نئين سکندڙن لاء، يوگا جا فلسفي

يوگا جي فلسفي کي اڄ تمام مشهور آهي. ڪيترن ئي جي لاء ان جي زندگيء ۾ هڪ حقيقي دريافت بڻجي چڪو آهي. يوگا جي روزمره جي دٻاء کان بيحال ماڻهن کي ڇڏايو ۽ سڀ کان اهم شيء کي ڏسي، معمولي discarding کين مدد ڪري. هن حالت ۾، ان جي commonplace پيچيده رياضت کي گھٽائي نه آهي. هڪ قديم روايت ۽ مذهب جي حيثيت يوگا جا، هڪ ته جيئن يوگا جا فلسفي ۽ دوائون - ته ڇا هي مضمون ۾ بحث ڪيو ويندو آهي.

اڄ جي دنيا ۾ يوگا جي مقبوليت جو سبب

اڳ ۾ چيو، يوگا جا اڄ تمام مشهور آهي. تون به چوندا سگهي ٿو ته ان کي اڄ جي معاشري ۾ فيشن آهي. اهڙي مقبوليت جي سبب ڇا آهي؟

هن ڪندا، توهان کي هڪ سوال جو جواب ڪرڻ جي ضرورت آهي. جديد سڃاڻپ - اهو ڇا آهي؟ ، کپي اداس ۽ مظلوم. انسان XXI صديء ۾، عام طور تي اعتراض سک جي جستجو ۾ سندس زندگيء جي خرچي. يوگا جا به نه رڳو روزانو دٻاء سان منهن ڏيڻ، پر سڀ کان اهم، بيشڪ اهم شين کي وڌائڻ (۽ طاقت) جي تعليم لاء مدد ڪري.

يوگا جا فلسفي جي رڳو واٽ پنهنجي ذات جو احساس انسان کي روشن ڪري، ان کي پوريء طرح پنهنجي ڪهڙا امڪاني unleash ڪرڻ ۾ مدد ڪري.

دلچسپ ڳالهه اها آهي، يوگا جا طريقن جو رواج هيري آهن. جيتوڻيڪ جيڪڏهن ڪو شخص انھن تي ايمان نه رکندو آھي يا ان جي فطرت ۽ هن فلسفي جي بنياد جي باري ۾ هڪ نه آهي. هي يوگا جا ٻئي منفرد مضمون آهي.

يوگا جا فلسفي (مختصر طور) آهي

يوگا ڇا آهي؟ ان کي ان جي فلسفي، سائنس يا مذهب سڏ کي چڱو آھي ڇا؟

سنسڪرت ۾ هن لفظ "يونين." جو مطلب آهي هڪ تنگ احساس ۾، اسان کي جسم ۽ روح جي هم آهنگي، ۽ انسان جي ولين جي باري ۾ بنيادي ڳالهائڻ آهن. هڪ کان وڌيڪ عالمي احساس ۾ خدا سان گڏ انسان جي يونين آهي.

يوگا - هندستاني فلسفي کي تمام قديم آهي. ان جو بنيادي tenets جي ٻئي صدي عيسويء ۾ singled ق، سنڌ جي مشهور گرو پتنجلي. تنهن هوندي به، ڀائيندا ته يوگا جي فلسفي کي صرف انھن کي صحيح ٺهرايو هو. سڀ کان پوء، ان تي ايمان آندو آھي ته يوگا جا بڻائيندڙ (اوتار ڪرشن جي) جي انسانيت کي ڏني.

هن نظريي جي بنياد متضاد آهن. سندن انفرادي پهلو، مختلف قديم هندستان جي ذريعن ۾ ٿي سگهي ٿو ته ويد کان وٺي. ته ڇو مورخ هن طرف جي ڪهڙو ترجمو فريم ورڪ جو اندازو نه ٿا ڪري سگهو آهي.

يوگا جا فلسفي انتهائي versatile آهي. تنهن هوندي به تعليم جي بنيادي مقصد - نرواڻ حاصل ڪرڻ آهي. هن اصطلاح جو خالق سان هڪ مڪمل reunion وهم.

تاريخ کي، تحقيق يوگا جا فارم جي هڪ انگ جي سڃاڻپ آهن. اهي آهن:

• كرما يوگا جا؛
• bhakti-يوگا جا؛
• Jnana يوگا جا؛
• منتر-يوگا جا؛
• hatha يوگا جا ۽ ٻيا.

انهن علائقن جي هر - يوگا جا فلسفي جي هڪ عام مقصد ڏانهن جي قدمن جو صرف هڪ آهي - سپريم سان يونين. هن مقالي ۾ اسان انهن فارم جي آخري تي وڌيڪ تفصيل سان زور ڪندو.

جي لڪل ديوتا جي مثال

نئين سکندڙن لاء يوگا جي فلسفي کي چڱي طرح قديم هندستان جي مثال مان هڪ جي illustrated آهي. اهو بهتر جن صرف ساڻس آشنائي حاصل ٿيندڙ آھن جي تعليمات جي ماهيت کي سمجهڻ ۾ مدد ڪندو.

پوء، جي لڪل ديوتا جي مثال ...

ڏند ڪٿا موجب، اڳ ڌرتيء تي سڀني ماڻهن جي بتن هئا. پوء انھن کي برهمڻ پيدا ڪيو. جلد، تنهن هوندي به، سڀني جي معبودن مان رکن ٿا ڏٺو ته اهي استعمال انهن جي زور ڪافي سڌا نه آهي، ۽ ان ڪري سندن خدائي طاقت وٺڻ جو فيصلو ڪيو. ساڳئي وقت ان جي سوال اٿاريو: جتي سنڌ جي ماڻهن جي لڪل ديوتا آهي ته اهي ان کي نه ڏسي سگهي؟

هن dilemma کي حل ڪرڻ لاء، هڪ برهمڻ مشير طلب ڪري ورتو. ڇوڙ جي تري تي ان جي ڌوڙ ... تنهن هوندي به، ڪو به تجويز کي هڪ برهمڻ کي پسند نه ڪيو - هڪ ئي زمين جو ديوتا دفن ڪرڻ جي آڇ ڪئي، جو ٻين: اهي مختلف اختيارن سان ان ڀريندا ڪرڻ لڳو. "ائين سوچن يا قوم جي ڇوڙ جي تري تي حاصل ٿيندو" - هن thoughtfully وراڻيو.

اوچتو هن جي بتن جو هن ائين ڪرڻ جي ڪهڙي ڳالهه جي پالڻھار. هن چيو ته پاڻ کي انسان جي اندر جي ديوتا لڪائي ڪرڻ جو فيصلو ڪيو. ۽ ان کي ڪيائون. انسان جي آسمانن ۽ سمنڊ جي ڳالھ، ڪلوميٽر سرنگ جي زمين هيٺ آتڻ کي فتح ڪيو، پر حقيقت ۾ پاڻ اندر ڪڏهن به پائيندو ڪڏهن به نه ڪيو آهي.

يوگا جي تاريخ: قديم لھي

اهو طئي ڪرڻ لاء يوگا جا البت پاڙ جي تاريخ ۾ ڪيئن جون پاڙون ڏکيو آهي. اهڙيء طرح، جو سنڌو ندي ماٿر archaeologists ۾ قديم سيل، مليا هئا واپس ٻيو ملينيم قبل مسيح تائين تاريخن. انهن غير معمولي جاء ۾ ماڻهن ۽ بتن depict (جي تحقيق جي پرواهه 16 مختلف شين). هن پئجي مورخ شروطون ڪري ڇڏيو صلاح ڪرڻ ته يوگا جو هڪ روپ ئي هڙپائي سڀيتا جي رهڻ لاء مشهور ڪيو ويو آهي.

هندستان جي ادب جو سڀ کان قديم آثار جي هڪ - جيڪڏهن اسان جي لکيل ھيئڻ ڏيڻ جي باري ۾ ڳالهائي، ان جي مدت "يوگا" پهرين ته رگ ويد ۾ وٺندي.

پتنجلي ۽ سندس "يوگا جا sutras"

هي نظريو هندومذهب جي ڇهين آرٿوڊوڪس اسڪولن جي consisting هڪ فهرست وهم. يوگا جا فلسفي کي تمام ويجهي جي Sankhya جي طرف سان جڙيل آهي. بهرحال، ان سان مقابلي ۾، يوگا جا - هڪ کان وڌيڪ theistic.

انهن ٻنهي اسڪولن جي تعلق جي باري ۾ پنهنجي وقت، ۽ Genrih Tsimmer ۾ چيو. تنهن هوندي به، هن دليل ڏنو ته Sankhya، انسان جي فطرت جو هڪ عام وضاحت روزي ڏيندو جڏهن ته يوگا جا عمل ۽ ان جي مڪمل آزادي (moksha رياست) جي واٽ نظريي.

هندستاني فلسفي جي ڪنهن ٻئي اسڪول وانگر، يوگا جا ان مقدس گورنر حجاج بن ڇڏيو آهي. هن پوء-سڏيو "يوگا جا sutras" بابا پتنجلي ٻڌايل. انهن مان هڪ ۾، واٽ جي، استاد اسان کان اڳ جي تصور جي ڏاڍي ذات کي روشن ڪري. ٻيو سوتر، يوگا جا جي متن موجب - "کي خروش جي ذهن ۾ پيدائشي عمل کي ٻنجو ڏيڻ جي عمل." آهي

سوامي Vivekananda: جي فلسفي جي زندگي جو طريقو

هن اسڪول جي brightest نمائندن جي هڪ هندستاني بابا ۽ آهي سماجي سوامي Vivekananda. سندس ڪم ۾ يوگا جا فلسفي کي هڪ نئين معني حاصل. هن چيو ته مغربي دنيا جي سلسلي ۾ ان جي اهم حيثيت بيان ڪرڻ جي قابل ٿي ويو.

سوامي Vivekananda رهندو هو ۽ XIX صديء جي ٻئي اڌ ۾ ڪم ڪيو. هن چيو ته 1863 ع ۾ هڪ تمام مذهبي خاندان ۾ پيدا ٿيو. هن چيو ته اسڪاٽش چرچ ڪاليج، جنهن جي فلسفي ۾ هڪ خاص دلچسپي هئي تي اڀياس. ساڳئي وقت، Vivekananda، جن جو مقصد اهو شخص جيڪو پاڻ کي خدا سان ملاقات سٽ ڪرڻ آهي. جلد ان کي لھي. اهو Ramakrishna هڪ قسم جو هو. Vivekananda جلد سندس تعريف ٿيندو.

1888 ع ۾ هن چيو ته، Ramakrishna جي ٻين شاگردن سان گڏ، ڀارت جي سڏجي ٿو وسيلي سفر ڪري ٿيندي آهي. ان کان پوء ٻين ملڪن (آمريڪا، فرانس، جپان، انگلينڊ ۽ ٻيا) کي موڪليو. بابا 1902 ع ۾ وفات ڪري ويو. سوامي جي جسم، گڏو گڏ سندس روحاني مرشد، ته گنگا نديء جي ڪناري تي cremated ويو.

سندس حياتيء جي دور ۾، Vivekananda ڪم جو هڪ انگ لکيو. سڀ کان انھن مان اهم ڏنل آهن:

• "كرما يوگا جا" (1896 ع).
• "راجا يوگا جا" (1896 ع).
• "ويدانت فلسفي: Jnana-يوگا تي مذاڪرات لاء" (1902 ع).

سوامي Vivekananda: فلسفن

Vivekananda هڪ تمام معروف چوڻ سان تعلق رکي ٿو: "خدا هڪ آهي . پر سندس نالن جي مختلف آهن" الله، ۽ ٻين جي - - ٻڌ ۽ پوء تي ڪجهه کيس عيسي، ٻي کي سڏيندا.

سوامي Vivekananda سندس فڪر جي اصلي جي طيبة ويو. هڪ فلسفي جي حيثيت ۾ سندس مکيه مراد ماڻڻ ته هن ثابت ڪرڻ آهي ته ويدانت جي اهم خيالن جو عوام جي زندگيء ۾، هڪ نج عملي مقصدن ۾ لاڳو ڪري سگهجي ٿو قابل ٿي ويو آهي.

"هر شخص - پاڻ ۾ خدائي آهي" - Ramakrishna جي چوڻ تي هن جي فلسفي جي زندگي ۾ هڪ ڳاڙهي موضوع هو. هن کي پڪ آهي ته ڪو به هڪ آزاد ٿي ويندي، جيستائين پاڪ ٻئي هر نه ڪندو هو. Vivekananda به اوتري ئي آهي ته هڪ بيشڪ روشن خيال شخص ٻين جي نجات لاء tirelessly ڪم ڪرڻ واجب آهي. فلسفي selflessness جي واکاڻ ڪرڻ لڳا ۽ پاڻ ۾ ايمان وڃائڻ نه سڀ campaigned.

سوامي Vivekananda سماجي حقيقت اها آهي ته سنڌ جي بنياد تي خيالن رياست ۽ ان جي گرجا گھر کان الڳ ڪيو وڃي. مذهب، ان جي راء ۾، ڪنهن به صورت ۾، نڪاح، وارث رشتا، ۽ جھڙا جي معاملن ۾ مداخلت نه ڪرڻ گهرجي. هن به مڃيو آهي ته هڪ سماج ideally سڀ چار جا هڪ جيترا آميزش ڪرڻ گهرجي. ۽ هن جو قائل آهي ته مذهب هڪ مثالي سماج جي تعمير جي عمل ۾ مداخلت نه ڪرڻ گهرجي هو.

Hatha يوگا: فلسفي جي اسڪول

يوگا جي هن ليڪ جي نالي طور "بهتر فيوزن" سنسڪرت کان translates. هن اسڪول systematized Svātmārāma جي پهرين دليلن. هن ايمان آندو آهي ته Hatha يوگا جي پيچيده meditations کي انساني جسم جي تياري جي هڪ عمل آهي.

من ۽ "سمون" - - جي زندگي طاقت جي "شد": لفظ "hatha،" جي تحقيق جو مشورو، ٻن حصن جي مٿي ڪيو آهي.

Hatha يوگا - ڪيئن جسم (ھن asana، pranayama، mudra ۽ bandha) تي جسماني ۽ نفسياتي اثر جي ذريعي جسماني هم آهنگي حاصل ڪرڻ تي هڪ جامع درس آهي. انهن مان هر هڪ انساني جسم جو هڪ خاص حصو متاثر. hatha يوگا ۾ خاص ڪمپليڪس مخصوص جي مشق توهان پنهنجي صحت کي بهتر بڻائڻ ۽ اهم بيمارين کي منهن ڏيڻ لاء مدد ڪري سگھن ٿا ٿيل.

دم - زندگي جي بنياد

Hatha يوگا جي مکيه وڌائڻ ھونديون تي آهي. هن اسڪول جي چاهيندڙن کي يقين آهي ته هن جي جسم تي ھونديون جو اثر ايترو مضبوط آهي ته صرف هڪ pranayama (ھونديون جي مشق) بامعني سندن حالت کي بهتر ڪري سگهن آهي. انھن سان asanas جي هڪ البيان ميلاپ - اهو هڪ صحتمند ۽ مضبوط جسم جي ضمانت ڪونهي.

هڪ ميڊيڪل فلسفي طور Hatha يوگا جا انسان ساھ نظام جي ڪليدي مڪمل گهرجن مطابق ور. ان کان سواء، ان جي جسم ۽ ان ۾ جذب نه جي موڪليل چاء جو هڪ فن آهي. سڀ کان پوء، ذهن جي حقيقي وضاحت رڳو جلجي جي relaxation ايندي.

جسم، مزاج جي حالت ۽ فڪر ويجهي سندس ھونديون سان لاڳاپيل شخص جي عمل. مان سمجهان ٿو، مون کي ان جي سڀني سان متفق آهيو. ڇو Hatha يوگا جي ڌيان جو فن ۽ مناسب ھونديون جي ٽيڪنڪ ڏانهن واپس وريو آهي ته آهي. ساڳئي وقت ان کي صحيح کڻ کي ڪيئن، نه رڳو خاص سيشن دوران، پر پڻ جهڙا زندگيء ۾ ماڻهن جي تعليم. انهن جي صحت ڏانهن حڪمت ۽ محتاط غصو - ته جيڪي ماڻهو hatha يوگا جي تعليم آهي. هڪ ئي وقت ۾ سنڌ ۾ فلسفي ۽ عملي طور organically هن نظريي ۾ اڻيل.

ان سڄي مقصدن ۽ يوگا جا مقصد

جيڪو يوگا ۾ سنجيدگي سان مشغول ڪرڻ جو فيصلو ڪري ڇڏيو آهي، مختلف مقصدن بعد ۾ ڪري سگهو ٿا. هيء هڪ سادي سندن صحت کي بهتر يا دائم بيماري قابض ڪرڻ جي خواهش ٿي سگهي ٿي. ۽ ڪو يوگا لاء - moksha ( "برهمڻ سان يونين") حاصل ڪرڻ جي ڪنجي آهي.

عمل ۽ samsara کان حقيقت اها آهي ته آزادي - - قديم هندستان جي فلسفي جي ڪيترن ئي اسڪولن جي اچ وڃ جو مقصد واٽ جو قسم آھي، ان moksha آهي. پر يوگا جي Vaishnavism مکيه مقصد ۾ خدا، ان جي خالق جي خواهش آهي. هن اسڪول جي تعليمات موجب، هڪ Vaishnava پوء هڪ ڇوٽڪاري روحاني دنيا جنهن ۾ هن وشنو جي devotional خدمت آسودو ڪري سگهو ۾ پوي ٿو.

روس ۾ يوگا جي ترقي

روس جي انفرادي شهرين پهتا يوگا ۾ دلچسپي قبل از انقلابي دور ۾ اڃا تائين آهي. سوويت يونين جي زماني ۾، هن اسڪول جي نظرياتي پابندي، جنهن، تنهن هوندي به، ۾ سيمي قانوني جهن کي انفرادي enthusiasts روڪي نه ڪيو هيٺ هو.

روس ۾، مختلف وقتن تي، ڪيترن ئي معروف شخصيت يوگا جي سرگرم propagandists هئا. منجھائن - جي ڊاڪٽر BL Smirnov، پروفيسر هلي Brody ليکڪ vi ۾ Voronin، انجنيئر يس اڪبر Koltunov ۽ ٻيا ڪيترائي. ماسڪو ۾ شهيد 80-ies ۾ اعلي تعليم جو ادارو ٿئي ٿو - ته پوء-سڏيو يوگا جا اڪيڊمي. ان جي باني Gennady Stetsenko هو. هڪ ئي وقت جي سوويت يونين جي گاديء تي ڪا ليبارٽري ڪري ڇڏيو آهي جنهن جي علاج ۽ بحالي جي غير روايتي طريقا زير تعليم ڪيو ويو آهي. جي حقيقت، ان جي ليبارٽري جي مفاد جي ميدان ۾ شامل ڪيو ۽ قديم هندستان جي تعليمات - يوگا جا.

نئين سکندڙن لاء يوگا: چند مفيد مشورا

اڄ، يوگا جا ڪورس لڳ ڀڳ هر صحت جي ڪلب ۾ سيکاريون آهن. تنهن هوندي به، ڄاڻندڙ قوم کي اڃا به هڪ specialized اسڪول ۾ ڪلاسن ۾ شرڪت ڪرڻ جي صلاح ڏني.

نيٺ جن يوگا جا باعمل شروع ڪرڻ جي رٿ لاء ڪجهه ٽوٽڪا:

• تربيت لاء ڪپڙا آرام ۽ قدرتي fabrics جي ڪيو وڃي.
• يوگا جي ترقي شروع ڪرڻ جتان جي هن نظريي جي "کوٽائي" ۾ پون هڪ ننڍڙي جي ضرورت آهي،
• طبقن اڻ وڻندڙ ڇڏي ڏيو، ڇاڪاڻ ته هر نئين سيشن جي گذريل هڪ هڪ منطقي تسلسل آهي؛
• يوگا جي رواج کي تمام عمدا ۽ چڱيء طرح پيشڪش ٿي هجڻ ضروري آهي.

۽، يقينا، ته يوگا جا نه وساريو ٿا - ان کي صرف صحت، toned جسم، پر پڻ جسم ۽ روح جي هم آهنگي جو تجربو ڪرڻ جو موقعو نه آهي.

نتيجي ۾ ...

يوگا - قديم هندستان جي فلسفي، جنهن کي جديد دنيا ۾ تمام مشهور آهي. پر اهو نه رڳو اهو هڪ فلسفي، يا بلڪه نه آهي،. اهو به هڪ سائنس، مذهب، جي صدين کان پراڻي روايت ۽ رواج آهي. ڇا ائين جديد انسان يوگا جا فلسفي لاء سينگاريا آهي؟

هن سوال جي مختصر جواب ۾ ٻه مکيه مقالا ٿي سگهي ٿو. پهريون: يوگا جا هڪ شخص جي ظالم حقيقت جي وڏي دٻاء سان منهن ڏيڻ ۾ مدد ڪري. ٻيو ته، ان کي پاڻ کي هڪ علم، سندس ڪهڙا خود ڪرڻ جي واٽ کولڻ لاء اسان مان هر هڪ تي وس وارو آھي.