڪ با اثر شخصيت بڻجي وئي.

پاڻي - جي بنيادي اصول آهي

ارسطو جي خاص اصولن ۽ ماري جي علم جي طور تي حڪمت بيان ڪيو ويو آهي. حڪمت جي سندس مطالعي، هن چيو ته جيڪي ان کان اڳ ڪم مفڪرن جي سرگرمين سان شروع ٿي، ۽ ارسطو جي مطالعي جو پهريون اعتراض هڪ دنيا جنهن Thales ڪرڻ سان تمسڪ ڪيو جي اصول هو. ارسطو جي پيشرو فلسفي جي ڪائنات ۾ فطرت جي ڪردار جي باري ۾ خيال ڪرڻ تي مجبور ڪيو. Thales ايمان آندو ته سڄي ماحول - پاڻي، "Arche"، هڪ طرفي له مال جي بنيادي اصول. حقيقت اها آهي ته افلاطون ۽ ارسطو هڪ pioneering terminology ٺاھيو باوجود، جنهنڪري جي مناسب دور ۾ سنڌ جي Thales پاڻ جي استعمال جي لفظن ۾ Miletus محقق جو نظريو لکيو. ان کي چڱي طرح معلوم آهي ته ارسطو پنهنجي پيشرو جي نموني جو ڪو به شڪ نه هئي، پر ٺاہ سبب ۽ دلائل انهن عقيدن جي حمايت ڪرڻ سان، هن جي باوجود محتاط ٿي لڳو.

الاساطير

ڪي ماڻهو اڃا تائين ايمان آهي ته بابا جي خيالات جي يوناني ۽ مشرق وسطي جي مذهبي عقيدن تي ٻڌل آهي. تنهن هوندي به هن جي راء غلط آهي. Thales، جن قديم دور ۾ فلسفي واڍي-پاسيري سمجهيو ويندو هو، تمام جلد ئي روايت تي عمل لاوارث ۽ mythological سلسلي جي بنياد تي سنڌ جي دليلن تي ڀروسو ڪرڻ لاء محروم ٿي ويو.

شايد، هن ڊالزاڪ جي ٽيهه سان واقف ٿي ويو آهي ته سنڌ جي ڪردارن جي progenitors خدائي ماڻھو آھن، پر Thales هلائڻ جي ايمان آندو ڪڏهن به ان جي معبودن کي منظم يا تارن جي ڪنٽرول هو ته. سڀڪنھن شيء pervoprirody ته جيئن پاڻي جي نظريي جي مطالعي، ارسطو ته پنهنجي پيشرو جي خيالات جي روايتي عقيدي سان عام ۾ هئي، پر مطلب نه آهي ته ڪنهن به طرح الاساطير تي منحصر ۾ Thales جي قديم يوناني فلسفي. Miletus جي بابا جو اظهار outdated ۽ مدي خارج نه آھن، ۽ نئون، غير معمولي خيالات، جي بنياد تي جنهن جي تنهن کان پوء قدرتي ڌڪيندا جي تعليم حاصل ڪرڻ لاء هڪ سائنسي اچڻ اختلاف تي. ته ڇو ارسطو قدرتي فلسفي جي باني طور Thales تسليم ڪيو آهي.

مکيه خيالن جو اظهار

ڪم جي نوعيت ۽ شيون جن جي ڪائنات کي پيدا ڪيو جو لکن ۾ ان transformation جو مسئلو، سڀني جي حامي جي قدرتي اچڻ پريشان. جنهنڪري شامل آهن ۽ Thales. فلسفي، مختصر طور جي بنيادي اصول کي گھٽجي "سڀڪنھن شيء - پاڻي،" هن بيان ڪيئن سڀڪنھن شيء کي سيال مان پيدا ڪري رهيا آهن ۽ پوء ان جي اصل انشا ۽ حالت ڏانھن موٽي. ان کان علاوه، Thales دليل پاڻي جي امڪاني اعتراض آهي ته ڪائنات مٿي ڪر، ڦڪو، physiological، مندڀياسي ۽ ارضياتي خ سميت جي لکن کي تبديل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي. ڪنهن به cyclical عمل سيال جي conversions جي بنياد تي.

دليل بنيادي طور

وڏا مکيه آرايون جي جنم کان اڳ Thales قوم مدي خارج metallurgy باعمل شروع ڪيو، پوء جي فلسفي کي چڱي طرح خبر آهي ته گرميء جي هڪ سيال حالت ۾ جو ڌاتو حاصل ڪرڻ جي قابل آهي. پاڻي نالي ماتر تبديلي پيدا ٻين عنصرن جي ڀيٽ ۾ گهڻو وڌيڪ ايف، ۽ ڪنهن به وقت ٽن رياستن ۾ هتان ٿي سگهي ٿو: سيال، ٻاڦ ۽ برف. هن جو مکيه دليل آهي ته Thales بابا ۽ قديم فلسفي جي باني پنهنجي خيالات جي تصديق جي نتيجي ۾، حقيقت اها آهي ته سنڌ جي پاڻي، مھر ھڻ ڌرتيء بڻجي سگهو ٿا هو. شهر Miletus جي أبناء، جنهن وقت جي حوالي سان ۾ بيٺو - جي آڇ ڪئي ٻيٽ - لفظي سنڌوء جي پاڻيء کان ٻاهر. اڄ هڪ دفعو خوشحال سنڌ جي سامونڊي ڪنارن کان ڏهن ڪلوميٽرن تي واقع ڳوٺ جي کنڊرن، ۽ ٻيٽ جي ڊگھي جي زرخيز انهيء جو هڪ حصو ٿي چڪي آهي. دجله جي ڪناري تي، فرات، ۽، يقينا، نيل هڪ اهڙي تصوير هتان سگهي ٿي: پاڻي جتان رستو ڪڍي تري، ۽ contemplatives رهيو آهي ته زمين جي سيال کان اچي ٿو. Thales، جن جي فلسفي جو قدرتي عمل جي بنياد تي ڪيو ويو، هڪ طرفي ڳالهين ۾ اهو يقين ڏياريو ويو: پاڻي ٺاهي ۽ پوري انت ورش تي وس وارو آھي.

قائل hypothesis

اهو انهيء ڪري معلوم نه آهي ته ڪيئن هن مفڪر، سنڌ جي پاڻي جي سمجھائڻ لاء سندس خيال بيان جي طور تي سندس لکيل مقالن کان ٻيڻ تي نه آهي، ۽ دليل جي بنياد جي سڀ کان بعد ۾ ارسطو لڳايا. اهو فرض آهي ته دلنشين جي مکيه مطلب ته حقيقت اها آهي ته Thales، هڪ فلسفي جو وقت علم ۾ هڪ ٿرو رهيو، پهرين دنيا جي خلق کي Olympian بتن جي شراڪت جو انڪار ڪرڻ هو.

ناراضپو

صرف 1769 ۾ سنڌ جي عقيدي جي پاڻي کي ٻڌائيندو آهي ته هن ڌرتيء experimenter Antuanom Lavuaze پکيڙي ويو. جي اڻويهين صديء ۾ ڪم جو مظاهرو ڪيو نسل جي خيال لوئي Pasteur کي ڪوڙو ڀانيو.