ڪائنات - ان ... عقل حوصله

جديد فلسفي نظريا ته هزارين سال دوران ڪيو تي مشتمل آهي. ڪو به شڪ نه آهي ته انهن مان ڪجهه archaic طور تسليم ڪيو ويو ۽ هاڻي ڪو به سنڌ جي ڌڪيندا جي سلسلي ۾ سائنس ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي. ٻين جي تبديلين ۽ rethinking undergone آهن، جي فلسفي lexicon ۾ ٻيهر لکو.

ڪائنات جي تاريخ ۾

ڪو به شڪ نه آهي ته قديم زماني کان وٺي انسان ذات جي زندگي سبب جي سوالن جا، يقينا، ۽ creatureliness معاملي تي ۽ اعتڪاف ڪرڻ نه آهي. قديم مفڪرن جي فني پسماندگيء جي باوجود conceptually ڪائنات جي infinity ۽ انساني فطرت جي حدن ھٿ ڪرڻ جي قابل هئا.

فلسفي lexicon ۾ مختلف شرطن جنهن جي مختلف تاريخي دورن ۾ مختلف معني ڪئي شامل آهن. ڪائنات جي تصور مختلف خبر آهي. يقينا، هن تفسير جي مفڪر ۽ فلسفي تصور ۾ مدت جي جاء تي منحصر آهي.

قديم atomists ايمان آندو ته ڪائنات - جھانن ته طالع ۽ ceaseless تحريڪ جي عمل ۾ تباهه ٿي ويا آهن جو هڪ سلسلو آهي. سقراط اهڙي خيالن تي غور ڪيو. افلاطون، جي atomists کي ان جي ابتڙ ۾ تجويز آهي ته ڪائنات - ان خيال جي دنيا آهي، جنهن کي حقيقي دنيا سان شناخت جو قسم ٿو ٿي سگهي آهي. نه به جديد سائنس جو هڪ زندهه هو، Leibniz. هن چيو ته فرض آهي ته ڪائنات - ان کي جھانن جي multiplicity، صرف هڪ حقيقي ۽ اسان جي دنيا سان سڃاڻپ آهي جنهن جي آهي.

جديد فلسفي ۾ ڪائنات

- هڪ تصور آهي ته ان جي پيدائشي جزن ۾، وقت ۽ تارن سان حقيقت جي پوري ڪرڻ وهم ڪائنات: هڪ مستحڪم وصف آهي ته هيٺين تعبير ڏئي ڄاڻايا جي فلسفي ۾ هن نقطي تي. اهو سڀ ان جي مٿان جزن جي نظر confidently روايتن جي وجود بيان ٿو، پر هتي جي مکيه سوال آهي. حقيقت ڇا آهي ۽ ڪيئن ان جي داخلي آهي؟ ڇا هڪ معروضي حقيقت جي لحاظ کان؟ اميد ته اظهار "مون کي" دنيا ۾ ڪائنات سان ڪندا ڪجھ به نه ڪئي آهي، ۽ ماڻهن جي سامهون ٻين حقيقتن جي سلسلي ۾ instincts جي رڳو مقرر آهي.

هڪ مسئلي جو تصور

جديد فلسفي ۾ "ڪائنات" جو تصور علاج لاء ڪيترن ئي اختيارن ڪئي. اهڙي لاڙو سڌو هن اصطلاح جي دائري سان ملندڙ آهي. ماديت، ڪائنات جي مطلق اتحاد طور "ڪائنات" جي تصور ۽ ان جي صغير قبول انھن جي وچ ۾ ڪو خاص فرق نه وجھو کان سواء.

Realist فرض آهي ته سنڌ جي مدت صرف پنهنجي "آء" جي رابطي جي عمل جي تشريح ۽ ان جي ڪائنات ۾ استعمال ڪري سگهجي ٿو جو امڪان آهي. نتيجي ۾، نه ڪجهه نتيجا آهن.

Theologian نه رڳو createdness ڪائنات طور مدت ڏسندڙ آھي. تارن جي وقت، ڪوئي، - ته، خدا جي وقت کان ٻاهر آهي، ڪائنات جي جزن ۾ پيدا. صرف شيء آهي ته فلسفي جي سمورن ميمبرن کي متحد ڪري - "ڪائنات" جو مفهوم ڪجهه هن ڪائنات جي حوصله پنهنجي خطبن ۾ جيئن جو تاثر، دنيا، جي ڪردارن، جو رهيو آهي.

علم الانسان ۽ ڪائنات

فيلسوف، ٻئي قديم ۽ جديد جي نظر ۾، انسان هڪ جاندار آهي ته macrocosm ۽ صغير جي اڏاريل combines آهي. سولائيء سان سمجهي سگهجي، انسان هڪ ڀرپور رهيو آهي، جنهن پنهنجي رهيو جو هڪ نظرياتي سالميت آهي. نه ته حقيقت اها آهي ته انساني فطرت ٽٽل آهي بيان جي مختلف طريقا آهن. هاڻي اچون ٿا، جو فرد پنهنجي ڪهڙا دنيا، جنهن کي اڪثر اختلاف جي ڦاڙيو ويو آھي ته جي سالميت قائم ڪرڻ واجب آهي، هڪ فرد جي فطرت ۾ ڪوڙ.

ڪائنات ۽ انسان جي تصور wholeness جي هڪ رياست، پنهنجي زندگيء جي هڪ تجلي، هڪ امڪاني infinity ۾ پنهنجي "آء" جي actualization assumes، حقيقت ۾.

هن دنيا ۽ ڪائنات

لفظ "دنيا" هڪ بنيادي فلسفي جو تصور جنهن ڪافي وڏين حاشيہ آهي. هن تي منحصر فلسفي جو تصور اهو ڪڏهن مڪمل طور تي سامهون انهيء آھي. مثال طور، الحاد ۽ خلق جي دنيا جي مذهبي تصوير جي مفهوم تي غور.

"امن" جو تصور حقيقت ۾ ٻه مڪمل طور سامهون ڌڪيندا بيان ڪرڻ لاء استعمال ڪيو ويندو آهي. حقيقت جي پيدائش - اهو هڪ قدرتي عمل آهي ته هڪ fluke جي وڌيڪ شامل آهي - جڏهن ته اڀرندڙ ۽ ترقي، سپريم شعور جي هڪ ايڪٽ آهي انٽيليجنس ۽ پوڻ.

هن پڌرو اوکائي جي مدت "دنيا" ۽ "ڪائنات" جو تصور، جنهن کي مختلف کان جھليو اٿس compare ڪرڻ، جنهن جي معني آهي، جنهن جي هڪ فلسفي وڌوسون آهي تي منحصر آهي.

تنهن ڪري، عام "دنيا" نظريا، "ڪائنات" لاء سڀ کان حقيقت پسند اختيار جھانن ته ماڻهن جي هڪ قسم جي وجود جي ڪري طالع جي هڪ multiplicity سان ڪائنات جي سڃاڻپ جو امڪان آهي. ته جھانن جي ماڻهن plurality جي هڪ multiplicity کي جنم ڏئي ٿو، داخلي ڪريو جي بنياد تي، هڪ حقيقت کي بڻجي هڪ multiplicity مائٽ.

ڪائنات جو مرڪز

جھانن جي Plurality فرد جي دنيا جي داخلي تاثر سان تعلق جي حقيقت جي امڪان سبب آهي. هن ڪائنات، فرد رعيت جي هڪ مائرن نمبر سان رابطي ۾، جو مقصد حقيقت سان هڪ مختلف تعلق کي ٿي ويا آهن، حقيقتن جي ڪجهه مائرن انگ نظر ايندا. جيڪڏهن اسان جو فرض آهي ته مرڪز جي ڪائنات جو مقصد حقيقت کي انسيت آهي ۽ اتي جي macrocosm ۽ صغير جي لهه وچڙ آهي، ان undeniable آهي ته ان کي رڳو جي صورت ۾ ممڪن آهي جڏهن هڪ شخص هڪ موجود حقيقت misses ۽ پوء هڪ ترميميو ويو macrocosm نتيجا. انسان ۽ ڪائنات جي وچ ۾ هڪ خاص synergy جي باري ۾ چوڻ جي ضرورت ناهي.

کٽ limb

اهو سوال، ڪافي دلچسپ آهي، ڇاڪاڻ ته "ڪائنات" جي تصور جي وجود جي ذاتي وجود جو تصور سان عطف ۾ ئي ممڪن آهي. Universum - سڌو ڪائنات ۾ انسان جي infinity تي منحصر مقرر. ٻين لفظن ۾، دنيا جي شعور جي ميڪسيڪو لاء موجود آهي ڇا؟ جي حقيقت، اسان جو فرض ڪري سگهي ٿو ته آخر ۾ دنيا خود destruct يا سڌو سنئون انسان جي ناس ڪندو، پوء ان جي نتيجي ۾ پڌرو آهي: ڪائنات - جي مائرن جو تصور.

تنهن هوندي به، جيڪڏهن اسان خدا جي وجود جو فرض، ان کي سندس جيء ۾ آهي ۽ ڪائنات جي رابطي جي ڪائنات جو تصور في حدون آهن ها، ڇاڪاڻ ته سندس وجود جو نظريو، لافاني ۾ تسليم ڪيو وڃي ٿو. هن صورتحال ۾ اهو نظريا ته anthropomorphic آهن ۽ ٻڌايون جي سلسلي ۾ لاڳو نه آهن کي استعمال ڪرڻ نه ڪوشش ڪرڻ ضروري آهي. لاڳاپن جو امڪان لاء رهڻ کان پوء، هن حقيقت کي خدا جي داخلي مصلي ۽ حقيقت جي ظاهر هتي ۾ فٽ، اتي هڪ pantheism ته سڀ کان فيلسوف جي کي ڪوڙو ڄاتو آهي ته Supernature سطح تي هڪ موقعو آهي.