هڪ خاص سائنس طور فلسفي جو تصور

فلسفي جو تصور قديم زماني ۾ ٺهينديون آهن ۽ دنيا جي قديم يوناني عالمن جي نظرياتي ۽ generalized ڏسڻ شامل آهن. جي مذهبي سوچ جي ڪري ان جي ابتڙ، قديم آثارن ۽ وچين دور جي دور ۾ جي شئي آهي، هن سائنس جي نالي ماتر علم جي characterized آهي، عملي علم ۽ سڀني ڪهڙو فڪري اوسر تي انحصار. فلسفي لک، جنهن کي قديم زماني ۾ چيڪلو، اپگرهه آهي ۽ نجوم، طبعيات ۽ رسائن جي حوصله جيئن ڍڪي، هڪ شخص يا هڪ استاد ۽ ڀرپاسي حقيقت کي سندس پوئلڳ جي نظر آهي.

تنهن ڪري، فلسفي جو تصور مختلف بنيادي خيالن جي دنيا ۽ انسان جي باري ۾، گڏو گڏ جي وچ ۾ تعلق جو ميلاپ آهي سماج ۽ فطرت. اهي خيالات قوم جي ڀرپاسي حقيقت تي نيويگيٽ ڪرڻ لاء، پنهنجي ڪارناما مقصدن کي، حقيقي ڏينهن وٺڻ ۽ اهڙيء طرح هڪ خاص سڀيتا جي شئي آهي ته انهيء جي cornerstones ھدايت جي اجازت ڏئي.

سماج: فلسفي ۾ سماج جي تصور جي سائنس جو هڪ اهم حصو آهي، ڇاڪاڻ ته هر انسان جي زندگي سماج کان تهذيب ۾ سمجهي نه ٿي سگهي آهي. ان حوالي سان "ڪميونٽي" سمجهي يونين ۽ ھڪ ٽولي ۾ گڏجي ڄاڻي واڻي ۽ منجھ اچي ماڻهن جي تعاون جي حيثيت ۾ قديم عالمن. اهڙيء طرح، ارسطو هر فرد هڪ "سياسي جانور" جن جي رياست، جتي رشتا تسلط ۽ subordination جي اصول تي ٺهيل آهيون سان تعاون ڪرڻ تي مجبور ڪيا ويا سڏيو. پر افلاطون جي پهرين فلسفي جو ڪو به سماجي نظام آهي، جنهن کي فرد جي گهٽ ڪردار آهي جو جابر جي تعبير لاء لاڙو ڪيو ويو.

ٻئي نظريا: فلسفي جي بنيادي نظريا "دنيا ڏسڻ"، حد ۽ انساني علم جي possibilities، گڏو گڏ ٻين مسئلن جي درجه بندي شامل آهن. جيتوڻيڪ قديم زماني ۾ قديم سائنسدانن ontology، جنهن رهيو جو هڪ الڳ الڳ نظريو طور سمجهي سگهجي ٿو ڪري خاص ڌيان ڏنا. مختلف اسڪولن ۾ فلسفي جو هيء تصور ڪجهه مشق ان جي روزي خدائي مداخلت تي ٻڌل هئا، ۽ ٻين عالمن قدمي materialistic خيالن جو اظهار ڪيو آهي ۾، ان جي پنهنجي تعبير هئي. پئي، پئي ۽ دنيا جي وجود جي معني قديم يونان سائڻ جي هڪ واٽ جو مسئلو، ۽ انهن مان هر هڪ ڏسڻ جي پنهنجي نڪته لاء دليل جي بنياد ڳولڻ جي ڪوشش ڪئي.

ارسطو انسان جي ظاهر جي مسئلي جي اڀياس، خدائي سبب جي مصلي ۽ موجوده حقيقت ۾ مداخلت جي اعلي اختيارن جي دليل لاء، ان metaphysics کي دنيا جي پيدائش جو سوال آهي. Ontological پاسو فلسفي ۽ اڀياس جديد دور جي فيلسوف، بهرحال، زندگيء جي معني جي سوال کان اڳ جي تهذيب ۾ قديم تعليمات کان سمجهيو ويندو آهي، ۽ شرطيه-XIX ۾ اسڪولن جي اڪثريت جي نمائندن جي ڏينهن ڌرتيء تي جاء وٺڻ ۾ مافوق الفطرت طاقتن جي مداخلت جو امڪان خارج.

جي XIX صدي عيسويء ۾ فلسفي جو تصور هن درجي جي حيثيت ۾، علم الانسان تي increasingly ضلعا آهي ته وقت تي موجود هڪ الڳ سائنس نه آهي. هن پاسو جي مخصوص ڪنڀار پڙتال جي ٺهيل آهي ته ماڻھوء کي سندن حيثيت رکي ٿو، جنهن کي راضي ڪرڻ جي ضرورت سان. توهان ڇا ٿا چاهيو حاصل ڪرڻ لاء، فرد پنهنجي صلاحيتن ته کيس confidently کي ٽارگيٽ ڪرڻ لاء پيش ڪرڻ جي اجازت ڏئي ترقيء تي مجبور ڪيو آهي.

هڪ جرمن سائنسدان آر Lotze، جن جي XIX صدي عيسويء ۾ رهندو هو، انسان جي اوگھڙ جو هڪ جدا جدا درجه بندي طور موجود روايتن مان. جي صف ۾، هن اخلاقي ۽ مذهبي انهيء جي نظر ۽ حقيقي، سائنسي علم ۽ مال ڪندو. انهن معيار کان، ان جي عقيدن ۽ هر فرد ورتو جي رويي تي دارومدار رکي ٿي جيڪو انهن کي ڳولي آهي زندگيء جي مقصد ۽ هن کي روحاني يا مادي دنيا جي طرف رخ ڪري ڪورسن آهي.