ارتقا - هڪ سڄو آهي؟ ارتقاء عنصر. انسان ۽ سماج جي ارتقا

هاڻي، جي جاء کي جيئن ۽ جاء کان ٻاهر، ارتقاء جي باري ۾ ڳالهائي. پر هن - سنڌ جي علمي اصطلاح، ۽ آسانيء سان ڪرڻ لاء ان کي استعمال ڪندا. تمام مشهور کي يقين آهي ته ارتقاء - ان کي ترقي آهي. ته ترقي پسند پيچيده کي سادي کان ڪا شيء جي ترقي، بهترين کي بدترين کان سمجهڻ لاء هن سڄو جي، آهي. ان جي ابتڙ، اتي "کي خواري" جي تصور جي ارتقا، جنهن جي مدي خارج ٿڙندو کي هڪ regression آهي. شروعات ۾، سنڌ جي مدت ذات جي ترقي جي سلسلي ۾ استعمال ڪيو ويو. هاڻي، تنهن هوندي به، ان جي گنجائش ڏجن. تون، سماج جي ارتقا، انساني حقن ۽ ٻين شرطن جي باري ۾ ڳالهائي کي ھوريان، انهن جي ترقي ۽ بهتري سست ڏانهن اشارو ڪري سگهن ٿا. اهو فرض آهي ته مدت بيان ڪجي ٿو Charlz Darvin غلط ٿيندو. حقيقت ۾، سندس ڪتاب ۾ "ذات جا اصليت تي،" اهو صرف چند ڀيرا لفظ "ارتقا"، جنهن کي هن embryologists ڪرڻ لاء استعمال ڪندا ھوا. ڇا واقعي جي مدت "ارتقا" جي مراد آهي؟ جي ان کي منهن ڏي.

جي اصطلاح جو بڻ

سختي سان ڳالهائڻ، "evolutio" لاء لاطيني ٻوليء جي لفظ جي حيثيت translates "رنيجرز." هڪ وقت ۾ حياتياتي ڪم ۽ توانائي جي تحريڪ - اهو آهي ته ارتقاء چيو ته ٿي سگهي ٿو. جڏهن ته حقيقت اها آهي ته سڀ زندگي evolves، جيتوڻيڪ قديم زماني ۾ اٽڪل ھلندا آھن، Miletus اسڪول جي فيلسوف. مثال طور، Anaximander بجا آندو ته جانورن جي پهرين waterfowl هئا ۽ رڳو وري landfall ڪيو. به Empedocles ايمان کي ته فطرت ۾ رهڻو آهي، فقط سڀ فرد جي ماحولياتي حالتن کي جاء والارڻ لاء سبب کان سواء نه. ڪيترن ئي صدين تائين دنيا جي وڏن مذهبن به stutter ته جانورن ۽ ريء درجي ڪري سگهو ٿا جي ڪنهن به امڪان روڪي ڇڏيو آهي. اھي ايمان آندو ۽ دعوي ڪئي آهي ته خدا جي اصلي شيء نظر جي واٽ ان کي هاڻي آھي بڻايو. هن ڪائنات جي پيدا ڪندڙ سان ڀرپور آهي، هن چيو ته ترقياتي ڪمن جي ضرورت ۾ ٻوٽن ۽ جانورن جي قسمن جي پيدا ڪرڻ نه ڏني. ۽ انسان، آدم، هن homo sapiens جي اسٽيج تي اڳ ۾ ئي پيدا ڪيو. پهرين معمولي آواز ته ذات درجي ۽ ٻين کي پيدا ڪري سگهي ٿو، رڳو XVI صدي عيسويء جي آخر ۾ ٻڌي ويا. 1751 ع ۾ فرانس naturalist Maupertuis لکيو آهي ته organisms جي حوالي سان accumulated ميوٽيشنز جي ڪيترائي جڳ جي نتيجي ۾ تبديل ڪري سگهجي ٿو. ۽ Erazm Darvin (چارلس جو ڏاڏو) اڳتي جو نظريو آهي ته سڀ گرم-blooded جانور ھڪ microorganism کان وسايو آهن وجهي.

جي ارتقا ۽ embryology

پهرين هن سڄو ڊاڪٽرن جو جنين جي prenatal ترقي تعليم حاصل ڪرڻ جي باري ۾ ڳالهائڻ شروع ڪيو. اها ڳالهه ڪڍي موٽيو ته ترقي ۽ پاڪستان ٺهڻ جي عمل ۾ embryo ڪيترن ئي مرحلن جي ذريعي ٿيو. هڪ سادي fertilized يگ کان ان جي جلجي جي تيار-کي-خود زندگي ٿيندو. ۽ هن جي ترقيء ۾ embryo gills سان وجود جي اسٽيج جي ذريعي گذري ٿو. پهريون ڀيرو هن مدت بيان ۽ ايس Bonnet پاران 1762 ع ۾ characterized آهي. جي embryo کي لاڳو، ارتقا جڏهن - هڪ ھوريان ۽، سڀني جي مٿان، هڪ ٻئي کي ترقيء جي هڪ مرحلي مان هڪ قدرتي عبوري آهي.

ڊارون جي حصو

سنڌ جي وڏي انگريز سائنسدان ۽ naturalist عربن reinterpreted جي اصطلاح استعمال ڪيو ۽ ڌرتيء تي سڀني رهندڙ شين کي ان ۾ ضم ٿي. بيشڪ ته ترقي جي هڪ خاص مرحلي تي ٻار embryo gills ڪئي آهي، پوء ڇو اسان جو فرض نه آهي ته هو رڳو واٽ ته لکين سال لاء مڙني ماڻھن نڪري جي پهرين نو مهينن جي حوالي سان گذري ٿو؟ سندس ڪم ۾ "ذات جا بڻ،" ڊارون نشاندهي ڪئي آهي ته نئين خاصيتن جي شروعات جي مشين، موروثي مال ۽ جسم جي اصولن سان گڏ نامعلوم رهنديون. هن سائنسدان کين ۾ بيان ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي "وقت pangenesis نظريو." قدرتي حالتون قدرتي چونڊ لاء ميدان ۾ ٺاهي. صرف جن ماڻهن جو ماحول سان مطابقت کي منظم ڪيو رهڻو آهي. اهي به، جڏهن ته بدنصيب ماڻهن ڪڍي مري سندن امتيازي (نئين) اولاد جي خاصيتن پهچائيندو. اهو ٻاهر ڦرندو ته حياتياتي ارتقا - هڪ قدرتي عمل آهي، جنهن ۾ mutate جي بدلجندڙ جي امنگ جي ڪري قدرتي چونڊ ۽ اولهه پاڪستان جي ذريعي organisms رهندڙ آهي. اهڙيء طرح، هن سائنسدان جي باري ۾ هڪ ٿڪل جي فڪري ساٿ اڳواڻي ۾ انسان جي بڻ جي جانور دنيا کان. اهو چيو وڃي ٿو ته هن هڪ وتندو بحث آهي، جنهن کي به هاڻي بند نه ڪيو ٺاهيل آهي.

حصو Hugo من Vries

هن ڊچ botanist جو XIX ۽ XX صدين جي رخ ۾ رهندو هو، ان جي فڪري انقلاب ۾ متعارف ڪرايو، ان جي مدت "ميوٽيشنز". هن چيو ته reinterpreted Darwinian ارتقاء جي نظرئي ۽ ان جي آپريٽنگ وقت geneticists گڏ. سندس hypothesis هن جهنگلي primrose Lamarck جي مثال جي ثابت. جيڪڏهن Darwinian ارتقا - هڪ سست، ترقي پسند، هڪ نسل کان ٻئي ترقي لاء سٿجي، پوء Hugo من Vries تبديليون اوچتو، جو "فائدو" ميوٽيشنز جي ڪري نمودار. اهي transformations هڪ نئين ذات (جنهن کي فطرت جي جدا جدا بيان) جي ٺهڻ لاء، يا ان جي ذات جي تبديلي لاء هڪ چئن. آبادي جي organisms ۾ انهن transformations جي انقلابي طبيعت جو نظريو saltationism (- ٽپو ڏئي لاطيني ٻوليء جي لفظ salto کان) کي جنم ڏنو آهي. جي ويهون صديء جي 20-30 سالن ۾، سائنسدانن اڳتي جاري آهي ۽ ٻوڏن ۽ تبديليون Vries ۽ انهن جي ڪاميابين اضافو جو ڊارون جي نظريي جي وچ ۾ وٿي تي غالب آهن وراثت Mendel تي conclusions هڪ نئون نظريو پيدا ڪيو. اهو جديد ارتقائي synthesis طور بيان ڪري سگهجي ٿو.

جي تصور جي ذات

اهڙيء طرح، اسان کي يقين سان چون ٿا ڪري سگهو ٿا ته ان جي ارتقا - جي ترقي. ڇو اسان هڪ لاطيني لفظ استعمال نه آهي ڪيو ها، ته ان کي سڌارڻ، بهتري، ترقي ڪرڻ لاء نڪتو هجڻ ضروري آهي. هن سادي، عوامي لاڳاپن ۾ "تہ" جي پيچيده جي پوئتي پيل تحريڪ کي خواري سڏيو ويندو آهي، ڪيرائڻ. ذات جي حوالي سان، اهڙي regression ان لاء رھيو آھي. اهو ان extinction ڪري ويا آهن. Paleontology دنيا جي ارتقا ۾ "مئن کي آخر" جو مثال هزارين ڄاڻندڙ آھي. ۽ انساني معاشري جي حوالي سان؟ اهو معلوم ٿئي ٿو ته جديد Yakutia جي سڏجي ۾ اڳ اتي هڪ اعلي درجي سڀيتا Deering Yuryakh هو. regression جي سي مثال قانون يا ڪنهن ڏنو سماج ۾ اقتصادي لاڳاپن جي سلسلي ۾ هتان ڪري سگهجي ٿو. آزادي جي پابندي تقرير يا رياست ۾ انساني حقن جي مجموعي جو وبال جو سندس فڪرهڪ extinction جي ڳالھائيندو.

اهو ٻارهين حياتياتي آبادي لاء ڇا وٺي ٿو

۽ ڪنهن ڏکيائي جي، جيڪي هن جي رهنمائي قوت هڪ جيئري جلجي mutate ۽ مخلوق جي هڪ نئين قسم جي پيدا ڪندو آھي؟ اسان جي نسل کي خبر آهي، مثال طور، سنڌ جي مڇي ته لکين سال لاء بدليل رهيو آهن جي ڪي. ويئي ذات جا هڪ انقلابي سڌارڻ لاء، ان کي پيش ڪرڻ لاء ضروري آهي ته ارتقاء جي عنصر. هن جو بنيادي آهي intraspecific هجن، جنهن جي قدرتي چونڊ لاء ٿي ويا آهن، ۽ وراثتي drift. جي آبادي هڪ سازگار ماحول ۾ آهي ته، ڪيترن ئي ماڻهن پيدا ڪري رهيا آهن، ڪيترا بنيادي جي طبع تي رهڻو پوي ٿو، ۽ ساڳئي وقت تي پنهنجي قسم جي ٻين جانورن کان اڪيلائيء، جي genotype وڌيڪ يا گهٽ هڪ ئي آهي. ، مطابقت mutate ۽ درجي جي ڪابه ضرورت جي هن قسم ۾. ظاهر ۾ تبديلي جي لاء سبب مان هڪ - پر جيڪڏهن ماحولياتي حالتون تبديل، يا ڪو زرخيزي جي لهر آهي، اتي ماڻهن جي وچ ۾ مقابلو آهي. سڀ کان وڌيڪ طاقتور ۽ کاڌو کائي طورتي سندن ھيڻو ڀائرن کان، ۽ انهن جي تباهي جو پس منظر، ان جي اولاد ۾ سندن genotype ڇڏي. هڪ خاندان جي تاريخ - ٻئي عنصر ارتقاء آهي - اسڪينڊل "نيڪ" تبديلي، ميوٽيشنز، هڪ ذات سيرت جي طور تي.

ماڻهو - جي ترقي جي چوٽي؟

انسان جي ارتقاء جي، يا انسان جي ارتقاء - اهو هڪ ڊگهو ۽ پراسرار عمل جنهن جي نه Homo sapiens ويو آهي. هن جي باري ۾ ٻه لک سال اڳ جي ٻين hominids مان ڪڍي بيٺو. ڇا، آفريڪا ۾ ته وقت ٿيو آهي ته هن ڀولي جنگل ڇڏي ۽ Savannah ڪرڻ لاء وڃڻ، ھند پير پنڌ تي رکن ٿا، اوزار ٺاهڻ، جي باهه کي زير ڪرڻ تي مجبور ٿيا؟ انسان جي ارتقاء جي جانورن ۾ کان هڪ بلڪل مختلف انداز ۾ ٿي گذريو آهي. تازو تبديلين جي قدرتي ماحول سان مطابقت پيدا ڪرڻ، ته ماڻهن کي سندن حيثيت رکي ٿو فٽ ڪرڻ دنيا جي حالتن مطابقت پيدا ڪرڻ جي طريقن وضع ڪيو آهي. ارتقا جي واٽ تي هڪ ڀرپور انسان ۽ ترقي جي پنهنجي "مئل آخر" هو. مثال طور، homo erectus يا غارن.

اتي جي سماج ۾ هڪ ارتقاء آھي ڇا؟

اهو تصور به سائنسدانن جي دلين جي باري ۾ پريشان آهي. خاص طور تي جڏهن ان کي ترقي ۽ جديد ايندي. ان چيو ته ٿي سگهي ٿو ته ارتقاء - اها هڪ سماجي عمل آهي؟ سائنسي ۽ ٽيڪنيڪي ترقي جي حوالي سان، اسان کي confidently چون ٿا ڪري سگهو ٿا هڪ آهي. ماڻهو هن دنيا جي قانونن جي باري ۾ سکڻ. اهي نئين ٽيڪنالاجي جي سامھانئي ۽ کين وڌيڪ جديد هٿيار پيدا ڪري رهيا آهن. پر تهذيب جي مثال پوء لسي نه آهي. macro-جلجي جو هڪ قسم - سڀ، سماج کان پوء. اهو به mutate ڪري سگهو ٿا، درجي. ته ان کي "نئين جينياتي implosion" لاء کليل آهي - ان کي ترقي ڪندو. ان خود تهذيب جي واٽ چونڊيندو آھي، ته ان کي خواري کي برباد آهي. سماجي ارتقا نه رڳو ٽيڪنالاجي جي ترقي ۾، پر ادارا ۽ قانون جي ترقي ۾ ظاهر ٿيو آهي.

انقلاب ۽ ارتقاء

هيء تعلقو، سست ترقي پسند ۽ spasmodic آهي، سماج ۾ ٻوڏن ۽ تبديليون ايتري دلچسپي sociologists ۽ سياسي مفڪرن آهن. معاشري جي ارتقاء جي باري ۾ ڳالهائيندي، ان کي غور ڪرڻ گهرجي ته سڀ کان ڏسڻ وٽان تبديلي هڪ بنيادي تبديلي جي نتيجي ۾ نمودار. ڪڏهن ڪڏهن انهن انقلابن بنارتوڇاڻ آهن. هن جي ترقي لاء حڪومت جي سڌارن تي وڃڻ جي خواهش هجي. حڪمران طبقو صرف اقتدار ۾ رکين کي ھيڻو جي رهڻ لاء گھري ته، سماجي ڌماڪي ٽر آهي.